У Вікіпедії є статті про інших людей з таким прізвищем, див. Одоєвський.
Був останнім представником однієї з найстаріших гілок роду Рюриковичів. Його батько Федір Сергійович (рідний брат І. С. Одоєвського) відбувався по прямій лінії від чернігівського князя Михайла Всеволодовича. замученого в 1246 році в Орді і зарахованого до лику святих.
Мати Катерина Олексіївна Філіппова з кріпаків [1]. Залишившись сиротою в ранньому віці, виховувалася в будинку опікуна, двоюрідного дядька по батьківській лінії, генерала Дмитра Андрійовича Закревського. [2]
Перший московський період
Зазвичай життя і творчість Одоєвського ділиться на три періоди, межі між якими більш-менш збігаються з його переїздами з Москви в Петербург і назад.
Перший період відноситься до життя в Москві, в маленькій квартирі в газетному провулку в будинку свого родича, князя Петра Івановича Одоєвського [3]. Одоєвський тоді навчався в Московському університетському благородному пансіоні (1816 -1822). Великий вплив на світогляд зробила дружба з двоюрідним братом А. І. Одоєвським. Як він зізнався в Щоденнику студента (1820 -1821), «Олександр був епохою в моєму житті» [4].
Його ім'я залишилося на золотий дошці пансіону, разом з іменами: Жуковського. Дашкова. Тургенєва, Мансурова, Писарєва [3].
У ті ж роки Одоєвський пробує свої сили на літературній ниві: разом з Кюхельбекером видає альманах «Мнемозина» і пише роман «Ієронім Бруно і П'єтро Аретіно», залишилася не завершеною. У 1826 році він переїхав до Санкт-Петербург, де одружився і вступив на службу в 2 відділення власної Його Величності канцелярії. під начальство графа Блудова [3].
Творчість петербурзького періоду
До цього ж часу відноситься і краще, за загальним визнанням, з його творів - збірник філософських есе і оповідань під загальною назвою «Російські ночі» (1844), даних у формі філософської бесіди між декількома молодими людьми. Сюди вплетені, наприклад, розповіді «Останнє самогубство» і «Місто без імені», що описують фантастичні наслідки, до яких призводить реалізація закону Мальтуса про зростання населення в геометричній прогресії, а творів природи - в арифметичній, і теорії Бентама. кладущую в основу всіх людських дій виключно початок корисного, як мету і як рушійну силу. Позбавлена внутрішнього змісту, замкнута в лицемірну умовність світське життя знаходить собі живу і яскраву оцінку в «Глузуванню Мерця» і особливо в патетичних сторінках «Бала» і описі жаху перед смертю випробовується зібралася на балу публікою.
Приблизно до цього ж часу відноситься участь Одоєвського в гуртку Бєлінського [5]. підготовка тритомника зібрання творів, також побачив світ в 1844 році і залишається до сих пір не перевиданих.
Тоді ж в 1840-і рр. Одоєвський поступово змінює свою думку: він розчаровується в містицизмі, визнає цінності новоєвропейського природознавства і починає активно пропагувати ідеали народної освіти. Найбільшу активність він розвиває на цьому терені вже після повернення в Москву в 1861 р куди він приїжджає разом з Рум'янцевський музеєм і на чолі його. Одночасно він був призначений сенатором московських департаментів сенату, де перебував до самої смерті.
Музикознавство, музична критика і творчість
Князь Одоєвський - один з основоположників російського музикознавства, музичної критики і музичної лексикографії. Найбільш близькою музиці наукою вважав математику; за його словами, «музика - дочка математики, з нею ділить вона світ нескінченного». Разом з тим, для Одоєвського характер виконуваної музики - «один з громадських термометрів» ( «Дилетанти. - Вечори пані Плейель, 1839»). Музична літопис, створена ним як критиком, охоплює з перервами близько 40 років і містить імена всіх великих європейських виконавців, які приїздили до Петербурга.
Активно цікавився питаннями органологіі і музичної акустики. В кінці 1840-х рр. на замовлення Одоєвського петербурзький органобудівник Г. Мельцеля виготовив кабінетний орган «Себастіанон» (названий на честь Й. С. Баха, не зберігся), на якому грав і імпровізував сам Одоєвський, а також його гості (в т.ч. Глінка). Гучність звуку «Себастіанона» (на відміну від звичайного органу) залежала від сили натискання на клавішу, що досягалося включенням і відключенням додаткових регістрів. Подробиці налаштування «Себастіанона» невідомі.
