Оскільки окремі колективи наших далеких предків були ще слабо пов'язані між собою, закріплення в їхній мові певного змісту за певним експонентом не було однаковим навіть у межах порівняно невеликих територій. Тому що формувалися родові мови були спочатку хоча і досить подібними, але все ж різними. Однак в міру розширення шлюбних і інших контактів між пологами, а потім і господарських зв'язків між племенами починається взаємодія між їхніми мовами. В подальшому розвитку мов простежуються процеси двох протилежних типів: процеси дивергенції, розпаду єдиної мови на два або кілька розрізняються між собою, хоча і споріднених мов, і процеси конвергенції, зближення різних мов і навіть заміни двох або кількох мов одним.
Схема дивергентного розвитку: єдина мова розпадається спершу на діалекти, які потім перетворюються в самостійні мови. При цьому в кожному з них зберігаються якісь риси їх загального предка, в чому і проявляється мовна спорідненість. Споконвічно різні мови або, зберігаючись як різні, зближуються один з одним в тій чи іншій мірі, або ж відбувається «поглинання» однієї мови іншим, т. Е. Якийсь мовний колектив замість свого початкового мови починає спілкуватися іншою мовою. Зазвичай при цьому мову, який опинився «переможцем», вбирає в більшій чи меншій мірі окремі риси поглиненого мови. У цьому випадку ми маємо справу з розвитком на базі субстрату або в контакті з суперстратом.
Особливі випадки представляє: освіта койне - 1) спільної мови, що виникає на базі змішання споріднених діалектів (з яких якийсь один виявляється провідним) і 2) перетворення одного з контактуючих мов в так звану лінгва франка - більш-менш регулярне засіб міжетнічного спілкування, витісняють з ужитку будь-яких інших мов, а співіснуюче з ними на одній території і піддається їх впливу.
В реальній історії мов процеси дивергенції і конвергенції постійно поєднуються і переплітаються один з одним.
Однак з плином часу всюди виникає писемність і на рідній мові. По-перше, у всіх народів існувала усна народна творчість, твори якого з часом стали записувати і обробляти. По-друге, і в діловій писемності, а в певних випадках і при діях, пов'язаних з релігійним культом, почали вдаватися до мови народу, оскільки було важливо забезпечити общепонятном того чи іншого документа або розпорядження влади, зрозумілість проповіді і т. Д. Так, поруч з латинськими рукописами виникають рукописи на давньоанглійській, старофранцузском, древневерхненемецком, старочешском, давньопольське мовами, поруч з арабськими рукописами - рукописи тюркські і т. д.
Своєрідно склалися мовні відносини в Стародавній Русі. Мовою церкви і церковної літератури був церковнослов'янська, що продовжував традиції старослов'янської (в основі древнеболгарского) мови, першої літературної мови слов'ян. З огляду на велику близькості слов'янських мов одна одній церковнослов'янська мова не була зовсім незрозумілим, він міг сприйматися як такий собі різновид «свого» мови, що забезпечувало можливість необмеженого взаємодії між ним і мовою народним. Церковнослов'янський текст вимовлявся на російський лад, потім вже і писався інакше, ніж спочатку, виникав своєрідний російський «ізвод» (варіант) церковнослов'янської мови (подібним же чином в Сербії складався його «сербський ізвод» і навіть в болгарських землях так званий «середовищ-неболгарскій ізвод »).
Разом з тим, однак, і російську мову відчував глибокий вплив церковнослов'янської. Виникали літературні тексти, що з'єднували в собі риси народного російського і церковнослов'янської мов. Давньоруський літературна мова - мова «Слова о полку Ігоревім», мова літописів - формувався як своєрідний синтез цих двох начал. Ближче до народної мови стояв мову ділової писемності (грамот, юридичних текстів і т. Д.), Але і він увібрав в себе чималу кількість церковнослов'янських елементів. В результаті давньоруська писемність представляла гаму поступових переходів між такими полюсами, як, з одного боку, Остромирове євангеліє, а з іншого - новгородські грамоти на бересті.
З розвитком капіталізму і ліквідацією феодальної роздробленості народності розвиваються в нації. Відповідно мови народностей переростають в національні мови. Але це процес не механічний, що не прямолінійний. У деяких випадках мова народності не стає національним, а зводить на положення діалекту того чи іншого національного мови. В інших випадках, навпаки, з мови однієї народності формується два-три різних, хоча і споріднених, національні мови.
Національна мова обслуговує націю не тільки в сфері усного спілкування, як це часто буває з мовою народності, а обов'язково і в сфері письмового спілкування в якості її літературної мови. З підвищенням народної грамотності лист і письмова мова стають знаряддям спілкування широких мас. Там, де літературна мова була чужою, відбувається поступовий перехід писемності на мову народний. Слідом за художньою літературою на народну мову переходить наука, нерідко і церква. У тих країнах, де літературна мова була хоча і не зовсім чужим, але все ж досить далеким від народного, спостерігається його зближення з народною мовою, зміцнення його народної основи. У цю епоху постає питання про єдину нормі літературної мови в його письмовому, а потім і в усному вживанні - питання, яке раніше або не виникало (допускалося співіснування кількох регіональних норм), або не мав тієї гостроти, яку він набуває в період формування нації. Адже усно-розмовний народну мову характеризується значною діалектної роздробленістю. Тому наближення літературної мови до народного загрожує втратою єдності літературної мови. Між потребою в єдності мови і прагненням зблизити літературна мова з народним виникає суперечність. У багатьох випадках воно дозволяється таким чином, що в основу єдиної норми лягає один з діалектів - той, який ходом історичного розвитку висувається на перше місце.
