«Кам'яний гість», як і інші «маленькі трагедії», був закінчений в «болдинскую осінь» 1830 р хоча задуманий і, ймовірно, розпочато декількома роками раніше. За життя Пушкіна надруковано ні.
Але з'єднання його з Доной Ганною неможливо. Є запрошена Дон Гуаном статуя убитого ним Командора, - і він гине.
Образ ожила статуї, який перейшов в драму Пушкіна з легенди, трактовано їм по-своєму. У ньому немає і сліду релігійно-морального змісту. Це не посланець розгніваного неба, караючого безбожника і розпусника. У словах статуї немає і натяку на цю ідею. У Пушкіна статуя - це невблаганна, непохитна «доля», яка губить Дон Гуана в момент, коли він близький до щастя. Згадавши всю традиційну біографію Дон Гуана, легко розшифрувати зміст образа статуї Командора, як символ всього минулого Дон Гуана, всієї його легковажної, несвідомої життя, всього скоєного ним зла, яке тяжіє на його «втомленої совісті»: горе покинутих жінок, образа ошуканих чоловіків, кров убитих на поєдинках противників ... як би не «переродився» Дон Гуан під впливом любові до Доні Ганні, - минуле неможливо знищити, воно буде зруйноване, як кам'яна статуя, і в годину, коли щастя здається нарешті досягнутим, - це минуле оживає і ст Анів між Дон Гуаном і його щастям. Ця думка і що випливає з неї заклик до серйозного, бережного ставлення до своїх вчинків, які рано чи пізно нададуть той чи інший вплив на долю людини, і є, можна думати, тією ідеєю, яку вклав Пушкін в свою інтерпретацію традиційного сюжету.
Пушкін, очевидно, прагнув передати ім'я свого героя не на французький лад, а ближче до іспанській вимові (Don Juan). Тому він звертається до нього НЕ Жуаном, а Гуаном (з прідихательних «г»); точніше було б - Хуан.