До цієї теми ми повинні підійти з двох сторін. Ми повинні розглянути у перших характеристики і ареали диких коней і по-друге - матеріали про найдавніших домашніх конях.
Що стосується першого питання, то з опису залишків диких коней Євразії слід, що представники підроду справжніх коней (Eqinis Equus) мали протягом плейстоцену і голоцену Субарктичний поширення. Та й виникли представники підроду в пліоцені, мабуть, в областях, близьких до Центральної Азії. Навпаки, осли і смугасті коні являють приклад тварин субтропічного поширення. В цьому відношенні такий розподіл нагадує поширення двогорбої і одногорбого верблюдів. Протиставляючи біологію субтропічних ослів субарктичним коням, В. О. Вітт2 висловив дотепні міркування про те, чому ми повинні допустити природне існування коней тільки в помірному кліматі і в основному в степовому географічному ландшафті. Наведемо коротко його біологічні Сопо-уявлення.
Перш за все слід зазначити, що ареали диких ослів обмежуються степами і гірськими місцевостями від західних берегів Червоного моря і північно-західних Індійського океану до лінії Афри-. Кансько гір, захоплюючи Сомалійський півострів і Абіссінська нагір'я. Ця область розташована між екватором і північним тропіком, складаючи великий ареал з переважно посушливим кліматом з високими річними температурами без різких річних і добових коливань. Рослинність переважає безлюдно-степова і степова. Дикі осли не знають сезонних змін ні в атмосфері, ні в кормах.
Коні ж найбільш пристосовані до степів з різкими сезонними коливаннями температури і вологості. Різко змінюється по сезонах і кормова рослинність. В степах протікають річки і існують озера. Протягом року температура опускається зимою нижче -20 °, а влітку піднімається до + 25 ° і вище. Добові коливання на Абіссінська плато і в степах невеликі (7-8 °), а у нас дуже різкі. Тому коням доводиться пристосовуватися до різких змін харчування, мало що забезпечує їх в зимовий час. У пошуках їжі коні, як і олені, роблять пересування на сотні і тисячі кілометрів. Ослів цього не потрібно, вони на своїх звичайних місцях забезпечені кормами протягом усього року.
Такі кліматичні і пов'язані з ними відмінності в умовах існування виробили в процесі природного відбору у коней такі властивості, як сезонність розмноження і тривалість вагітності не більше року-11 місяців (48-50 тижнів). У ослів відповідно до умов життя немає суворої сезонності. Вагітність у них триває 365-370 днів, а у зебр доходить до 390 днів. У коня ж пологи повинні бути навесні, коли є хороші можливості харчування годуючих самок. Найінтенсивніший ріст лоша відбувається навесні і влітку, а потім при мізерних осінньо-зимових кормах інтенсивність росту падає. Така ступенчатость зростання зберігається у коней навіть при стійловому утриманні. А у ослів не спостерігається перерв в зростанні молодняку.
У коней на зиму створюються великі жирові запаси; жир відкладається під шкірою - на шиї, спині, крупі і не заважає пересуванню тварин. У ослів жир відкладається в нутрощах і в м'язах.
Коні добре плавають і охоче йдуть в воду. Осел в воду не йде і не плаває. Коні вночі прагнуть втекти. Вони люблять мандрувати, добре орієнтуються. Осли нікуди не тікають і не вміють орієнтуватися. Осли не видані наказового іржання, характерного для коней з їх косячную звичками. Це особливо властиво ватажкові косяка - жеребця - не тільки у диких тварин, але у домашніх, де в кочових господарствах людина передоручав пасіння косяка жеребців. У ослів немає таких великих косяків і ослиці активніше самців.
У коней виробилася відмінна терморегуляція. Вони потіють всією поверхнею шкіри. Осел, якщо потіє, то тільки біля вух. Свою терморегуляцію він підтримує харчуванням на низькокалорійних кормах. Різний у цих видів газообмін, інші гематологічні показники.
