Преподобний Симеон (Желнін) про науку порятунку
Старець Симеон (в миру Василь Іванович Желнін) народився в селі Яковлевской Псковської губернії. У благочестивий будинок Желнін приїжджав чернець Корнилій (нині зарахований до лику місцевошанованих львівських святих) і часто повторював юнакові Василю: «Будеш ти монахом, будеш старець великий». Дитиною Вася почув про життя преподобного Серафима Саровського і, бажаючи наслідувати великому подвижнику, знайшов в полі великий камінь і став на ньому молитися.
Ставши молодою людиною, майбутній старець став послушником в Псково-Печерський монастир. Настоятель обителі привів його в сиру, темну келію - печеру, копалин в горі поруч з Успенським храмом, де колись рятувався зарахований до лику святих прозорливий схимник Лазар, і сказав: «Ось тобі келія, тут і помреш». Так і сталося.
До глибокої старості ревний подвижник проводив дні в працях і безперестанних молитвах. Був пострижений в схиму з ім'ям Симеон, призначений духівником Псково-Печерського монастиря і близько 30 років служив в Успенському храмі. Печеряни називали цю церкву «Симеонова».
Коли в 1944 році німці, готуючись до відступу, зажадали евакуації всіх насельників обителі в Німеччину, батько Симеон очолив молитву братії, яка тривала всю ніч. На ранок обстановка на фронті змінилася, німцям довелося відступати, і обитель була збережена.
Старець Симеон здобував дари духовного міркування, зцілення стражденних, прозорливості. Він розповідав про хвороби людей, яких ніколи не знав, і відповідав на листи, ще тільки йдуть в обитель. Збереглося безліч письмових свідчень людей, чудесним чином зцілилися і отримали розради в скорботах за молитвами преподобного Симеона.
Всі науки - ніщо без науки порятунку
«Все науки і знання суть ніщо без науки порятунку».
«Плотська життя - плисти за течією і милуватися на всі боки; духовна ж життя - проти течії: праця безперервний, інакше віднесе куди ».
Пам'ятай: з нами буде тільки те, що визначив Господь
«Чому не допомогти, не змінити - нічого про це й турбуватися (життєві обставини); про гріхах турбуйся ».
«Пам'ятай: з нами буде тільки те, що визначив Господь».
«Вір в Промисел Боже - сам не вигадуй нічого, живи - як Бог дав і ким ти є; якомога, очищають від пристрастей, молись, заповіді дотримуйся, кайся ».
Як правильно поводитися з людьми
«Звертаючись з людьми, будь такий, який є, - ні додай, ні зменш».
«Не всякому слуху вір; не тільки, що бачиш, - бажай ».
«Не все, що можеш, - роби, але тільки те, що має; чтого не знаєш - не стверджуй і не заперечуй, а паче вопроси ».
«Будь лагідний, а не продерзлів, мовчазний більше, ніж балакучий».
«До всіх будь ласкавий, але ні до кого не будь ласкателей».
«Починай що, лише випробувавши свої сили».
«У нещасті - не знемагай, в щасті - НЕ расслабевай (земне щастя не постійно, чергується з засмученнями)».
«Служи - кому тільки можеш; будь людинолюбний - будеш уподобаний Богові і ближнім; образив тебе - прости ».
«Не вір словам своїм і чужим, вір їхніми вчинками і чужим».
Як вести себе з ворогуючими проти тебе
«З ворогуючими проти тебе поводься без догоджання, боязні, збентеження - по Христу, смиренно, твердо, поблажливо, іноді, коли необхідно, навіть і різко. Один Бог і їх створив, і тебе, всім доведеться померти, не звертай уваги на спокушають тебе. Самі по собі нічого не можуть - пішаки ».
«Будь лагідний, при одному, хрестися всюди ».
Краще помічати в інших чесноти, а в собі знаходити гріхи
«Не критикуй інших, старайся ужитися з ними, йди їм назустріч, потерпи їх, будь ласкавий і привітний, живи для всіх, ближнього роби щасливим, смиряйся, промовч, будь співчутливий - заради Бога, шанобливий».
«Будемо краще помічати в інших чесноти, а в собі знаходити гріхи».
«Не можна торкатися чужого життя - своїх гріхів не побачиш».
«Ти не знаєш думок людини або що він в наступний момент зробить - і не суди про нього, не говори поганого про нього».
«Не вір, що худ брат, але вір, що ти не добрий, - вибач його, терплячи до нього, його добро знайди, свою ж - гниль».
Чи не думки ні про кого зла, інакше сам станеш злим
«Чи не осуджує ближнього: тобі гріх його відомий, а покаяння його невідомо».
«Засуджує шкодить трьом: собі самому, хто слухає його і тому, про кого говорить».
«Щоб привчити себе нікого не засуджувати, нам треба відразу ж помолитися про тих, хто грішить, щоб Господь виправив його, треба воздохнуть про ближнього, щоб разом з тим воздохнуть і про себе».
«Візьмемо одне правило для себе: що засуджує не вірити. І інше: ніколи не говорити погано про відсутніх ».