Так, в основу норм французького літературної мови ліг діалект області Іль-де- Франс, т. Е. Парижа і його околиць, в основу англійської - діалект Лондона і прилеглої території, в основу іспанського - діалект Кастилії, т. Е. Толедо і Мадрида . Зміцнення народної основи російської літературної мови протікало як його зближення в першу чергу з говором Москви і прилеглої території. Саме тому нормою літературної вимови стало акання (загальне у Москви з південноросійськими говорами) і вибуховий [g] (загальне у Москви з говорами севернорусскіх).
Звичайно, що виробляються норми літературної мови були простою копією закономірностей і особливостей діалекту столиці і її оточення. По-перше, дещо вносили і інші діалекти, по-друге, значну роль грали традиції попереднього періоду розвитку літературної мови, часто не зв'язані з даною галуззю країни. Зокрема, для російської літературної мови виняткову роль відігравало церковнославянское спадщина, традиції того синтезу двох мовних стіхій- церковнослов'янської та народної російської, - який був успішно здійснений вже в розвитку літературної мови попереднього періоду. Церковнослов'янськими за походженням є не тільки величезні пласти лексики сучасної української літературної мови (вся «неполногласного» лексика, т. Е. Слова типу влада, час, полон, хоробрий; слова з жд і щ замість ж та ч типу народжувати, висвітлювати, міць і т. д.), але також цілі словотвірні розряди (типи іменників на тель, -ствіе, -ство, -аніе. -ение, -ізна, -иня, прикметників на -ейшій, -айшій, дієслів з префіксами ви-, низ-, перед-) і навіть частково форморбразованіе (причастя на -шукай, -шій, воші, -мий). У деяких народів формування національних мов протікало в умовах відсутності об'єднуючого центру, в обстановці конкуренції або послідовної зміни декількох центрів і тривалого збереження феодальної роздробленості. Так було в Європі у німців, у італьянцев.Наконец, багато народності розвиваються в нації, взагалі не маючи своєї держави, в умовах більш-менш сильного національного гноблення. Це, зрозуміло, накладає відбиток на розвиток відповідних мов, ускладнює формування їхньої літературної норми. Так, в Норвегії, тривалий час (1397- 1814) була під владою Данії, виникли два конкуруючих літературні мови - стихійно норвегізованний датський і другий, штучно складений в XIX в. на базі норвезьких діалектів (тепер відбувається свідомо заохочується зближення цих двох мов).
Для періоду колоніальних захоплень характерно поява так званих піджинів і креольських мов. Піджин - це свого роду лінгва франка (див. §217), допоміжний «торговий» мову, ні для кого не є рідною і який використовується як обмежене засіб спілкування європейських колонізаторів з тубільцями, а потім і різномовних тубільців між собою 1. піджин завжди сильно редукований мова зі спрощеної граматикою і бідним словником, у якому поруч із спотвореними елементами якогось європейського мови значну кількість місцевих елементів.
У сучасному світі з крахом колоніальних імперій, особливо після другої світової війни, на історичну арену вийшли багато десятків нових націй зі своїми національними мовами.
Разом з тим в ряді молодих держав, що скинули ланцюга колоніального рабства, склалися своєрідні мовні ситуації: велика роздрібненість місцевих народних, а часом навіть племінних мов робить іноді дуже важким обгрунтований вибір якогось з них в якості бази для створення літературної мови. У цих умовах на роль офіційної мови нової держави іноді висувається лінгва франка, що отримала значне поширення на відповідній території, хоча і є рідною мовою лише для меншості населення (так, наприклад, була справа в Індонезії, в Малайзії).
Іноді державною мовою проголошується мова, яка використовується офіційною релігією (наприклад, урду в Пакистані - рідний тільки для 7% населення); І бувало, що той європейський мова (англійська, французька або португальська), який був у цій країні офіційним в колоніальний період і тому в тій чи іншій мірі знайомий хоча б частини населення. У ряді випадків нові держави мають по дві офіційні мови, поки визнаних рівноправними (наприклад, в Індії - хінді і англійська, в Танзанії - суахйлі і англійська, в Мавританії - арабська і французька). Для молодих націй Африки широке використання європейських мов полегшує на перших порах засвоєння досягнень світової культури і науки, забезпечує найшвидші темпи надолуження того, що було упущено за тривалий період колоніального рабства. Загалом, все ж якщо для докапіталістичних формацій, з їх вузьким поширенням грамотності, було характерно в ряді випадків співіснування в одній країні паралельних «функціональних», т. Е. Спеціалізованих, мов (розмовна мова, мова церкви, мова ділового листування), то для нового часу найхарактерніше єдність національної мови у кожного народу, причому мова цей виступає в різноманітті функціональних стилів (див. § 24).
Характерною рисою нового часу поряд з розвитком націй і національних мов є також неухильне зростання міжнародних зв'язків, всебічних і все більш масових контактів між народами, в тому числі контактів мовних. Велике поширення набувають в сучасному світі двомовність і багатомовність великих груп населення. Велика і все більше зростає роль мов міжнаціонального спілкування і міжнародних організацій - англійської, французької, іспанської, російської, китайської, арабської (ці шість мов є офіційними і робочими мовами Організації Об'єднаних Націй), далі португальського, в окремих сферах науки і культури німецької, італійської , японського, в окремих регіонах - хінді, індонезійського, суахілі. Крім того, деякий застосування Отримали в ряді країн штучні між-: народні мови, особливо есперанто '.
В усіх мовах світу спостерігається безперервне зростання загальних елементів - интернационализмов
Розвиток Л. я. безпосередньо пов'язане з розвитком культури відповідного народу, перш за все його художньої літератури. Мова художньої літератури (див.) Втілює кращі досягнення національної мовної культури, основні переваги Л. я. даного народу, національної мови в цілому.
2. Общеобязательность норм і їх кодифікація. «Бути загальноприйнятим, а тому і загальнозрозумілою» - основна властивість Л. я. доорої «по суті тільки і робить його літературним» (Л. В. Щер-ба). В рамках Л. я. всі його одиниці і всі функціональні сфери, т. е. і книжкова і розм. мова, підкоряються системі норм (див. Норма).
4. Розгалужена поліфункціональна система стилів і поглиблена стилістична диференціація засобів вираження в сфері лексики, фразеології, словотвору, граматичної варіантності (див.).
Функціонально-стильова розшарування Л.Я. обумовлено суспільною потребою спеціалізувати мовні засоби, організувати їх особливим чином для того, щоб забезпечити мовну комунікацію носіїв Л. я. в кожній з основних сфер людської діяльності. Цим же цілям служить диференціація стилістичних засобів вираження. Функціональні різновиди Л. я. реалізуються в письмовій та / або усній формі (див. Стилістика). В суч. Л. я. зросла питома вага усного мовлення в зв'язку з розвитком радіо, кіно, телебачення і відповідно з формуванням і все більш інтенсивним функціонуванням в рамках книжкової мови мови радіо, мови кіно, телевізійного мовлення як самостійних різновидів Л. я.
6. Для Л. я. характерна тенденція до функціонального розмежування мовних одиниць, до пре-одшцуію дублетности. З цим пов'язують, з одного стогне, притаманну Л я. постійно реалізовану варіантність засобів вираження, з іншого - такі типові для Ля. риси, як багатство і різноманітність лексико-фразеологічної і граматичної синонімії (як відмітна ознака Л. я,), розгалужена і стилістично розвинена система словотвору, лексико-семантична дифференцированность однокореневих слів (див. Пароніми), семантична розчленованість омонімії (див.), предметно логічна співвіднесеність антонімів (див.) і конверсивів (див. Конверсія), глибока стилістична диференціація літ. лексики. «Гідність літературної мови визначається. багатством готових можливостей висловлювати різноманітні відтінки »(Щерба). Діалек-тичность Л. я. гнучкість його стилістичної структури проявляються у взаємодії готових засобів вираження і постійно поновлюваних, творчо створюваних виражальних можливостей для передачі нових понять та ідей.
Мовна норма відкриває шлях новим ^^^ ен-циям, що йде на зміну відживаючим фор ^^ ІІТ. мови, відбирає з народно-розм. мови ті я ^^ Кие елементи, к-які мають або можуть приобр ^^ В загальнонаціональну значущість. У національному Л. я. норми книжкової і '| Шзг. мови, складаючи єдину систему літ. норм, ", *) від-відносна один з одним. Норми розм. лит ^ ечі менш« суворі »у порівнянні з нормами Кнісна мови. Основною ознакою суч. Л. я. (т. еДраз-крученого Л. я. нації) , на відміну від Л. я. донації-нального періоду його розвитку (тобто від Л.Я. $ народності), є існування єдиних н'ррм, загальних для всіх членів національної спільноти і охоплюють як книжкову, так і розм. мова ;, т. е. все сфери мовної комунікації. Л. я. нації відрізняється від Л. я. народності також і тим, що він формується на народній основі, на базі народно-розм. мови. У Л. я. донациональной похі (на відміну від національного Л. я.) представлена тільки книжкова мова, оскільки його функцій поширюються на сферу офіційного спілкування. З цим пов'язано те, що Л. я. народності може бути і «чужим» мовою (напр. в середні віки лауинь у романських народів, араб, і перс, мови у багатьох народів Сходу), на відміну від національного Л. я. в основі к-якого лежить рідна мова даного народу. Л. я. народності може бути і «своїм», як, напр . в Моск. Русі (див. Історія російської літературної мови, Історія російської мови). Проблематика Л. я. донациональной епохи служить предметом дискусій в лінгвістичної літературі.Схожі статті