Коні можуть легко пристосовуватися до різних ландшафтам, а осли вимагають для нормального існування рівного теплого клімату.
Кінь віддає швидко і багато калорій при русі і здатна швидко бігати. Для осла характерна мала рухливість. Він навіть не може оборонятися від вовків, а тільки кричить.
Все це доводить те, що коні створювалися не в субтропі-чеський, а в субарктичній області Євразії. І тому шукати оча-гов їх одомашнення на півдні Євразії не доводиться. Вони - в степах і нагорьях нашого помірного клімату.
Коли і де на історичній сцені вперше з'явилися коні? Поки відомо, що це сталося не в країнах з відносно ви-сокой і вивченої нами культурою. Однак саме в цих стра-нах - в Месопотамії і в Малій Азії, іншими словами, у ваві-Лоня і хеттів, знайдені перші свідоцтва про коней. Ці знахідки відносяться до кінця третього або початку другого тисячоліття до н. е. Сюди прийшли коні зі сходу вже в цілком одомашненном стані, що свідчить про давнє процесі їх приручення. Де ж та хто раніше займався цією справою? Нам здається, що одомашнення коня було справою народів, що переходили від стадії пастухів до кочівництво. Отже, на нашу думку, кочове життя і одомашнення коня пов'язані нерозривно і тут треба шукати розгадки появи домашніх коней.
Антоніус, посилаючись на Унганда, повідомляє про один листі, від-носячи до часу династії Хаммурапі, в якому сказано: «Шамаш і Мардук можуть зберегти тебе здоровим, приносячи міру зерна, як корм для коней». Очевидно, в парки при храмах впер-ші, як дивина, були привезені коні.
Хільцгеймер і Антоніус вказують на вогнище одомашнення східних коней там, де мешкав тарпан і жили кочові народи, що їздили верхи на коні. Це, отже, «південна Русь». Звідси кінь потрапила до хеттам через Кавказ і до ассирийцам, може бути, через Іран. Адамец вважав, що тоді, за 1300 років до н. е. в Елам жив народ, споріднений грузинам (Georgiern). Про це свідчить схожість прикрас трензелів - металеві-чеських у старих ассірійців і рогових (з рогів оленя) - у євро-пейцев. На особливу увагу заслуговує статуетка ржущих дикого коня, знайдена в Елам (Сузи), що показує, що в областях Ірану і може бути Турана, де багато люцерни, водилися ді-кі коні (див. Рис. 260).
Якщо Хільцгеймер вказав на південноруські степи, як на ко-либель конепроізводства, то ми намагаємося розширити область, де створювалося і розвивалося кочове господарство народів з кінця чет-верть і в третьому тисячолітті до н. е. Нам здається цілком до-статочно термін приручення коней 5-6 століть у кочівників і стільки ж часу для удосконалення в підготовці її як військового об'єкта в землеробсько-культурних країнах. Потрапивши в Месопотамію і Малу Азію, коні ще не замінювали ослів в звичайному транспорті. Але на основі старих колісних візків для них створювалися великі колісниці. Це і виявилося в новій бойовій техніці у вигляді кінних загонів, бойових колісниць, спочатку у хеттів і ассиро-вавилонян, індійців, а потім в Єгипті протягом другого тисячоліття. Ця воза військова сила грала роль і за часів Троянської війни, про що відомо з Іліади, і в багатьох інших битвах з народами, які мали коней.
Ставлення до коней, мандрівних в той час по Аравії євреїв, висловлюють тексти Біблії: «Коні самі, як збройні воїни. Горе нам ». І дійсно, коней тренували так, щоб вони самі були активними учасниками битви. Ця нова техніка, недоступна кочовим народам, деякий час стримувала їх натиск.
