доктор юридичних наук
Кумики - найчисленніший тюркський етнос Північного Кавказу. Кумицька мова відноситься до кипчакской групі Алтайській мовної сім'ї. В етногенезі кумиків взяли участь тюркські племена: гуни (III-IV ст.), Булгари - барсіли і савіри, а також хозари (Х ст.) І кипчаки (IX ст.). [1]
У XVIII - XIX століття кумики входили в різні державні утворення: Тарковський шамхальство, Мехтулінское ханство, Засулакскую Кумики (Ендіреевское, Костековское і Аксаевского володіння). Крім того, південні кумики входили в Кайтагское уцмійство.
Одним з найбільш значних кумицька державних утворень було Тарковське шамхальство. На території шамхальство крім кумиків проживали також ногайці, верхні даргинці, лакці, деякі аварські групи і інші етноси. Столицею шамхальства [2] з середини XVII століття був місто Тарки, [3] а до цього - Казікумик. Родинний цвинтар шамхалов дійшло до наших днів. Вплив шамхалов було настільки велике, що воно поширювалося і за його межами на сусідні феодальні володіння, об'єднання та спілки сільських громад (Джамаат). Шамхали стягували подати практично з усіх володінь цього регіону. За джерелами того часу, шамхалов іменували валіямі, а Нуца Аварії називав шамхала «падишахом». [4]
XV-XVI століття були періодом піднесення влади шамхалов. У дипломатичному листуванні їх називали «шевкальскімі царями». В результаті військових дій шамхалов з Кабардою і Картлі-Кахетією їх володіння простяглися до П'ятигорська і р.Куми. Шамхали долучали гірські етноси до ісламу і тюркської культури. Згідно з мусульманськими історикам, в XVI-XVII століття шамхали були головною перешкодою на шляху завойовницькоїполітики Росії в південному напрямку. [5] У той час Кумицька шамхальство було єдиною державою, що протистоїть експансії Росії в регіон.
В результаті завоювання Руссю Казанського ханства (+1552) і Астраханського ханства (1556) кумики успішно відбили 10 виступів російських військ. У 1578 році Кумицька шамхальское держава (при правителі Чолпан Шамхалов), активно взаємодіючи і співпрацюючи з османськими султанами, перетворилося в складову частину Османської імперії (Дагестанський вілайєт).
У 1605 році всі Дагестанські володарі, об'єднавшись під егідою кумицька шамхалов, підтримали османські війська і здобули перемогу над російськими військами в караманскім битві. [6] У другій половині XVI століття почався процес роздробленості шамхальства. Міжусобна боротьба розгорнулася після смерті шамхала Чолпан. Один з його синів Султан Магомет (від кабардинки Узденского роду Анзорових) за допомогою родичів матері утвердився в Засулакской Кумики з центром в Ендері. Так утворилося Ендереевское володіння, яке пізніше розпалося на Ендереевское, Аксаевское і Костековское володіння. У першій половині XVII століття скликали з'їзди для узгодження кандидатури шамхала. Так, Шамхалов ставали по черзі кафиркумикскій володар Андій, син Сурх (пом. В 1621 році), Ільдар Тарковський (пом. В 1634/35), Айдеміров Ендереевскій (загинув в 1641), Сурхан Тарковський, Бутан Баматов, Аділь Гірей.
На початку 1640-х років феодальна верхівка вигнала шамхала Сурх, який зміцнився в Тарка і заклав таким чином основу шамхальства Тарковського. Шамхальство складалося з бейлікств: Карабудахкентского, Кумторкалінского, губденських і Баматулінского. Від шамхальства в той же самий час відокремилося володіння Дженгутайское, яке в подальшому стало називатися по імені засновника володіння Мехта - Мехтулінскім ханством. Крім того, після розпаду шамхальства утворилося кілька спілок сільських громад, які називаються «Джамаат» (наприклад, Акуша-Дарго).
