Питання 1. Світогляд - цілісний погляд на світ і місце людини в ньому. В історії людства виділяються три основні форми світогляду: міфологія, релігія, філософія.
2. Міфологія - форма суспільної свідомості, світогляд древнього суспільства, яке поєднує в собі як фантастичне, так і реалістичне сприйняття навколишньої дійсності.
Як правило, міфи питаютсядать відповідь на такі основні питання: походження Всесвіту, Землі і людини; пояснення природних явищ; життя, доля, смерть людини; діяльність людини і його досягнення; питання честі, боргу, етики та моралі.
Рисами міфу є: олюднення природи; наявність фантастичних богів, їх спілкування, взаємодія з людиною; відсутність абстрактних роздумів (рефлексії); практична спрямованість міфу на рішення конкретних життєвих завдань (господарство, захист від стихії і т. д.); одноманітність і поверхню міфологічних сюжетів.
3. Релігія - форма світогляду, заснована на вірі в наявність фантастичних, надприродних сил, які впливають на життя людини і навколишній світ. При релігійному світогляді для людини характерна чуттєва, образно-емоційна (а не раціональна) форма сприйняття навколишньої дійсності.
Релігія досліджує питання ті ж, що і міф: походження Всесвіту, Землі, життя на Землі, людини; пояснення природних явищ; вчинки, доля людини; морально-етичні проблеми.
Основними світовими релігіями є християнство; іслам; буддизм.
Найбільші і найбільш поширені в світі національні релігії: синтоїзм; індуїзм; іудаїзм.
Крім світоглядних релігія має ряд інших функцій: об'єднавчу (консолідує суспільство навколо ідей або заради ідей); культурологічну (сприяє поширенню певної культури, впливає на культуру); морально-виховну (культивує в суспільстві ідеали любові до ближнього, співчуття, чесності, терпимості, порядності, боргу).
Таким чином, філософія являє собою вищий рівень і вид світогляду, що відрізняється раціональністю, системністю, логікою і теоретичної оформленою.
5. Філософія як світогляд пройшла три основні стадії своєї еволюції: космоцентризм; теоцентризм; антропоцентризм.
Космоцентризм - філософський світогляд, в основі якого лежить пояснення навколишнього світу, явищ природи через могутність, всесильність, нескінченність зовнішніх сил - Космосу і відповідно до якого все суще залежить від Космосу і космічних циклів (дана філософія була властива Стародавньої Індії, Стародавньому Китаю, іншим країнам Сходу , а також Давньої Греції).
Теоцентризм - тип філософського світогляду, в основі якого лежить пояснення всього сущого через панування незрозумілою, надприродної сили - Бога (був поширений в середньовічній Європі).
Антропоцентризм - тип філософського світогляду, в центрі якого стоїть проблема людини (Європа епохи Відродження, нового і новітнього часу, сучасні філософські школи).
Питання 2. Специфіка філософського знання
1. Основна специфіка філософського знання полягає в його подвійності, так як воно: має дуже багато спільного з науковим знанням - предмет, методи, логіко-понятійний апарат; проте не є науковим знанням в чистому вигляді.
Головна відмінність філософії від всіх інших наук полягає в тому, що філософія є теоретичним світоглядом, граничним узагальненням раніше накопичених людством знань.
Предмет філософії ширше предмета дослідження будь-якої окремої науки, філософія узагальнює, інтегрує інші науки, але не поглинає їх, не включає в себе все наукове знання, не варто над ним.
Питання 3. Предмет і методи філософії
1. Предметом називається коло питань, які вивчає філософія. Загальну структуру предмета філософії, філософського знання складають чотири основні розділи: онтологія (вчення про буття); гносеологія (вчення про пізнання); людина; суспільство.
3. Основними методами філософії (шляхами, засобами, за допомогою яких здійснюється філософське дослідження) є: діалектика; метафізика; догматизм; еклектика; софістика; герменевтика.
Діалектика - метод філософського дослідження, при якому речі, явища розглядаються гнучко, критично, послідовно з урахуванням їх внутрішніх протиріч, змін, розвитку, причин і наслідків, єдності і боротьби протилежностей.
Метафізика - метод, протилежний діалектиці, при якому об'єкти розглядаються: відокремлено, як самі по собі (а не з точки зору їх взаємозв'язку); статично (ігнорується факт постійних змін, саморуху, розвитку); однозначно (ведеться пошук абсолютної істини, не приділяється уваги протиріччям, не усвідомлюється їх єдність).
Догматизм - сприйняття навколишнього світу через призму догм - раз і назавжди прийнятих переконань, недоведені, "даних понад" і носять абсолютний характер. Даний метод був притаманний середньовічної теологічної філософії.
