Партер невластивий більшості національних видів поясної боротьби.
Він присутній тільки в турецько-азербайджанському гюреше, японському джиу-джитсу, давньоєгипетської боротьбі і індо-пакистанського куштуйте. Тобто це не дуже распространённоё в минулому явище, хоча сьогодні, за кількістю прийомів і способів досягнення перемоги, він ніяк не поступається боротьбі в стійці.
Чисто логічно, партер вторинний стосовно боротьбі стоячи. Немає жодного мало-мальськи відомого виду єдиноборств, де боротьба починалася б з положення лежачи. Перед початком сутички суперники завжди знаходяться на ногах, якщо, звичайно, не вирішуються якісь спеціальні або навчальні завдання. І це природно. Людина вважає за краще пересуватися стоячи, а не на колінах або поповзом. Отже, і в бій він вступає, в переважній більшості випадків, з положення, стоячи на ногах. Більш того, до боротьби лежачи в реальному поєдинку, справа може і не дійти. Навіть у спортивній боротьбі сьогодні дуже багато борців нехтують партером. Звідси можна зробити висновок, що техніка боротьби лежачи повинна була з'явитися ПІСЛЯ встановлення техніки боротьби стоячи, як розвиток і розширення арсеналу прийомів досягнення перемоги бійця, але ніяк не раніше. З точки зору моделювання бою, сенс туше дуже туманний. Воно не призводить до травми або іншої втрати дієздатності програв. Більш того, в умовах реального бою проти декількох супротивників, проведення такого прийому просто небезпечно, так як переклад боротьби в положення лежачи і знаходження там спиною вгору робить атакуючого бійця легкою мішенню для інших учасників битви. Партер ефективний тільки в поєдинку, тобто в сутичці один на один. Але і тут туше надає «ведмежу послугу» борцям, його практикуючим, так як основним захистом від попадання на лопатки вважається знаходження на землі (килимі) вниз животом, тобто спиною до суперника. Формування такого навику для підготовки до реального військового поєдинку абсолютно не припустимо. Ця обставина ніяк не могло бути втрачено з виду практиками середньовіччя, так як подібні тактичні промахи, очевидно, каралися в бою однієї долею - смертю. Мабуть тому в національних видах боротьба лежачи або відсутній зовсім, або присутній як допоміжний арсенал, тобто надає можливість вибору бійцю - боротися йому лежачи чи ні. Якщо він вважає, що переклад поєдинку в партер небезпечний, то він може цього не робити і все одно перемогти. Тобто переклад в партер для воїна не може бути метою сутички, а може бути тільки можливим варіантом розвитку подій. Очевидно, для того, щоб не було спокуси в запалі бою допустити таку помилку і впасти, такий пласт техніки в більшості випадків виключався зовсім. І вже якщо боротьба лежачи все-таки зав'язалася, то вона повинна неминуче була приводити до беззастережної перемоги, а не до якогось абстрактного сумнівному переважно простого знаходження над тілом опонента.
Беззастережною перемогою в боротьбі лежачи можна вважати проведення того, що сьогодні називається больовим прийомом або задушенням. Це має цілком ясний військовий сенс. Якщо боєць має можливість не побоюватися атаки з боку третіх осіб, то він може продовжити бій лежачи, при цьому зламавши супернику руку, ногу або задушивши його. У будь-якому з цих випадків він, безсумнівно, перемагає. Проведення ж туше має тільки спортивний сенс - сигнал до припинення сутички.
Звідси робимо висновок - боротьба, яка містить партер як мета сутички і при цьому не містить больових і задушливих прийомів, була спочатку задумана як фізична вправа і спосіб спортивного змагання, але зовсім не як бойове мистецтво.
5. Ударні бойові мистецтва
Цікаво, але вникаючи в історію ударних бойових мистецтв, ми приходимо до ще одного дуже цікавого висновку. ВСЕ «ударні» види єдиноборств є продукт колонізованих, пригноблених і принижених народів і станів. Наприклад, Карате (в перекладі порожня рука) з'явилося на Окінаві в 16 столітті. Коротко історія виникнення Карате звучить так. Деякі завойовники захопили острів і заборонили жителям носити зброю. В результаті, жителі острова були змушені розробити систему ведення бою, замінюючи зброю власними кінцівками. Були придумані способи нанесення ударів руками і ногами, виявлені точки прицілу ударів, створена теорія тренувань. З'явилося бойове мистецтво. Дуже схожа історія появи китайського Ушу і його різновидів в 16 столітті - Кенпо і пакуємо. У захопленій Манчжурії країні місцевим простолюдина теж було заборонено мати зброю. Вони намагалися замінити його чим завгодно - нунчаками (палицями для обмола рису), жердинами, серпами, веслами і іншими предметами селянського побуту. Природно, широко використовувалися і руки - ноги для нанесення ударів.
