Філософія: Епоха Аристотеля А рістотель - найбільший давньогрецький філософ, "сама універсальна голова" серед давньогрецьких філософів
Теософія і езотерика: Чотирнадцятий день допиту: Сподобався він мені як то, сподобався, ну я йому і повідав багато. Хранителі не опиралися, чоловічок цей слухать мене на повному сурьезе з рік, не менше. Та тільки оказія в цьому вийшла ось яка. Заноровиться він, як і ми, Магом Смертним зробитися, і всі укази мої виконував у великій точності, та тільки й погубила його завзятість ця
Греки не були схильні до помірності ні в своїх теоріях, ні в своїй практиці. Геракліт стверджував, що все змінюється. П арменід заперечив, що нічого не змінюється. Парменід був уродженцем Елеі, що в Південній Італії; розквіт його діяльності припадає на першу половину V століття до н.е. Згідно з Платоном, Сократ у своїй молодості (як кажуть, близько 450 року до н.е.) розмовляв з Парменід, в той час глибоким стариком, і багато чого почерпнув від цієї бесіди.
Відбулася ця бесіда чи ні насправді, ми не знаємо, але принаймні ми можемо зробити висновок, що сам Платон цілком очевидно перебував під впливом вчення Парменіда. Південноіталійські і сицилійські філософи були більш схильні до містицизму і релігії, ніж іонійські філософи; останні в своїй тенденції були в цілому наукові і скептичні. Але завдяки впливу Піфагора математика більш процвітала у Великій Греції, ніж в Іонії. Однак в той час математика заплуталася в містицизмі. Парменід перебував під впливом Піфагора, але про силу цього впливу можна тільки припускати. Історичне значення Парменіда полягало в тому, що він винайшов форму метафізичної аргументації, яка в тому чи іншому вигляді може бути виявлена у більшості наступних метафізиків, включаючи Гегеля. Часто кажуть, що Парменід винайшов логіку, але в дійсності він винайшов метафізику, засновану на логіці.
Вчення Парменіда викладено в його поемі "Про природу". Він вважає почуття оманливими і розглядає безліч чуттєвих речей як просту ілюзію. Єдине істинне буття - нескінченне і неподільне "Єдине". Воно не є, як у Геракліта, єдністю протилежностей, оскільки ніяких протилежностей немає. Наприклад, він, ймовірно, думав, що "холод" означає тільки «не гаряче", що "темне" означає тільки «не світле". "Єдине" розумілося Парменід не так, як ми розуміємо Бога; він, мабуть, мислив його матеріальним і протяжним, бо він говорить про нього як про кулі. Але Єдине не може бути розділене, тому що воно в своїй цілісності знаходиться всюди. I Парменід ділить своє вчення на дві частини, які він відповідно називає "шлях істини" і "шлях думки". Нам немає необхідності торкатися останнього. Найбільш істотне, що збереглося з його вчення про "шляху істини", полягає в наступному:
Одне. безперервне.
Як і звідки воно виросло? З не-сущого [ "того, чого немає"]?
Цього я не дозволю
Тобі висловлювати або мислити, тому що не можна ні висловити, ні помислити:
"Не є".
Яким чином те, що є [суще-зараз], могло б бути потім?
Яким чином воно могло б бути-в-минулому [або: "стати"]?
Якщо воно "було" [або: "стало"], то воно не є, дорівнює як якщо йому [лише]
колись доведеться бути. Так народження згасло і загибель пропала безвісти.
Одне і те ж - мислення і те, про що думка,
Бо без сущого, про який вона висловлена,
Тобі не знайти мислення.
Бо немає і не буде нічого, Крім сущого.