Софістика - метод, заснований на виведенні з помилкових, але майстерно і некоректно поданих як істинні посилок (суджень), нової посилки, логічно істинною, але помилкової за змістом або будь-який інший вигідною для приймаючого даний метод. Софістика була поширена в Стародавній Греції, мала на меті не отримання істини, а перемоги в суперечці, докази "чого завгодно кому завгодно" і використовувалася як прийом ораторського мистецтва.
Герменевтика - метод правильного прочитання та тлумачення змісту текстів. Широко поширений в західній філософії.
Одночасно і напрямами у філософії, і філософськими методами є: матеріалізм; ідеалізм; емпіризм; раціоналізм.
При матеріалістичному методі дійсність сприймається як реально існуюча, матерія - як первинна субстанція, а свідомість - її модус - є прояв матерії. (Матеріалістичного-діалектичний метод панував у радянській філософії і має широке поширення в сучасній російській.)
Суть ідеалістичного філософського методу - визнання в якості першооснови і визначальною сили ідеї, а матерії - як похідної від ідеї, її втіленням. Ідеалістичний метод особливо широко поширений в США і ряді країн Західної Європи (наприклад, Німеччини).
Емпіризм - метод і напрям в пізнанні, згідно з яким в основі пізнавального процесу, знання лежить досвід, отриманий переважно в результаті чуттєвого пізнання. ( "Немає нічого в думках, чого б до цього не було в досвіді і чуттєвих відчуттях".)
Раціоналізм - філософський метод і напрям в філософії, в силу якого справжнє, абсолютно достовірне знання може бути досягнуто тільки за допомогою розуму (тобто виведено з самого розуму) без впливу досвіду і відчуттів. (Все можна поставити під сумнів, а будь-який сумнів - це вже робота думки, розуму.)
Питання 4. Функції філософії
1. Функції філософії - основні напрямки застосування філософії, через які реалізуються її цілі, завдання, призначення.
2. Світоглядна функція сприяє формуванню цілісності картини світу, уявлень про його пристрої, місце людини в ньому, принципів взаємодії з навколишнім світом.
Методологічна функція полягає в тому, що філософія виробляє основні методи пізнання навколишньої дійсності (див. Питання 3 "Предмет і методи філософії").
Мисленнєво-теоретична функція виражається в тому, що філософія вчить концептуально мислити і теоретизувати - гранично узагальнювати навколишню дійсність, створювати мисленнєво-логічні схеми, системи навколишнього світу.
Гносеологічна - одна з основних функцій філософії - має на меті правильне і достовірне пізнання навколишньої дійсності (тобто механізм пізнання).
Роль критичної функції - брати під сумнів навколишній світ і існуюче знання, шукати їх нові риси, якості, розкривати протиріччя. Кінцеве завдання даної функції - розширення меж пізнання, руйнування догм, окостенелость знання, його модернізація, збільшення достовірності знання.
Виховно-гуманітарна функція філософії полягає в тому, щоб культивувати гуманістичні цінності і ідеали, прищеплювати їх людині і суспільству, сприяти зміцненню моралі, допомогти людині адаптуватися в навколишньому світі і знайти сенс життя.
Прогностична функція полягає в тому, щоб на підставі наявних філософських знань про навколишній світ і людину, досягнення пізнання спрогнозувати тенденції розвитку, майбутнє матерії, свідомості, пізнавальних процесів, людини, природи і суспільства.
Філософія виникла як особливий тип світогляду.
Світогляд - система поглядів (переконань) на світ і місце людини в ньому.
Типи світогляду: відрізняються за рівнем (нижчий і вищий) і за способом відображення людиною дійсності.
1. Повсякденне - повсякденний погляд на навколишній світ під впливом практики, повсякденного життя. Передається на основі досвіду з покоління в покоління.
2. Міфологічний - система поглядів на основі віри людини в наявність міфічних істот (Боги, духи, герої, тварини), наділених людськими рисами (це - антропоморфізм). (Див. - міфи, оповіді, легенди народів - Зевс, Геракл, Баба Яга, Медуза Горгона).
Природа олюднюється, вона і чоловік нероздільні.
Виникло на ранніх стадіях розвитку суспільства як спосіб пояснення непізнаних явищ дійсності.
3. Релігійне - система поглядів на основі віри в існування надприродних сил (Бога) і їх вирішальну роль у всесвіті і в житті людей.
Поділ світу на земний (природний) і небесний (надприродний).
Основний принцип: «Вірую, щоб зрозуміти!».
Вірі надається велике значення.
Але є віра не тільки в надприродне (н-р, мати вірить в геніальні здібності своєї дитини!).
4. Філософське - система поглядів на світ на основі знань, доказовості, опори на розум і раціональне пояснення світу (а не на віру), (прагнення теоретично обгрунтувати свої положення і принципи). Положення філософії не просто затверджуються (як, наприклад, в релігії), а виводяться, доводяться в систематизованої, логічно впорядкованої формі.
Основний принцип: «Вивчаю, щоб зрозуміти».
