Філософію еллінізму називають послеклассический філософією античності. Еллін - древній грек, що жив в епоху Олександра Македонського (4-3вв. До н.е.). Ця епоха була сповнена великих потрясінь і завоювань, філософів цікавило насамперед людина як суб'єкт в бурнотекущей життя.
Філософія еллінізму ділиться на три основні течії: стоїцизм, епікуреїзм, скептицизм.
Стоїцизм як філософський напрямок проіснував з 3 ст. до н.е. до 3 ст н.е. Найбільш видними представниками його були Плутарх, Цицерон, Сенека, Марк Аврелій.
Головне питання для стоїків полягає у визначенні місця людини в Космосі. Стоїки приходять до переконання, що закони буття непідвладні людині, людина піддається року, долі. Від долі дітися нікуди, дійсність потрібно прийняти такою, яка вона є. Долю можна ненавидіти, але можна і полюбити її, отримуючи задоволення від того малого, що вона дає тобі.
Стоїки прагнуть знайти сенс життя, вони бачать його в лектон. Лектон - це слово, його смислове значення. Лектон здійснюється і у внутрішньому житті людини, створюючи стан атараксії, тобто душевного спокою, незворушності. Стоїк не байдужий до світу, він просто занадто добре його розуміє, тому і спокійний.
Отже, основні моменти картини світу в поданні стоїків:
1) Космос - це вогненний організм;
2) людина існує в рамках космічних законів, які він не в змозі змінити, тому людина схильна до фаталізму;
3) лектон - це сенс світу і людини;
4) розуміння світу неминуче призводить до стану атараксії, бесстрастности;
5) люди складають єдине ціле з Космосом.
Епікуреїзм існував паралельно з непохитністю.
Найбільшими представниками е. є Епікур і Лукрецій Кар.
Головний інтерес для епікурейців представляє чуттєвий світ, тому основний етичний принцип у них - задоволення. Вчення, яке на перше місце ставить задоволення, називається гедонізмом.
Але Епікур уявляв задоволення не вульгарно і спрощено, а як благородне спокій, урівноважене задоволення.
На відміну від стоїків, які вважали рок неминучим, епікурейців наділяють людину свободою волі. Людина може віддаватися задоволень згідно своїм бажанням. Епікуреєць не боїться смерті: «Поки ми існуємо, немає смерті; коли є смерть, нас більше немає ». Життя - ось головна насолода. Вмираючи, Епікур приймав теплу ванну і просив принести йому вина.
Кінізм - філософська школа, що проповідує обмеження потреб, відстороненість від культури і суспільства. Скептицизм - напрямок, що висуває сумнів в якості принципу мислення. Епікурейство, його етична ідея - чуттєвий світ, задоволення.
Найвідомішими представниками кініків були учень Сократа Антисфен (ок. 450 - ок. 360 до н. Е.) І його учень Діоген (бл. 400 - бл. 325 до н. Е.). Антисфен виступав за спрощення життя, вважав, що філософія повинна бути ближче до природи. «Тонке» мудрування він вважав нікчемним. За його словами, не повинні існувати ні уряду, ні держави. Антисфен зневажав багатство і розкіш.
Прославив Антисфена його учень Діоген. Збереглося безліч переказів, легенд і забавних випадків, пов'язаних з цим філософом. Вважається, що жив Діоген в бочці. Він, як і його вчитель, ненавидів багатство, вважаючи його явищем випадковим. Розум для кініків був єдиною цінністю. Діогена вважають першим прихильником космополітизму, він не визнавав жодних кордонів і держав, вважаючи людини - вищим благом. Світ, по Діогеном, дуже поганий, тому необхідно навчитися жити окремо від нього, позбувшись від усього наживна
Засновником скептицизму є Піррон (360-270 до н. Е.). На його переконання сильний вплив справив Демокріт. а також аскети і сектанти, з якими Піррон мав справу в азіатському поході Олександра Македонського. Однією з центральних ідей філософії Піррона є прагнення до безтурботності (атараксії). Піррон Хіба ж не писав творів, а викладав свої ідеї усно.
Найбільш відомі в наш час з представників Стародавньої Вар Зенон Кітіона, Клеанф і Хрисипп. на переліку творів якого відповідний фрагмент праці Діогена Лаертський обривається [1]. Видатними представниками стоїцизму в Стародавньому Римі були Сенека. Епіктет і імператор Марк Аврелій.
У переносному сенсі стоїцизм - твердість і мужність у життєвих випробуваннях. «Образ стоїчного мудреця міцно увійшов в ужиток європейського моральної свідомості. Уже при одному згадуванні слова «стоїк» в пам'яті спливає образ людини, мужньо переносить всі мінливості долі, незворушно і непохитно виконуючого свій борг, вільного від пристрастей і хвилювань. Цей образ настільки популярний, що навіть породив поширена кліше - «стоїчно» переносити труднощі, випробування », - зазначає П. А. Гаджікурбанова.
Епікуреїзм - філософське вчення, що виходить з ідей Епікура і його послідовників.
Епікур засновує свою школу в 310 р. До н.е. е. спочатку в Колофоне. а потім, в 306 р. до н.е. е. переносить її в Афіни. Школа знаходилася в саду філософа, з цієї причини вона отримала назву «Сад», а послідовники Епікура стали іменуватися «філософами з садів». В школу приймалися жінки і раби, причому відмовлятися від свого майна не було потрібно. На воротах школи був напис: «Гість, тобі тут буде добре; тут задоволення - вище благо ».
Головний інтерес для епікурейців представляє чуттєвий світ, тому їх основною етичний принцип - задоволення. Але Епікур уявляв задоволення не вульгарно і спрощено, а як благородне спокій, урівноважене задоволення. Він вважав, що бажання людини безмежні, а засоби їх задоволення обмежені. Тому необхідно себе обмежити лише потребами, незадоволення яких веде до страждання. Від інших бажань слід відмовитися, в цьому необхідні мудрість і розсудливість.
На відміну від стоїків, які вважали рок неминучим, епікурейців наділяють людину свободою волі. Людина може віддаватися задоволень згідно своїм бажанням. Життя - ось головна насолода. Вмираючи, Епікур прийняв теплу ванну і попросив принести йому вина.