Європа - також не виняток. У 17-18 століттях на базі старовинної селянської забави - бійки ногами - народжується вид ударного бойового мистецтва Саватій. Втім, саме слово Саватій (дослівно халамидник) не залишає сумніву в тому, хто спочатку був носієм даного виду єдиноборств. Це були селяни і дрібні бандити, які промишляли розбоєм. Для тих і інших хороша зброя, мабуть, було мало доступно.
На початку 18 століття в Англії з'являється бокс. На перший погляд здається, що ми зіткнулися з виключенням з поміченого нами правила, оскільки бокс з давніх-давен був системою самозахисту для багатьох членів аристократичних сімей, у яких свідомо не було проблем з покупкою зброї. Досить сказати, що першим чемпіоном Англії в 1719 році був учитель фехтування Дж.Фігг. Він же розробив перші правила боксерських змагань, які згодом видозмінив маркіз Куінсбері. Але з'ясовується, що і бокс до 1867 року був борцівських видом, в якому не тільки вирішувалися, а й віталися підсічки, підніжки, захвати. У зв'язку з чим, поєдинки проводилися на м'якій основі з піску і тирси в виритої в землі ямі (звідси, до речі, і сама назва бокс, тобто коробка). Кулаками же з'ясовувати стосунки були схильні саме нижчі верстви суспільства. Більш-менш сучасний вигляд тільки ударного спорту бокс придбав лише в другій половині 19-го століття після введення м'яких рукавичок. У російських рабів - кріпаків 17-18 століть, теж була забава - кулачні бої по вихідних і святах. І хоча сьогодні важко сказати, чи була школа (в сенсі системи навчання) у кулачних бійців Росії, сам факт їх прихильності до ударному стилю єдиноборств вельми красномовний.
В якості останнього штриха наведемо приклад з появою такого виду єдиноборств, як Капоеро. Це ударне мистецтво з'явилося в середовищі рабів, привезених на зорі американської історії в Бразилію з португальських колоній (Анголи, Мозамбіку, Гвінеї і Конго). В кінці 17-го - початку 18-го століття чорношкірі раби часто влаштовували бунти, виступали проти озброєних солдатів урядових військ, а також з'ясовували стосунки між собою. Природно, ніякої мови про наявність зброї у рабів бути не могло. Зброя замінювалося технікою ударів руками і ногами. Так з'явилася Капоера (дослівно - прихована рослинність). Дане перерахування можна було б продовжувати і продовжувати.
Отже, якась закономірність в наявності. Ударна техніка характерна для пригноблених народів або верств населення, які з якихось причин не мали можливості володіти зброєю. У той же час кидкова техніка характерна (якщо не сказати більше - необхідний атрибут) для воїнів-панів. Тих, хто має зброю, носячи його завжди з собою по праву, чи не ховаючи, а, отже, є представником правлячої еліти. Боротьба в захопленні - привілей військового стану, якому немає необхідності бити супротивника рукою. У нього завжди є зброя. І навпаки, позбавлені іншої можливості пригноблені верстви суспільства змушені якось вирішувати проблему відсутності зброї. Вони просто замінювали його своїми кінцівками, виробляючи ударну техніку. Ударна техніка простіше і пред'являє менші вимоги до фізичної підготовки. По суті, це - мистецтво управляти своїм тілом. У той час як боротьба є мистецтвом управляти не тільки своїм тілом, а й тілом чинив опір суперника, що на порядок ускладнює завдання. Тому ударна техніка може бути швидше розроблена і освоєна, а, отже, доступна більш широким масам населення.
Ми бачимо, що боротьба є одним з найстаріших видів фізичної культури. За багато тисячоліть свого розвитку і існування він стала не тільки методом самозахисту, а й способом духовного і фізичного самовдосконалення людей. