I.Структура, особливості та функції політичної ідеології.
II.Лібералізм і неолібералізм.
III.Сущность консерватизму і неоконсерватизму.
IV.Політіческая доктрина сучасної соціал-демократії.
Термін «ідеологія» був введений в обіг французьким філософом і економістом Антуаном Д. де Трасі для позначення вчення про ідеї.
У зв'язку з цим слід враховувати, що ідеологія може збігатися з наукою, але може і «підминати» науку під себе. Відомо, що в сталінські часи на догоду ідеологічним установкам були оголошені лженауками генетика і кібернетика.
З іншого боку, теорії поділу влади, природного права виникли як ідеологія висхідного класу буржуазії. Об'єктивно вони були науковими з моменту виникнення. В даний час ці теорії як би скинули з себе «одягу» ідеологічно і є складовою частиною сучасної політичної науки. Це приклад збігу науки і ідеології. Навпаки, ідеологія фашизму з самого початку була і залишається антинаукової і антигуманної.
Будь-яка держава має свою ідеологію, яка може проявлятися відкрито або перебувати в латентному стані.
У загальному і цілому ідеологія виконує в житті суспільства такі функції:
4. Целеполагающая (прогностична) функція. В рамках і на основі ідеології розробляються стратегічні цілі і завдання розвитку суспільства.
5. Мобілізаційна функція. Ідеологія організовує, надихає людей на боротьбу за свої інтереси, спонукає до дій по досягненню певних цілей, реалізації суспільних ідеалів. У зв'язку з цим не можна не згадати слова класиків марксизму про те, що ідея стає матеріальною силою, коли вона опановує масами.
7. Функція легітимації влади. Суть цієї функції виражається також в політичному виправданні і обгрунтуванні прийнятих рішень, що мають для суспільства доленосне значення. Ідеологія спрямована на створення позитивного образу пропонованої моделі майбутнього суспільно-політичного устрою,
на виправдання влади, підвищення її іміджу, надання влади законності, забезпечення визнання влади в країні і за кордоном.
8. Компенсаторна функція. Ідеологія компенсує
розчарування, невдоволення наявною ситуацією надією на «світле майбутнє».
Важливо, щоб ідеологія ґрунтувалася на принципах демократії, гуманізму, свободи, поваги гідності, прав і цінності кожної особистості. А.Г. Лукашенко зазначав, що «ідеологія - це імунна система, яка захищає суспільство від внутрішніх і зовнішніх загроз» [4].
В цілому ідеологія лібералізму має в своїй основі такі найважливіші принципи:
1) свобода і самоцінність особистості, право кожної людини самому вибирати життєві цілі і засоби їх реалізації: «Моя свобода не повинна обмежувати свободу іншої людини» - це єдиний стримуючий фактор. Лібералізм не знає поняття гріха;
2) невідчужуваність основних «природних» прав людини, початкове ( «від народження») рівність усіх людей перед законом;
3) пріоритет прав людини, його інтересів над правами та інтересами держави; особистість становить основу громадянського суспільства і держави, є джерелом влади;
4) невтручання держави в приватне життя громадян.
А тепер розглянемо основні положення класичного лібералізму стосовно до окремих сфер суспільного життя.
В економічній сфері проголошується гасло рівних можливостей агентів ринкового господарства. Приватна власність розглядається в якості гаранта самостійності, свободи особистості і стабільності суспільного розвитку в цілому. Ліберали виступають за свободу підприємницької діяльності та економічний суверенітет кожного. Вільний ринок і вільна конкуренція суть загальнозначимих механізм економічного життя. Втручання держави в справи бізнесу має бути мінімальним. Воно повинно виконувати лише функцію «нічного сторожа», надавати правові гарантії приватної власності і свободи підприємництва, конкуренції. Іншими словами, лібералізм ратує за таке суспільний устрій, при якому регулювання економічного життя здійснюється спонтанно, за допомогою механізму вільного ринку.
У політичній сфері лібералізм приділяє велику увагу розробці конституційно-правових умов і передумов забезпечення свободи особистості. Ці умови є «заборони і противаги» у взаєминах законодавчої, виконавчої та судової влади (поділ влади), верховенство закону, рівність всіх громадян перед законом, забезпечення їхніх громадянських прав і свобод (свобода слова, віросповідання, свобода об'єднань і т.д. ), вільні вибори всіх інститутів влади, політичний плюралізм.
У духовній сфері ліберали є прихильниками свободи художньої творчості, плюралізму думок. Лібералізм в чому став синонімом терпимості до інакомислення.