Володіння Шамхал крім кумиків населяли також інші етноси, що у всьому різноманітті відбилося і на поліетнічному військовому контингенті шамхалов. Вони були задіяні в османо-російсько-іранському протистоянні і брали участь практично у всіх військових заходах, що розгорнулися в регіоні в період османів-російсько-іранського протистояння за Кавказ. Але треба зазначити, що шамхали переважно тяжіли до Османської імперії. [7]
У Кайтагское уцмійство нарівні з південними Кумики входили також даргинці, Кайтага, кубанчінци, терекеменци (азербайджанці), тати, гірські євреї, і ін. [8] З 1586 року підкорення кумиків стало складовою частиною загарбницької політики Росії на Південному і Північно-Східному Кавказі. Представники Москви уклали угоду з іверійскім царем Олександром проти Шамхал Тарковського. Навесні 1594 року російські війська рушили з боку Терека на Койсу (нинішній Сулак), де з'єднавшись з іверійцамі, вступили в бій з військом шамхала, що складається з кумиків і ногайців. Шамхал не втримав переправи і був змушений відвести своїх людей до міста Тарки - столиці шамхальство. Однак при підтримці аварского хана шамхалу вдалося витіснити ворога з міста і переслідувати його до Койсу. Таким чином, спільними діями шамхала Тарковського і аварского хана вдалося відбити натиск російських військ, відстояти самостійність шамхальство Тарковського, не допустивши поширення російської влади і виконання плану воцаріння іверійского царя Олександра на Північно-Східному Кавказі. [9] Але вже в 1604 році знову почався наступ російських військ на Терек, Кумицька населення Ендері, Істі-Су, та ін. Місць страждало від дій російських військ, які відбирали у них хліб, продовольство, худобу, корм і коней. Незадоволені Кумицька населення відходило в Тарки до шамхалу. Коли російські воєводи оволоділи містом, шамхал сховався у аварского хана. Незабаром новий шамхал - Султан-Мут (зять аварского хана) підняв кумиків, аварцев і інших представників Дагестану, розраховуючи на підмогу загону з Дербента і за допомогою, зреагувала з Шемахи, повністю витіснив російські війська з Тертки та Сулака. [10]
Аналіз історичних джерел показує, що Кумицька власники в різний час виступали то на боці османів, то на стороні шаха. За Сефевідамі-османському Касре-Ширинському мирним договором 17 травня 1639, обидві сторони розділили сфери впливу на Північному Кавказі: шахська влада поширювалася на Дербент і його околиці, Табасарань і Тарковський шамхальство, а в сферу Османської імперії передавався весь інший регіон. Незважаючи на це шамхал і інші місцеві власники брали участь в заходах кримського хана і продовжували співчувати Османської імперії. Сефевидский шахи не залишали спроб залучити на свою сторону кумицька правителів.
Колишні володіння шамхальства увійшли до складу новоутворених нових округів в Дагестанської області (Кайтагское уцмійство і табасарани утворили Кайтаго-табасаранський округ. А Тарковський шамхальство, Мехтулінское ханство і Прісулакское наибства - Темір-Хан-Шуринську округ) і Терської області (Ендіреевское, Аксаевское і Костековское володіння утворили Кумицька округ (пізніше Хасав'юртівського). у 1920 році Хасав'юртівського округ увійшов до складу Дагестанського РСР.
В даний час кумики всіляко намагаються відстоювати значення своєї рідної мови, історії та культури. Все це пов'язано з розвитком національної самосвідомості кумиків, що живуть в поліетнічному Дагестані.
До того ж через що проводяться довгий час несправедливих земельних реформ змінилося демографічне становище кумиків.
Кумики - один з великих тюркських народів не тільки Дагестану, а й усього Північного Кавказу. Вони живуть також в Осетії, Чечні, на Ставропіллі і на Кубані. Кумики відчувають себе частиною тюркського світу, підтримують національно-культурні зв'язки з іншими тюркськими народами Кавказу, та й усього світу. Особливо тісними ці зв'язки стали після розпаду СРСР і «падіння залізної завіси». Нині незважаючи на етнічні проблеми, кумики приділяють пильну увагу відродженню та збереженню свого самобутньої мови і культури.