Незастосування рівномірно темперованого хроматичної гами для відтворення російської народної музики стала очевидною (в кінці 1840-х рр.) Одоєвському, коли він намагався записувати народну мелодію з голосу, використовуючи для цього своє фортепіано. Це спостереження в значній мірі визначило його подальші дослідження в області інструментознавства і музичної акустики.
Від народної музики Одоєвський перейшов до дослідження давньоруської церковної музики. Він зрозумів, що і тут традиція не вкладається в рамки, що задаються рівномірної темперацією. Оскільки Одоєвський виходив з уявлення (типового для свого часу [6]) про необхідність гармонізувати на європейський манер церковну і народну музику, він прагнув створити музичний інструмент, який би краще відповідав «нетемперованому» вокальному інтонуванню. Результати його досліджень знайшли відображення в серії його статей і в навчальному посібнику для любителів музики ( «Російська і так звана загальна музика», «Про споконвічної великоруської пісні», мова до відкриття Московської консерваторії «Про вивчення російської музики не тільки як мистецтва, а й як науки »,« Музична грамота або підстави музики для немузикантов »,« Музика з точки зору акустики »). Частково Одоєвський зміг втілити свої ідеї в експериментальному молоточкові фортепіано. яке він назвав «енгармонічні клавіціном».
енгармонічні клавіцін
Сам Одоєвський повідомив про причини створення, особливості конструкції та налаштування цього інструменту так:
Русский простолюдин з музичним даруванням, у якого вухо ще не зіпсовано ні вуличними шарманки, ні італійської опери, співає дуже вірно; і за власним чуттю бере інтервал досить чітко, зрозуміло, не в нашій потворною темперированной гамі <.> Я записував з голосу [відомого нашого російського співака Івана Евстратіевіча Молчанова. людини з чудною музичної організації] вельми цікаву пісню: «У Трійці, у Сергія, було під Москвою» <.> помітив, що Si співака ніяк не підходить до мого фортепіанного Si; і Молчанов також зауважив, що тут щось не те <.> Це навело мене на думку влаштувати фортепіано нетемперованому в такій системі, як звичайне. За основу я взяв природну гаму, обчислену акустичними логарифмами по методі Проні; в цьому енгармонічні клавіціне все квінти чисті, дієз, відмічені червоним кольором, відокремлені від бемоль і по неможливості в самому механізмі інструменту, я пожертвував faЬ і utЬ. щоб зберегти si # і mi #. тому що наші народні співаки - з незрозумілої для мене причини співають більше в Діезние ніж в бемольних тонах
Оскільки немає праці Одоєвського, в якому він з точністю виклав би принципи настройки свого інструменту, сучасні музикознавчі висновку про його наміри носять великою мірою гіпотетичний характер [9]. Нині енгармонічні клавіцін зберігається в Музеї музичної культури ім. Глінки в Москві. [10]
Громадська діяльність
Вітаючи полегшення цензурних правил в 1865 р Одоєвський наполегливо висловлювався проти взятій з наполеонівської Франції системи застережень і ратував за скасування безумовного заборони ввезення в Росію ворожих їй книжок.
З надзвичайною увагою стежив Одоєвський за розпочатої в 1866 році тюремної реформою і за введенням робіт в місцях позбавлення волі, ще в «Російських ночах» вказавши на шкідливу бік виправно-каральних систем, заснованих на безумовному самоті і мовчанні. Оновлений суд знайшов у ньому гарячого поборника. «Суд присяжних, - писав він, - не тим хороший, що судить справедливіше та більш незалежним суддів чиновників. Дуже може статися, що розумний чиновник розсудить справу тлумачні і вирішить справедливіше, ніж присяжний неюристу ... Суд присяжних важливий тим, що наводить на здійснення ідеї правосуддя таких людей, які й не підозрювали необхідності такого здійснення; він виховує совість. Все, що є прекрасного і високого в англійських законах, судах, поліції, звичаї - все це виробилося судом присяжних, тобто можливістю для кожного бути коли-небудь безконтрольним судіёй свого ближнього, але суддею привселюдно, під критикою суспільної думки. Ніколи громадська правдивість не виробили там, де суддя - чиновник, який може очікувати за рішення нагороди чи покарання від міністерської канцелярії »(« Російський Архів », 1874, № 7).
