Особистість як громадянин
Є ще один феномен, без якого наше уявлення про громадянина стає неповним, - феномен законослухняності. Багатьом нашим читачам, очевидно, вже відомий класичний приклад законослухняності, викладений Сократом і своїм сучасникам, і прийдешнім поколінням. Засуджений афінськими владою до смерті, Сократ проте відкидає пропозицію своїх учнів організувати його втечу з в'язниці. Свій вибір він мотивує приблизно так:
«Не можна порушувати закони, навіть якщо в даному конкретному випадку вони тебе не влаштовують. Краще перетерпіти несправедливість, ніж несправедливо вчинити ».
Отже, порушення законів громадянами несправедливо. У менталітеті різних народів відношення до законослухняності така різна, що в літературі (і в науковій, і в художній) ми зустрічаємо багато в чому справедливі міркування про народи законослухняних і закононеслухняних. «Ось німець, - міркує один з героїв В. Шукшина, - його як при народженні поставили на середіночку, так він по цій середіночке все життя і ходить». У російському ж менталітеті закладено, навпаки, суттєвий елемент закононеслухняність, і це сьогодні в значній мірі гальмує суспільні зміни, в тому числі і перехід до правової держави.
На перший погляд може здатися, що законослухняність те саме конформізму. Насправді ж конформізм є пристосування до існуючого порядку речей без будь-якого активного прагнення до його зміни. Законослухняність ж особистості не виключає критичного ставлення до законів і правомірною, в конституційних рамках, діяльності щодо їх вдосконалення.