424 в особі таких майстрів ораторської мови, як Сіно, бурдалу, флеш, Массільон, Боссюет і т. Д. [XVII в.]. У цю ж епоху надзвичайно поширюються різні види придворно-панегіричні поезії, яка надовго переживає абсолютистскую систему і побутує в ряді країн аж до наших днів. У феодально-поміщицької Росії панегірик мав таких яскравих представників, як Феофан Прокопович з його промовами в вихваляння Петра I, Державін з його панегіричні одами і т. Д. Своєрідною формою панегірика є академічні мови і похвальні слова в честь представників науки, що виникли в своєрідних умовах ієрархічно-кастової організації наукової роботи в епоху абсолютизму (особливо у Франції). Особливою формою слід вважати П. пародійні, к-які служили в руках ідеологів суспільно-політичної опозиції засобом розвінчати і зрадити осміянню своїх класових ворогів. Таке наприклад «Похвальне слово дурості» Еразма Роттердамського [1509] або «Похвальне слово пристрасті до грошей» фон Деккерс, відоме в німецькому виданні 1703 і т. Д. Поряд з пародійним П. підйомна революційна буржуазія створює охарактеризовані вище форми серйозного панегірика, представленого напр. в промовах діячів Великої французької революції. В наші дні капіталістичний Захід широко використовує панегіричні прийоми в політичній боротьбі, намагаючись впливати на широкі трудящі маси. Основними засобами тут є ораторська мова і періодична преса, в першу чергу газета. П. як засіб парламентарско-виборної боротьби, націоналістичної та шовіністичної пропаганди і т. Д. Є супутником і неодмінною приналежністю фашистсько-капіталістичного ладу, в якому він бере особливо огидні і лицемірні форми. Ораторського мистецтва пролетаріату П. як некритичне вихваляння суспільних явищ або громадських діячів чужий за самою своєю суттю. Цим анітрохи не заперечується звичайно можливість і наявність в ораторському мистецтві пролетаріату зразків, віддати належне великому революційним діячам та подіям. Бібліографія: I. Panegyrici veteres latini (ed. E. B? Hrens), Lpz. 1874. II. R? Hl H. De XII panegyricis latinis Auclam, 1868; Pichon R. Les derniers? Crivains profanes, P. 1906. К. Державін