Наша місія - повернути почуття Будинки
Іван Вирипаєв, драматург, режисер, актор
Алена Маслакова, доцент кафедри культурології Московського Державного Гуманітарного Університету ім. Шолохова
До ого можна назвати справжнім москвичем? Мені не хочеться робити прив'язку до поколінням - скільки там поколінь в Москві народилося. Хоча можна було б хизуватися, що у мене вісім поколінь, деякі, правда, народжувалися в маєтках, але, тим не менш, вони ж були москвичами. Прив'язка до поколінням формальна. Швидше це риси характеру, ставлення до світу, до життя, людям.
Мене страшно обурює, коли люди, що не люблять Москву, але при цьому чомусь живуть в ній, починають судити москвичів, абсолютно їх не знаючи, не розуміючи, хто такі москвичі. Мені здається, що це нечесно - жити в місті, який не любиш, з корисливих спонукань. Мабуть, вони виходять з того, що всі, хто йде по вулиці, це москвичі, що не так. Справжній москвич - це, перш за все, людина, яка відноситься до міста як до дому.
Була смішна ситуація «на картоплі»: моєму синові тоді було три роки. У перший день була огидна погода, сиро, він бігав і збирав картоплю разом з нами, аспірантами. Він каже: «Ось багаття розпалили, як добре, ось прогорить, будемо картоплю піч!». Я йому відповідаю: «Знаєш, це картопля не для нас, ось зараз зберемо, погрозами мішки на машину, машина відвезе їх до Москви, в магазини. Ти ж розумієш, там асфальт, картопля не росте, а їсти треба. Це картопля для міста ». Він: «Ой, як здорово, так це така справжня робота». Я: «Ну да, тільки безкоштовна». Він: «Ну звичайно, ми ж для свого будинку, ми ж в квартирі прибираємо безкоштовно, це ж картопля для нашого міста, для нашого будинку, як же можна за гроші!» Я повинна сказати, що бойовий дух нашої кафедри він дуже підняв цим заявою. Син був у такому непідробний захваті, що всім стало якось ніяково, ми все надихнулися і почали збирати картоплю з ентузіазмом.
Відчуття міста як свого будинку - це, перш за все, в великому вже варіанті світ як універсум, і ми як частина цього світу. Ставлення як до своєї квартири: з любов'ю, з бажанням повісити фіранки, прикрасити якось, поставити статуетку в силу свого смаку, свого уявлення про прекрасне, нехай і наївного. Це щира любов. Коли людина вдома, він спокійний, доброзичливий, гостинний (до тих, хто прийшов на запрошення). Він з радістю розповість про цю річ, про інший. Так само поводиться і москвич в своєму будинку.
Ось до мене звертається людина з питанням, і, якщо мені по дорозі, я обов'язково скажу: «Ходімо, я покажу». А по дорозі я йому розповідаю про будинки, які нам зустрічаються. Люди дуже дивуються, особливо іноземці. Я думаю, що це природне, нормальна поведінка москвича на вулиці. Ось стоїть людина і кожного перехожого запитує: «Ви не підкажете, як називається цей провулок, на якому я стою?». Москвичів немає поблизу, і ніхто не знає. Я підходжу і кажу: «Це Великий Власьевский провулок, ось церква Св. Власія, покровителя домашніх тварин. Тому він називається Власьевский ». «А як він раніше називався?» «Він раніше теж називався Великим Власьевская, він не міняв назви». «Господи, Ви перша, хто знає, що ж це за москвичі!» «А це були не москвичі, вони приїхали у справах, працюють і не знають. Нічого в цьому немає поганого для них ».
У мене є сильне бажання назвати якістю справжнього москвича інтелігентність, хоча це не факт. Точніше, делікатність, тактовність. Поступливість, поступливість у дрібницях, але непохитна твердість у головному. Головне у кожного своє. У нас в сім'ї завжди була фраза «Це важливо», яка дозволяла людині відстояти свою позицію. Тільки ніхто цим ніколи не зловживає. Ми завжди легко погоджуємося один з одним по всяких несуттєвим речам - який сенс сперечатися! Але якщо людина говорить «Це важливо», значить, всі інші залишать свої плани і зроблять так, як він хоче. Навіть якщо це дитина і мова йде про одяг, або доросла людина - про проведення вихідного дня. Кожна людина має право на своє «важливе». Якщо ти визнаєш це право за іншими, за тобою теж визнають його. Я студентам кажу: «Почуйте мене, скажу важливе» і кажу щось сутнісне, і вони все перестають дихати. А потім вони починають працювати, стають начальниками, і вони кажуть своїм підлеглим (чомусь все переймають цю фразу): «Почуйте мене, скажу важливе». Мої випускники різних років впізнають один одного по цій фразі: «А, ти теж у Олени навчався!» Кожна людина має право на своє важливе і сказати так, і щоб його почули. Це, мені здається, одна з рис москвичів - вони вміють чути.