§ 1. Світогляд та його сутність
Для того, щоб вивчати філософію осмислено, необхідно перш за все зрозуміти, що вона досліджує і яке місце займає в житті суспільства і людини. Чи є вона просто однією з наук або ж філософія є щось більше, ніж наука? Навіщо вона потрібна взагалі людям, яка її роль у функціонуванні суспільства і чи потрібна вона нам? Чи є якийсь єдиний стрижень в її різноманітною проблематики і якщо є, то як навколо нього організуються в єдине ціле її частини, основні філософські дисципліни? Ось коло питань, які розглядаються в цьому розділі.
Термін "світогляд" з'явився лише в кінці XVIII століття як переклад німецького слова Weltanschauung, що означає "погляд на Всесвіт", а широке його розповсюдження почалося лише в другій половині XIX ст. Однак окремі уявлення про самого світогляді, що відбиває його різні сторони, властивості, стали складатися набагато раніше. Як правило, це були уявлення про якомусь вищому знанні, найбільш цінне і майже незбагненних, володіння яким робить людину мудрою, тому що не тільки озброює його розумінням того, що відбувається в світі і самого себе, але і вчить його правильно жити, узгоджувати свої дії з діями загальних сил або з неминущим законами, пануючими в світі і над самими людьми. Зачатки таких уявлень можна зустріти в поемах Гомера.
Протягом декількох десятків століть мислителі ставили питання про джерело світоглядних знань, критерії їх істинності. Однак проблема світогляду найбільш виразно була сформульована в Німеччині в кінці XVIII століття. Німецький натураліст і філософ І. Кант, що ввів поняття "світогляд", прийшов до висновку, що якщо існує наука, дійсно потрібна людині, то це та, яка дає йому можливість знати, "як належним чином зайняти своє місце в світі і правильно зрозуміти, яким треба бути, щоб бути людиною "(І. Кант. Додаток до" Спостереженнями над почуттям прекрасного і піднесеного ". 1764 // Соч. 6 т. М. 1964. - т.2. - С.204).
У сучасній літературі світогляд розглядається як "система поглядів на об'єктивний світ і місце людини в ньому, на ставлення людини до навколишньої дійсності і самому собі, а також обумовлені цими поглядами основні життєві позиції людей, їх переконання, ідеали, принципи пізнання і діяльності, ціннісні орієнтації "(Філософський енциклопедичний словник. М. 1989. - С. 375).
У світогляді акумулюються найрізноманітніші знання про світ і людину. Але не всяке знання, навіть саме перевірене наукою, є складовою світогляду. Його специфіка полягає в тому, що в ньому створюється не якась узагальнена людьми модель дійсності і буття людини в ній, а головним чином відбувається переосмислення різних типів відносини "людина - світ". З цієї точки зору в світогляді прийнято виділяти чотири аспекти - онтологічний, гносеологічний (пізнавальний), аксіологічний (ціннісний) і практичний. Вони фіксують і розкривають основні способи та грані людського буття. Онтологічне (онтологія - вчення про буття) ставлення людини до світу виявляється в прагненні пояснити походження світу і людини, розкрити їх структурні особливості, характер взаємозв'язку. Пізнавальне ставлення людини до світу характеризується спрямованістю на відображення матеріальної дійсності в її об'єктивних, загальних вимірах. У зв'язку з цим формулюються погляди на можливості пізнання, його межі, найоптимальніші форми і методи пізнавальної діяльності.
Світогляд - це не просто світогляд, але разом з тим і знаряддя, і результат міропреобразованія.
Товариші курсанти. Ми продовжуємо вивчення філософії. І розглянемо новий,
відносно самостійний розділ філософського знання - гносеологию або
Теорія пізнання (гносеологія, від грец. Gnosis - пізнання) - це розділ
філософії, в якому вивчається природа пізнання, його можливості і меж,
відносини знання і реальності, суб'єкта й об'єкта пізнання.
Теорія пізнання тісно пов'язана з онтологією, діалектикою, логікою і
методологією. Оскільки суб'єктом пізнання є людина, то вона широко
використовує дані філософської антропології, етики, культурології, соціології
та інших наук про людину. При вивченні особистості пізнає суб'єкта спирається
на дані психології, фізіології, нейрофізіології, медицини. великий матеріал
дають гносеології математика і кібернетика, природничих та гуманітарних наук.
У загальній системі "людина-світ", що вивчається філософією, гносеологія вивчає
загальне характеризує пізнавальну діяльність людини. деякі
боку такої діяльності ми розглянемо в лекції.
"Пізнання як ставлення до світу і діяльності. Наукове пізнання ".
Розглянемо 3 питання:
1. Пізнання як форма відображення.
2. Форми і методи пізнання.
Вивчення цього розділу дозволить вам освоїти загальні закони наукового пізнання,
що навчить вас проникати в суть різноманітних явищ і процесів
реальної діяльності, практично реалізувати свої знання, отримані в