«Не думки ні про кого зла, інакше сам станеш злим, бо добрий думає добре, а злий зле».
Ближче Бога до нас нікого немає
«Що риба в воді - то людина повинна бути в Бозі».
«Мета життя - стежити Духа Святого».
«Пам'ятай: ближче Бога до нас нікого немає ... При слові" Бог "любов'ю Піднесися».
Господь тримає того, хто тримається Його
«Покров Божий над тобою. Знай: біси є - многи, але безсилі вони - без потурання Божого. Господь тримає того, хто тримається Його ».
«Дякуй Богові - і знову отримаєш те благо, за яке дякуєш».
Недостатньо обмежити себе ухиленням від зла - треба робити і добро
«Можуть бути прощені гріхи твої багато, якщо за тебе буде багато тих, хто молиться, - роби добро, поки не пізно, люби всіх».
«Щоб поставити сьогодні порятунок своєї душі, недостатньо обмежити себе одним ухиленням від зла. Але треба робити і добро ».
«Легка чеснота - милосердя, коли проявляється воно як поблажливість до ближніх».
Смиренний робить добро тому, хто робить йому зло
«Смирення ж полягає в тому, що людина визнає себе грішником, що не робить ніякого добра перед Богом, смиренність - це коли він ретельно дотримується мовчання, коли не підсилюється, щоб хто-небудь прийняв його слова, коли він відкидає власну волю, утримується від брехні , не промовляє порожніх слів, старшому не суперечить, терпляче переносить безчестя і примушує себе переносити працю і скорботи ».
«Істинно смиренний, якщо і має якісь від Бога обдарування: молитву, або сльози, або пост, або що інше, - все це ретельно приховує, бо похвала людська, як моль або ржа, все із'едает».
«Смиренний робить добро тому, хто робить йому зло».
Для душі їжа смачна і многая - марна: здоров'я псує, тіло обтяжує
«Поміркованим живе здоро во, довговічне і добре».
«Якщо борють пристрасті - в їжі утримайся, а якщо слабшає тіло - їжею підкріпися».
«Скотина тебе (тіло твоє, почуття) - а не ти (розум твій) худобу повинен слухатися».
Не всяке справа завгодно Богу, а тільки зроблене правильно з міркуванням
«Не кожного чину на те воля Божа, а тільки зроблене правильно з міркуванням. Наприклад, можна постити, але з наріканням на пост, або на їжу, або на Готувачі їжі; можна постити, але засуджувати непостящіхся, постити і чванливі постом, мовою ображати ближнього. Можна терпіти хворобу або скорбота, але нарікати на Бога або людей, скаржитися на свою долю ... Такі "добрі справи" бувають неугодні Господу, так як робляться без розсудливості ».
Дотримуйся різноманітність у праці
«Дотримуйся різноманітність у праці: якщо засидишся над книгою - втомити себе морально, обважніє розум, інтерес пропаде надовго. Працюй різнобічно - читання, рубати, шити, думати ».
«Заведи звичку - працювати молячись».
Мужньо неси свій хрест - свій характер
«Мужньо неси свій хрест - свій характер».
«Хочеш подвіжнічать? - [проте] живи як всі. Подвиги до принади призводять, важко виліковної. Справа робиш - голова працює, і слава Богу ».
«Головне, каятися в гріхах, каяття; за повсякчасну боротьбу Господь тільки помилує, а не за "справність", якої не маєш і не матимеш (а якщо і матимеш - загордився) ».
Немочі - до спасіння, до смирення
«Якщо ти немічний (долають тебе слабовілля, легкодухість, лінь, чутливість, дурнуватий та інше) - не відіпхни ці немочі від себе по гордості, зізнайся в них: природна неміч не гріх - будь смиренним (що природно при сем), міцніше сподіваючись на Бога, завжди взивати до Нього про допомогу, затвердження в добро, напоумлення ... »
«Неміч - до спасіння, до смирення (наприклад забудькуватість твоя). На даний момент рятуйся, пам'ятай смерть, і гріхи, і Бога; по сему завжди тверезо. Говори: слава Богу - за біль, за немочі, за безхарактерність - видно, так для душі краще, рятівним. Нехай болить голова, нехай дурний, беспамятен, бесхарактерен - лише смиряйся; Господь іде назустріч тобі, радуйся ».
Перед молитвою необхідно почуття благодіянь Божих
«Відвагою в молитві немає, тому що любимо свої пристрасті, немочі, не хочемо боротися з ними. Хоч до упаду проси ».
«Проси в молитві у Бога любові. Моли Бога за благодаті Святого Духа. Молися - вказав би Бог, що сказати, робити, як поступати. Молися про здоров'я, навчанні. Слід просити у Бога: доброго здоров'я душі і тіла, мирного життя, християнської кончини. Молися про помилування в смертному кінець і про захист - коли не в силах молитися ».
«Перед молитвою необхідно почуття благодіянь Божих».
Преподобний отче Симеона, моли Бога за нас!