2.Роль релігії в формуванні світогляду.
Як і філософія, релігійний світогляд пропонує людині систему цінностей - норм, ідеалів і цілей діяльності, відповідно до яких він може планувати свою поведінку в світі, здійснювати акти оцінки та самооцінки. Як і філософія, релігія пропонує свою універсальну картину світу, в основі якої лежить акт божественного творчості. Ціннісний і універсальний характер релігійного світогляду зближують його з філософією, однак між двома цими найважливішими сферами духовної культури існують принципові відмінності. Справа в тому, що релігійні ідеї і цінності приймаються актом релігійної віри - серцем, а не розумом; особистим і внераціональним досвідом, а не на основі раціональних аргументів, як це властиво філософії. Система релігійних цінностей носить трансцендентний, тобто надлюдський і сверхраціональном, характер, виходячи або від Бога (як в християнстві) або від його пророків (як в юдаїзмі та ісламі), або від святих подвижників, які досягли особливої небесної мудрості і святості, як це характерно для багатьох релігійних систем Індії. Віруючий може при цьому і зовсім раціонально не доводить свого світогляду, в той час як процедура логічного обгрунтування своїх ідей обов'язкове для людини, яка претендує на філософський характер світогляду.
Взаємини між філософією та релігією змінюються від епохи до епохи, від культури до культури, варіюючи від стану мирного співіснування і майже що розчинення один в одному (як в ранньому буддизмі) до непримиренної конфронтації, як це було властиво Європі 18 століття. В даний час набирає силу тенденція до діалогу між філософією, релігією і наукою з метою формування синтетичного світогляду, гармонійно синтезує сучасні наукові факти і теоретичні узагальнення з перевіреними століттями релігійними цінностями і фундаментальними ходами систематичної філософської думки.