Це місто створювався стихійно, він не був таким запланованим, продуманим, як Пітер. Москва виросла на якихось ідеальних коренях, і тому москвичі частково ідеалісти. Якими б вони не були на перший погляд, вони все-таки ідеалісти, тому що це ставлення до місця як до свого центру світу. Центр миру кожна людина створює свій. Знаєте, як у Іліаді в книзі «Святе і мирське». У племені ахілпа в Австралії є міф, що бог Нумбакула поставив стовп з евкаліпта, заліз по нього в небо і звідти протегує. Цей стовп він спорудив, прикріпивши його своєю кров'ю до землі. Святе вимагає жертв. Як сказав Жерар, насильство і жертва становлять нерв і таємну душу священного. Ці аборигени живуть навколо стовпа, приносять жертвопринесення, і все було б добре, але плем'я кочове, і їм доводиться періодично викопувати цей стовп. Тобто, по суті, кожна людина будує свій центр світу там, де він знаходиться і ставить цей стовп. Для москвича же центр завжди залишається на місці - в Москві.
Більш того, навіть нові райони я особисто Москвою не відчуваю. Був невеликий період, коли ми з чоловіком знімали кімнату десь там, в спальних районах. Я говорила: «Я поїхала додому», перебуваючи у власній квартирі, маючи на увазі центр Москви. Відчуття було таке, що постійно ниточка натягується, і чим довше я живу на околиці, тим сильніше натягується і тим болючіше десь в душі, коли проїжджаєш через центр. Я не можу жити в спальних районах. Я розумію, що недобре так говорити, що той, хто там живе, може на мене образитися, але інакше я не можу, я не відчуваю це будинком. А тут в Малому Власьевская провулку Будинок, тут я знаю кожного другого перехожого в обличчя, кого-то по іменах. Тут я знаю історію кожного будинку. Тут мене продавці в магазинах називають по імені, на пошті дають бандероль без паспорта, стриже перукар, яка мене стригла з чотирнадцяти років, з тих пір, як вона закінчила училище. Це мій світ, в якому мені добре. Моя «село», нехай в ній багато приїжджих, але це моя «село». А нові райони - це вже якийсь інший місто, мені незнайомий. Мій світ навіть вужче, ніж Москва, якесь місце Москви, я зрозуміла, що таких місць багато. Я знаю, що для багатьох людей Сокольники є таким місцем, і Патріарші, скажімо, і початок проспекту Миру - багато таких місць, які для когось є своєї «селом».
Я знаю, що в Пітері немає такого предметного відчуття будинку. Петербуржці сприймають своє місто як велику цілісність, може бути, за рахунок того, що він більш однорідний. Як сказав син, - йому п'ять було - коли ми десь на три тижні їздили до Пітера: «Гарне місто, але в ньому жити не можна, як в залах Ермітажу. Дуже добре походити, подивитися. Жити треба поїхати назад в Москву ». Я приблизно так само до нього ставлюся: гарне місто, але жити не можу.
Ельвіра ГрігорьевнаЯрошевіч, лікар, викладач хірургії в Медичному училищі
Я вважаю, що справжній москвич - це, перш за все, людина, яка любить своє місто, любить людей, які живуть в цьому місті, любить свою роботу. Загалом, людина, яка вміє любити, любити не в плані стосунків чоловіка і жінки. У ньому так розвинене почуття любові, що чого б він не стосувався, в ньому все викликає почуття захоплення, любові. Коли він знаходиться в якомусь місці міста, він, можливо, не захоплено до нього ставиться, але проходить час, і він все одно згадує про це місце з любов'ю.
Москвич - це людина, яка сумлінно виконує свою справу і вимагає такого ж ставлення від інших. Це людина, яка вміє цінувати те, що вміють робити добре інші.
Я пам'ятаю, коли ми жили в комунальній квартирі, бували сварки, але якщо щось траплялося, ці образи відразу забувалися. Всі збиралися, співчували, намагалися допомогти. Я вважаю, що це якість - взаємодопомога - притаманне москвичам. Людей хороших багато, дуже багато, і тим не менш, в інших містах я не бачила такого співчуття до чужих людей, все робиться якось автоматично.
На ранок, коли ми перемогли, і вся площа спорожніла, потрібно було зібрати решту медикаменти в мішки. І ось, ми з Андрійком і ще людини три збираємо ці медикаменти, і раптом оголошують, що настає ОМОН. Почувши про це, ті люди, які вже пішли з площі, повернулися. Це мужність мене вразило.
Ще мене вразила одна жінка, вона прийшла і запитала, чи потрібні лікарі. Їй відповіли, що зараз лікарів досить, але невідомо, як будуть розвиватися події, і можливо, вона стане в нагоді. І ось вона всю ніч сиділа і чекала, чи буде наступ, знадобиться вона. Я схилялася перед людьми в той момент. Здатність проявити свої найкращі якості в важкі хвилини - ще одна риса москвичів, втім, як і росіян взагалі.
Дмитро Дмитрович Судравскій, доктор технічних наук, професор
Я народився в Ленінграді в 1927 році. Мій дід потомствений військовий, полковник лейб-гвардії гренадерського полку. Він загинув на передовій в Першу Світову війну. Дід був не тільки гвардійським стройовим офіцером, але і вченим, істориком. Він склав два альбоми з історії лейб-гвардії гренадерського полку, був членом комітету з відзначення сторіччя війни 1812 року. У нього є ряд дуже цікавих публікацій, які я поступово знайшов.
Батько мій був конструктором підводних човнів, він працював на Балтійському суднобудівному заводі. У 1937 році батько був арештований за доносом, мати теж, і вони загинули. Я потрапив десятирічним хлопчиком в сім'ю бабусі.
Я пережив всю блокаду Ленінграда, брав участь в групах МПВО, які скидали з дахів «запальнички», ми охороняли свою школу. Коли настав голод, всі члени сім'ї (п'ятеро осіб), в якій я жив, померли від виснаження. Я якимось дивом уцілів. Друг мого батька, який був проректором Ленінградського Університету, взяв мене з дитбудинку і вивіз з міста. У Ташкенті я закінчив школу радистів військово-повітряних сил і пішов в армію, де прослужив 8 років. Протягом останніх п'яти років я був особистим радистом командувача ВПС Московського військового округу Василя Сталіна. У нас склалися теплі довірчі відносини. Я добре розбирався в новій техніці, мене запрошували для консультацій багато видних партійні діячі, дипломати. Коли прийшла пора демобілізуватись, мені нікуди було їхати, Василь Йосипович познайомив мене з дочкою Шверніка, яка прописала мене в свою квартиру. Шверник за нинішньою табелі про ранги був «президентом» СРСР. Так я залишився в Москві.
Я влаштувався техніком в Радіо інститут. Займався розробкою телевізорів з великими екранами, які застосовувалися в космічній сфері, стояли в Центр Управління польотами в Зоряне містечко. Потім я закінчив Енергетичний інститут і з тих пір займався наукою. Зараз я доктор технічних наук, професор, дійсний член цілого ряду академій.
П ому я використовую в назві опитування слово «справжній»? Моя мета - не тільки зібрати інформацію, а й підтримати дорогих мені людей, знайомих і незнайомих, які люблять моє місто, які небайдужі до нього. Одного разу я помітив, що москвичем не можна стати, їм можна тільки бути ... постійно. Москвич зараз не привілей (занадто важко в останні рік - півтора нам живеться), а відповідальність, обов'язок зберегти це місто. Що приїхав в Москву, щоб заробити грошей, всього лише проживає в нашому місті, справжній москвич цим містом живе. Який же він справжній москвич?
Москвич в День музеїв (18 травня) стоїть у черзі, щоб потрапити в недоступний весь рік пам'ятник архітектури (а якщо пощастить, за час акції він встигне і в 2-е і в 3-е таке місце). У цій черзі він бачить таких же, як він, москвичів.
Москвич - це інтонація. Голос спокійний, делікатний, але при цьому впевнений. Москвич ніколи не буде доводити, що «в його місті живуть рідкісно виховані люди» або що «його місто самий незвичайний на Землі». Він сформувався в столиці і провінційні комплекси йому чужі. Він самодостатній. В цьому і недолік - у нього редукована мотивація досягнення. Якщо він талановитий, швидше за все, далі хобі це не піде. Хоча, на щастя, бачу виключення. (Хочу уточнити, провінціал, на мій погляд - це не людина, що живе поза столицею, а людина, що зазнає провінційні комплекси).
Природність поведінки справжніх москвичів для мене безцінна. Її витоки в уже заявленої мною самодостатності. Бувало захопишся, розповідаючи про щось сокровенне, вкрай тобі цікавому, а тобі посміхаються, жартують у відповідь - розуміють! Відчуваєш - «я Дому» ... Це дорогого коштує!
Звичайно, москвич - той, хто знає історичний центр міста буквально по домівках. Для кого потреба ходити на виставки настільки ж природна, як регулярний прийом їжі.
Москвич, який живе в центрі, не можу пояснити як, але постійно відчуває присутність в міському просторі дорогих йому архітектурних пам'яток. Вони не поза навіть, а всередині нього. Це як відчувати биття свого серце, коли закоханий ...
Я дуже вдячний всім, хто тут висловився! Вкотре відчув - москвичам потрібно об'єднуватися, щоб допомогти нашому місту, допомогти один одному. На сьогоднішню Москву дивитися боляче; без необхідності я намагаюся з дому не виходити ... Це місто не наш, чи не москвичів. Нашим, затишним, як в дитинстві, красивим, безпечним він стане не раніше того моменту, як ми почнемо активно піклується про нього. Чи не передавати управління байдужим чиновникам, а самим організовувати життя в своєму будинку, районі, місті. Коли ми візьмемо відповідальність за нашу малу і єдину Батьківщину на себе, місто знову оживе і допоможе вже нам ...
Більшість моїх предків жило в Прибалтиці і Білорусії, вони були селянами. Родичі в Москві з'явилися в кінці 19 століття, вони працювали на Миколаївській залізниці.
Для того, щоб бути справжнім москвичем, не обов'язково мати предків, які народилися тут в 17-18 столітті. Справжнім москвичем може бути людина, яка виросла тут. Людина, яка має почуття любові до своєї країни, до свого міста, до всього російського, люблячий і оберігає це, може вважатися справжнім москвичем. Москвич - той, хто жив, працював в цьому місті, багато праці вклав в нього, при цьому неважливо, ким він працював. Той, хто перейняв почуття любові і поваги до Москви від своїх предків і хоче передати його дітям.
Я дізнаюся справжніх москвичів. Я люблю блукати старими вулицями Центру, наприклад, по Великій і Малій Нікітській. Багато будинків там добре мені знайомі, там жили близькі мені люди: однокласники, колеги по роботі, друзі. Я йду і «читаю» місто. За радянських часів я купував книжечки з серії «Історія одного будинку», у мене є з десяток таких книжечок, їх, здається, випускала газета «Вечірня Москва». У старих кварталах міста, де збереглися старовинні будівлі, де ще є нерасселенние будинку, трапляється істинно московська публіка, вранці підіть, подивіться ... На жаль уже немає арбатских провулків, вони знищені Новим Арбатом, але ж там, де була Собача майданчик, в Левшінском провулку , Чистому провулку, Гагарінському провулку, Плотниковом провулку можна зустріти справжніх москвичів. На жаль, вони часто бідно одягнені. Від інших перехожих їх відрізняє те, що вони нікуди не мчать. Справжній москвич йде спокійно, статечно. У деяких ще зберігається красива російська мова ( «Не турбуйтеся», «Ласкаво прошу», «Дякую покірно»).
Кожен сучасний москвич, що зберіг спадкоємність того покоління, від якого пішов його рід, дуже важливий для збереження міської культури. Москва - велике місто, який для Росії центр, носій культури російського народу, його історії. Звичайно, історія Росії харчується багатьма країнами, історією Київської Русі, Суздальського, Володимирського, Рязанського, Смоленського, Псковського, Тверського князівств, Великого Новгорода та інших міст. Але все це в підсумку стало зватися Московією, на ім'я в майбутньому столичного міста, який колись був менш відомий, але доля дарувала йому місію стати центром величезного російського держави.