Вдивляючись в карту Євразії і відновлюючи історію втор-вання з Азії в Європу гунів, а пізніше, татар, досліджуючи розбраті-поділ кочевий азіатських народів на нинішній терріюріі Мон-голіі, Казахстану, середньоазіатських республік і степів Європи, ми встановлюємо межі проживання кочових народів, переганяли свої стада з року в рік за традиційними шляхами з літніх кочівель на зимові і назад. Ці шляхи обумовлені вододілами азіатських річок і розподілом колодязів і водойм. І завжди під час цих кочівель вкрай необхідні були коні. Вони служили для транспорту як джерело отримання м'яса і молока і для тебеневок попереду овець.
Поясна зона кочевий, грубо кажучи, перебувала між 50 і 40 паралелями і обмежувалася, звичайно, нерівними лініями. І так колись це відбувалося від Хінгану до Карпат. Майже вся ця площа, крім Монголії, знаходиться в СРСР. І на ній колись і, ймовірно, в різних місцях йшло одомашнення коней, без яких не могло обходитися возраставшее вівчарське господарство, переходило від пастушачого до кочового типу.
Тому вирішення цього питання багато в чому залежить від успіхів археологічних досліджень на території СРСР.
Звернемося до вже згадуваної зведенні Н. А. Буйновского. За усталеним в даний час уявленням тваринництво в Південній Сибіру і в суміжних районах створювалося в постнеолітіческое Афанасієвський час, що датується 2500-2С00 років до н. е. У побуті населення були вже мідні і бронзові вироби. Одомашнені були вівці, коні і велика рогата худоба.
Навряд чи правильним буде припустити, що коні стали одо-машніваться як транспортні тварини в зв'язку з потребою кочівель. Вірніше уявити собі, що вони як і інші промислові тварини, поступово одомашнювати для харчування. Про це име-ється чимало археологічних свідчень, здобутих в Східній Європі. Але так як на півночі не було ослів, а двогорбий верблюд, ймовірно, одомашнені пізніше коней, то використання коней для транспорту почалося набагато раніше. Відомо, що тільки народи, здавна володіли кіньми, як м'ясними тваринами, приносили їх в жертву богам. Однак цього звичаю не було у південних землеробських народів. Отже, кінь використовувалася в степах раніше, ніж її дізналися народи південних землі-дельческіх культур.
В степах Східної Європи, де у другому тисячолітті до н. е. величезну територію займала «зрубна» культура (1500-800 років до н. е.), що мала високо розвинене тваринництво, ми вже зустрічаємося з одомашненими кіньми, мабуть, на тисячоліття раніше, ніж у попередній - катакомбної культури. На такою давньою і потужної бази і виникло кочове господарство східних скіфів. Конярство у них стояло особливо високо і кінь цінувалася як транспортний, верхове і продуктивне тварина, що давала шкіру, молоко, м'ясо, волосся. Крім археологічних свідоцтв, про це повідомляли й грецькі історики.
Розтин багатьох степових курганів дало в руки археологів цін-ні пам'ятники скіфської культури. Для нас особливо цікаві різні предмети із зображеннями різних побутових сцен, свя-чених з кіньми. Це - зображення полювання на антилоп і зайців, ловля і приборкання коней і вживання колісниць. В курганах були знайдені навіть інструменти, що вживаються ветеринарами. Зазвичай у кочових скіфів при похованні вождів ховалися в кургані і їх коні.
Про те, як виглядали скіфські коні, дають уявлення зображення їх на вазі, видобутої в Чортомлицької кургані. На ній є зображення трьох груп коней.
