Опис природи на сторінках роману Л. М. Толстого «Війна і мир»
І все це моє, і все це в мені, і все це я!
Л. Н. Толстой. "Війна і мир".
Ви ніколи не ставили собі питання, що означає «прозорий звук кінських копит», як може «природа дихати примирної красою і силою»? Чому звуки можуть здаватися яскравими, кольоровими, як, наприклад, «яскравий голос солов'я» у Пушкіна, а поєднання рухів, фарб, запахів можуть відтворювати звуки музичних акордів, як у Фета: «сяяла ніч, місяцем був повний сад. Лежали // Тіні у наших ніг. »І чому, читаючи опис зоряного неба у Толстого, хочеться неодмінно здійнятися в цьому самому небі? Дійсно, опис природи на сторінках класичної літератури повні милозвучних рухів, гармоніюють або не гармоніюють з почуттями людини. І мабуть, в творах ніде не знайдеш опис природи в чистому вигляді як пейзажну замальовку: природа і людина - величина постійна в російській класиці. Яке ж відношення наших художників до навколишньої природи?
У Пушкіна вона гармонує з людиною: «І хай у мертвій входу // Млада буде життя грати, // І байдужа природа // Красою вічною сяяти» ( «Брожу я вздовж вулиць галасливих»). У Лермонтова взаємини людини і природи носять болісно-нерозв'язний характер: «В небесах урочисто і прекрасно! // Спить земля у сяйві блакитному. // Що ж мені так боляче і так важко? »(« Виходжу один я на дорогу »). Ще більш загострюються протиріччя з природою у Тютчева: «Звідки, як розлад виник? // І чому ж у загальному хорі, // Душа не те співає, що море, // І нарікає мислячий очерет? Але це все у ліриків, поетів. А що ж наші класики-прозаїки? Як вони сприймають природу? На цей раз смію узагальнити свої спостереження за описом природи у письменника Толстого в його епопеї «Війна і мир».
Чи любить Толстой природу? Швидше за все, його почуття сильніше, глибше того, що називають любов'ю, бо він любить людину в ній, любить без захопленого трепету, без сп'яніння, він любить ту велику і тверезою любов'ю, як можна любити «живу колісницю світобудови», нероздільну з людиною. У поглядах Л. Толстого на природу в романі «Війна і мир» немає нічого таємничого, примарного, присмерк зоряного, казкового і чудесного: природа у нього - плоть від плоті народна, як, втім, і весь роман проникнуть «думкою народної». Розглянемо лише два епізоди, в центрі яких толстовський «найчистішої принади найчистіший зразок» - Наташа Ростова. Один з них - місячна ніч у Відрадному, коли князь Андрій по опікунською справах відвідав маєток Ростові.
«День був такий хороший, сонце так яскраво, кругом все так весело; а ця тоненька і гарненька дівчина не знала і не хотіла знати про його існування і була задоволена і щаслива якийсь своїм окремим, - вірно дурною, - але веселою і щасливим життям ».
Звернемо увагу на разючу бідність образотворчих засобів в описі весняного дня. Жодної яскравої фарби: один виразний штрих - і образ дня готовий. Але простота і лаконічність даного опису всього лише прелюдія до відтворення образу місячної ночі, захопленого стану Наташі і духовного відродження князя Андрія: «Все затихло і закам'яніло, як і місяць, і її світло і тіні.
- Соня! Соня! - почувся знову перший голос. - Ну, як можна спати! Так ти подивися, що за чудо! Так прокинься ж, Соня, - сказала вона майже зі сльозами в голосі. - Адже такою собі чарівної ночі ніколи, ніколи не бувало <.> Так ось села навпочіпки, ось так, підхопила б себе під коліна - тугіше, як можна тугіше, натужитися треба, - і полетіла б. Ось так!"
Пушкінська Тетяна слухає казки доброї няні, зачитується сентиментальними романами в очікуванні «героя свого роману», а Наташа Ростова мріє злетіти високо-високо і парити там, і справи їй немає ніякого до важких думок князя Андрія, як і його немає поки в її житті. Ось вона, вся тут, у цій місячної ночі, вся жива, близька, особлива і природна, як той «яскравий і веселий день». І поезія ночі, передана її відчуттями, зробила свій магічний вплив на Андрія Болконського: «В душі його раптом піднялася така несподівана плутанина молодих думок і надій, що суперечать всього його життя. »Ось так завжди у Толстого: зовнішні руху природи, приховані в людських відчуттях, стають очисної силою душі людини. Подібно до багатьох героїням (Тетяна Ларіна, Ольга Іллінська), втілює Наташа музу художника, відображає в дзеркалі природи вічно жіночне. Ми не дарма тут часто згадуємо Пушкіна, бо стихія природної гармонії у Толстого близька пушкінської: сполучати руху природи з рухами душі людини для обох художників - завдання першорядне в створенні морального ідеалу. Але повнота моральної цілісності доступна людині, на думку Толстого, тільки в зіткненні з народним життям. А що Наташа причетна цього рівня, виявляється в знаменитій сцені полювання, де вона, може бути, навіть несвідомо висловила свою єдність з природною стихією. Справа відбувається в поле під час полювання. Всі учасники цього суто чоловічого заняття в незвичайному порушення розповідають про щойно зацькований зайця. «У той же час Наташа, що не переводячи духу, радісно і захоплено верещала так пронизливо, що в вухах дзвеніло. Вона цим вереском висловлювала все те, що висловлювали і інші мисливці своїм одноразовим розмовою ». В цьому дикому мисливському вереску світської пані було щось давнє, лісове, язичницьке. Чарівні риси Наташі, спотворені первісної пристрастю, відразу ж нагадують фінальні сцени, де Наташа стає дружиною і матір'ю, «носить, народжує і годує». Ідея природного «спрощення» Толстого так несподівано завершується в образі Наташі. І чи варто було нам милуватися рідною сестрою Тетяни, «чарівним зразком» музи Толстого? Що спільного між Наташею-дівчиною, яка мріє злетіти над усіма умовностями життя і «плідний самкою»? Виявляється, іменним до цього вів її Толстой крізь всю величезну епопею, подібно до того, «як природа веде квіткову зав'язь до плоду». Тільки за це він і любить її. Тільки тепер відкрилася в ній то вічно материнське почуття, що було закладено природою.
Чи любить Толстой природу? У Толстого своє ставлення до неї: природа для нього не «отгадчику» стану душі людини, вона закладена в людині, тому і розкривається в ньому поступово, несвідомо на різних рівнях: від природно-язичницького, що є єство і плоть людини, до рівня неба, тобто вічного. Природа у Толстого здатна відроджувати до життя героїв. Так буде у князя Андрія в зіткненні з вічним і бездонним небом на полі Аустерліца; вона здатна любити, народжувати нове життя, так буде у Наташі з П'єром; вона здатна захистити, проявити «приховану теплоту патріотизму», так буде з усім народом у війні 12-го року. Природа у Толстого рухається все по тому ж колі, що становить нескінченний і вічний світ людини.
«Високо в світлому небі стояв повний місяць. Ліси, поля, невидні перш поза розташуванням табору, відкривалися тепер далеко. І ще далі цих лісів і полів виднілася світла, що коливається, що кличе в себе нескінченна далечінь. П'єр глянув на небо, в глиб йдуть, граючих зірок: «І все це моє, і все це в мені, і все це я!»