Як політична філософія та ідеологія консерватизм в різних його термінах грунтується на таких основних взаємопов'язаних посилках:
1. Цінності свободи, рівності, прогресу «вторинні» у порівнянні з ідеями традиціоналізму, наступності, ієрархічності, аристократизму.
2. Політичний реалізм. Людський розум обмежений в пізнанні суспільних явищ і історії в цілому. Це по-перше. По-друге, суспільство - це не механізм, а організм. Тому втручання тих, хто управляє, в суспільні процеси повинно бути вкрай обережним. Не можна піддавати суспільство бездумної радикальної, тим більше революційної, перебудові, нав'язувати йому утопічні схеми і рецепти. Реформи, зміни допустимі лише в тій мірі, в якій це сприяє зміцненню стабільності суспільства. Е. Берк, критикуючи Французьку революцію, відзначав, що дуже хороші схеми, створені з найкращими намірами, часто мають ганебні і сумні наслідки.
3. Традиціоналізм і моральний абсолютизм: ми повинні діяти всередині тих цінностей, які створені не нами. Не ми це суспільство створили і не нам міняти його підвалини. Для консерваторів характерна відданість традиціям, ритуалам, патріотичних цінностей і символів: прапора, гербу, гімну, що саме по собі викликає повагу. Консерватори виходять з того, що свобода не може бути вище моральних і релігійних норм і цінностей. Ось чому консерватизм завжди різко виступав проти абортів, розлучень, альтернативних форм шлюбу і т.п. Іноді така установка набувала гіпертрофованих форм: наприклад, навчати молитвам в школах, боротьба проти дарвінізму.
6. Елітарні і аристократичні погляди на природу політичної влади. Праві консерватори стверджували, що демократія як народовладдя завжди чревата тиранією, владою натовпу. У той же час значна в консерватизмі традиція, яка пов'язана з відстоюванням ідеї правління демократичних еліт, їх періодичної зміни і влади згідно з визначеними конституційними правилами гри. При цьому слід прагнути до обмеження широких мас в політиці. Їх роль в політичному процесі зводиться, по суті, до вибору тієї чи іншої політичної еліти, яка і буде правити. Пересічні громадяни повинні займатися, на думку консерваторів, не політикою, а сім'єю, дозвіллям, спортом, релігією і т.д. Необхідно, щоб людина, - за словами Ортега-і-Гассета, - перестав бути «політичною твариною».
Слід зазначити, що позиції неоконсерватизму і неолібералізму з багатьох питань поступово зближуються. У той же час неоконсерватизм де в чому відступив до ідей класичного лібералізму. Зокрема, це стосується ідеї обмеження державного втручання, а також трактування свободи людини як його права на приватну власність і «рівність можливостей».
Неоконсерватори виступають за «здешевлення» держави, його демократизацію, скорочення державних витрат. Вони констатують різні прояви духовної кризи сучасного західного суспільства. Тому виступають, наприклад, проти різних проявів молодіжної контркультури, моральної розбещеності тощо Все це не може не викликати відгуку у значної частини населення, стурбованого зростанням бездуховності.
Як ідеологічно неоднорідного політичного руху соціал-демократія набула різні форми в різний час і в різних країнах. Так, наприклад, в Англії вона виникла з фабіанського суспільства, заснованого в 1884 р Лейбористська партія Англії ніколи не надавала великого значення марксизму.
У Німеччині соціал-демократія виникла як ревізія основоположних ідей марксизму. Була піддана критиці теорія Маркса про класову боротьбу як рушійну силу історії і неминучості перемоги соціалістичної революції. Наприклад, Е. Бернштейн заперечував тезу Маркса про абсолютне зубожіння пролетаріату. Він підтримував політику проведення через парламент поступових реформ, щоб поліпшити становище людей праці в рамках існуючої системи. Бернштейн припускав, що реальний прогрес буде досягнутий на шляху проходження демократичним і парламентським правилам гри, а не класової боротьби і революції. Їм було висунуте гасло: «Кінцева мета - ніщо, рух - все», який висловлює суть реформістського соціалізму.
1. Свобода - це результат громадських та індивідуальних зусиль. Кожна людина має право бути вільним від політичного примусу, діяти відповідно до особистими цілями і індивідуальних можливостей. Свобода передбачає рівність, рівну цінність всіх людей. Рівність і свобода нероздільні. Нерівність допускається лише в тій мірі, в якій воно не суперечить свободі.
3. Солідарність носить глобальний характер і є практичним вираженням спільності долі людства і співпереживання до жертвам несправедливості, голоду, агресії. Принцип солідарності необхідний для виживання людства.
1. Філософський енциклопедичний словник. - М. +1989.