Особливо зрозуміло і ясно показано зв'язування ніг у верхового коня, досить схожою на восточноказахскіх коней. Інші сцени - ловля коней арканом і приборкання їх (аркани не помітні) і треті - спокійно пасуться коні іншого, більш «благородного» складу. Коні такого складу могли з'явитися у кочівників лише багато пізніше виникнення їх господарства, тоді, коли коні були оцінені і в землеробських культурах, т. Е. Близько половини останнього тисячоліття до н. е. Це ясно видно з розкопок знаменитих алтайських Пазирикскіх курганів, де були виявлені археологом С. Н. Руденко поховання коней, сіх-ранівшіеся в мерзлоті курганів. Трупи цих коней, що відносяться до останніх століть до н. е. описані спочатку С. В. Афанасьєвим, а потім докладно В. О. Віттом. Виявилося, що в курганах, поряд з невеликими місцевими кіньми, були й коні «благородної породи». Їх існування у вождів кочівників насамперед сві-детельствовало про тісні взаємини кочівників з осілими землеробськими народами.
Якщо про овець, велику рогату худобу ще можна говорити, що ці види прийшли з інших місць, то щодо коней це припущення проблематично. Занадто багато в Південній, Вистачає-ної Сибіру і прилеглих районах, збереглося пісаніци, скельних малюнків різних століть (від палеоліту і до нашої ери), що свідчать про те, що місцеві дикі коні могли бути тут одомашнені. У цих же районах є і кісткові залишки диких коней з палеоліту і неоліту, які свідчать про те, що місцеві дикі коні могли бути тут одомашнені. Чи були одомашнені східноєвропейські тарпани або форми, ближчі до пржевальцам, - ще не вирішено. Але Буйновский, на підставі подібності деталей скелета монгольських коней з того чи іншого формою, знаходить багато спільного між ними обома. Тому можливо, що тут з місцевого матеріалу створювалися свої форми проміжного типу між східноєвропейськими тарпанами і прже-вулицями.
Особливо великі можливості в цьому відношенні має плодо-рідна Мінусинська улоговина, може бути була однією з пер-вих колисок конепроізводства і кочового господарства. Про те, що нове господарське якість могло швидко розвинутися, кажуть дослідження археолога М. П. Брудного (1950). Він вважав, що перехід до кочового способу ведення господарства стався на величезній території степів Євразії порівняно швидко - протягом декількох десятиліть. Початковим місцем такого переходу, ймовірно, були степи Центральної Азії, імовірно район Минусинская улоговини. Підтвердженням цих поглядів служить дослідження історії тваринництва Минусинская улоговини, виконане В. Ф. Червінським.
Якщо Афанасієвський час, з уже розвиненим тваринництвом досить добре вивчено, то попередня епоха поки не розкрита з бажаною ясністю. А вона для нас представляє ще більший інтерес. Лише для тайговій області по Ангарі і Олені є докладні матеріали в роботах А. П. Окладникова.
С. В. Кисельов, розбираючи южносібірскій неоліт, дуже коротко говорить про те, що тут в неоліті були подібні описаним Ок-ладніковим «дрібні матріархальні комуни рибалок-полювань-ників, які знали цибулю, мережі, полірування і натачіваніе каменю. * «Безсумнівно, однак, що були і чисто місцеві специфічні осо-сті, обумовлені своєрідністю обстановки. Ці відмінні риси розвивалися в більш південних степових районах в Минусинской улоговині і в передгірних степах Алтаю ».
Нам здається, що С. В. Кисельов правильно, але все ж недостатньо-точно ясно відтіняв особливості дослідженої їм зони. Тут слід шукати не тільки «місцеві специфічні особливості», але, я б зважився сказати, і основні.
Як видно зі сказаного, початок одомашнення коня ми долж-ни шукати біля витоків створення кочового господарства. Був, мабуть, не один центр, а кілька - в азіатських і в європейських степах. Тому приручалися різні вариетету диких коней. Не виключена і роль коней Пржевальського, хоча б в схрещуваннях їх з якимись вариетету тарпанів. У той час, як для кочівника з усіх домашніх тварин кінь була основним об'єктом, для землеробських культур, які звикли використовувати ослів і волів в роботах в плузі, у в'юк і у візках, вона за своїм ще порівняно дикого характеру довго не знаходила застосування, поки не стала об'єктом військової справи. Це і відкрило їй широку дорогу в усі культури.