Англійський письменник Олдос Хакслі став одним з перших, хто поставив питання плати за своє щасливе життя. Яку ціну здатна людина заплатити за щастя? Над висновками, які навів письменник, і трактуваннями цих висновків професіонали розмірковують понад 70 років.
В державі, створеному Хакслі, править технократія. І мова йде не тільки про світ сучасних пятидесятиповерховому будівель, літаючих автомобілів і високих технологій. Після жорстокої і кровопролитної дев'ятирічної війни нового і старого світів настала Ера Форда. Письменник не випадково присвоїв своєму світу ім'я знаменитого американського інженера, засновника Ford Motor Company - Генрі Форда. Багатьом він відомий тим, що вперше став використовувати промисловий конвеєр для потокового виробництва автомобілів. Крім того, його успіхи в економічній сфері дали життя такому непростому політекноміческому напрямку, як Фордизм.
У світі Хакслі літочислення ведеться з року випуску моделі автомобіля «Форд Т». Існує і шанобливе звертання, «його фордейшество», і лайка - «форд з ним», «форд його знає». Форд - ось ім'я Бога цієї утопії. Не випадково, що після війни в церквах хрестів відпиляли верхівку, так щоб вийшла буква "Т". Хреститися прийнято також «т-образно».
З слів одного з главноуправітелей цього світу, Мустафи Монда, ми дізнаємося, що Форд і Фрейд для жителів - один і той же чоловік. Німецький психолог, засновник психоаналізу у Хакслі виявляється теж «винуватим» в пристрої нового світу. Перш за все, розвиток в утопії отримали його виділення специфічних фаз психосексуального розвитку особистості та створення теорії едипового комплексу. Руйнування інституту сім'ї - ось заслуги вчення Фрейда, виробництво клонів - «справа рук» Форда.
Крім того, існують п'ять різних каст: альфи, бети, гами, дельти і Епсілон. У цій класифікації альфи - це люди першого сорту, працівники розумової праці, а Епсілон - люди нижчої касти, здатні лише до одноманітного фізичної праці. У кожного класу є своя уніформа: альфа ходять в сірому, бета - в червоному, гамма - в зеленому, дельта - в хакі, а Епсілон - в чорному.
Навчання немовлят ведуть в тому числі і за допомогою гіпнопедії. Під час сну їм включають записи з догмами чудового нового світу і нормами поведінки тієї чи іншої касти. Тому кожен з дитинства знає гіпопедіческіе приказки: «Кожен належить всім», «Соми грам - і немає драм», «Чистота - запорука благофордія». Також, маленьких «істот» з дитинства вчать сексуальної розбещеності. У світі Хакслі соромно і неправильно зустрічатися з кимось одним. Це викликає осуд. І чоловіки, і жінки постійно змінюють партнерів. Таким чином, намагаються уникнути будь-яких проявів почуттів прихильності і любові.
Головне, на думку будівельників утопії, - це гарантоване щастя, в даному випадку - комфорт, який може створити наука.
Альфи не управляють цим світом, вони щасливі у своїй несвободі. Правда, генетичні збої дають можливість мислити «за гранями». Як, наприклад, головному герою - Бернарду Марксу. Згадаймо, він не до кінця розуміє, до чого прагне, але його прагнення - це вже порив, це бажання вільної людини. А якби не було цього прагнення - не було б і героя.
В чудовому новому світі існують певні люди, які розуміють, що відбувається, так звані «главноуправітелі світу». У романі представлений один з них - Мустафа Монд. Природно, він знає набагато більше своїх поданих. Він здатний оцінити тонку думку, сміливу ідею або революційний проект.
Інший пласт людей, які вільні, але не розуміють, що відбувається - це дикуни. Вони живуть в резерваціях, і їх звичаї, їх боги, їх розуміння світу - залишилося на колишньому рівні. Вони вільні мислити, але не вільні фізично. В цьому і полягає конфлікт антиутопії - «дикун» бачить цей новий, чудовий світ і не може прийняти його штампи, його одноманітність, його перебіг. Йому не чужі пристрасті, йому не чужі почуття, але прогрес йому не потрібен.
В першу чергу, це погляд на історію як на непотрібне спадщина. Все, що було досягнуто до Форда (нового Бога) - перекреслено. Цього не існує. У Оруелла в «1984» історія також нещадно знищувалася. Людині немає потреби знати помилки минулого, щоб будувати утопію.
Шлях утопії Хакслі такий. Суспільство буде насильно щасливо, але не дізнається про це. Їх «щастя в пробірці» є непорушним. А останнім ошелешеним дикунам залишається животіти в своїх резерваціях, бо прийняти такий світ хай не дуже освічений, але розсудлива людина просто-напросто не в змозі.
роман антиутопический Хакслі Оруелл