Одоєвському належить почин у пристрої дитячих притулків; вважає він заснована в Петербурзі лікарня для приходять, що отримала згодом назву Максимилиановской; він же був засновником Елисаветинской дитячої лікарні в Петербурзі і другим головою Хрестовоздвиженської громади сестер милосердя. У здійсненні задуманих їм способів прийти на допомогу стражденним і «малим цим» Одоєвський зустрічав підтримку з боку великої княгині Олени Павлівни. до тісної кухоль якій він належав. Головна його робота і заслуга в цьому відношенні полягала в утворенні, в 1846 році. Товариства відвідування бідних в Петербурзі, діяльності якого згодом він всіляко сприяв.
По смерті він не залишив ні дітей, ні будь-якого стану. У хвороби його підтримувала вірна і турботлива дружина Ольга Степанівна, уроджена Ланська. Вона померла в 1873 р і зі смертю їх припинилася прізвище князів Одоєвського.
Після його смерті вдова передала книжковий архів чоловіка до Імператорської публічної бібліотеки. музичний (ноти, рукописи про музику, енгармонічні клавіцін) - в Московську консерваторію.
Пророцтва появи Інтернету
- Володимир Одоєвський в незакінченому утопічному романі «4338-й рік», написаному в 1837 році. схоже, першим передбачив появу сучасних блогів і Інтернету: в тексті роману є рядки «між знайомими будинками влаштовані магнетичні телеграф. за допомогою яких живуть на далекій відстані спілкуються один з одним ».
- будинок в Москві у Харитонов в Огородника - Великий Харитоньевский провулок на перетині з Малим Козловським) один з будинків батька Одоєвського. Колись вся ліва, непарна сторона Малого Козловського провулка становила одне володіння, яке в 1804 році придбала дружина князя Ф. С. Одоєвського. У 1895 році для благодійних цілей побудували два будинки: Ксеніевскій (№1, арх. М. К. Геппенер) і Долгоруковський притулки (№3, арх. Д. В. Шапошников). У 1919 -1922 рр. тут знаходиться Академія повітряного флоту.
- будинок Авдотьи Петрівни Філіппової (бабки Одоєвського по матері) в Пречистенською частини в 2 кварталі № 137, в приході священномученика Власія (згорів під час навали Наполеона).
- будинок Горпини Петрівни Глазовий (з 1819 року жив частково).
- будинок діда Сергія Івановича Одоєвського (до 1811) у церкви Сергія в Крапивниках.
- з 1816 - в будинку при Московському пансіоні на розі Тверської і Газетного (не зберігся, знесений, нині Центральний телеграф), іноді жив у матері до 1819 в Пречистенською частини, у Старій Конюшенної.
- 1822 -1826 працює в Московському архіві Колегії іноземних справ (Хохловський провулок), живе в газетному провулку 3, в будинку двоюрідного діда Петра Івановича Одоєвського, який перейшов племінниці, Варварі Іванівні Ланської. Тут по суботах збиралося Товариство любомудрія [12].
- буває в будинку С. Н. Бегичева на Мясницькій. де жив Грибоєдов; в будинку Н. М. Муравйова на Великій Дмитрівці в гуртку Раича. в Крівоколенний провулку у Веневитинова. на Тверській, 14 у Волконської.
- з 1867 - на Остоженке на розі з Кримської площею в колишньому палаці Олени Павлівни (арх. Жилярди). Тепер на цьому місці Дипломатична академія МЗС.
- 1864 -1869 - Смоленський бульвар. будинок 17 - жив і тут же помер. Тут у нього бували І. С.Тургенев. Л. Н.Толстой і П. І.Чайковський. Є пам'ятником Федерального значення [13]
і Іто збулося. Цілком ймовірно Одоєвський був мудрою людиною.
- 1826 -1838 - будинок Ланского - Мошков провулок, 1;
- 1838 -1841 - Будинок Серебряникову - набережна р. Фонтанки, 35;
- 1841 -1844 - будинок Шліпенбаха - Ливарний проспект, 36;
- 1846 -1861 - прибутковий будинок А. В. Старчевського - Англійська набережна, 44.
Праці Одоєвського по музиці
видання творів
- Шкатулка з секретом - мультфільм на тему казки В. Одоєвського «Містечко в табакерці».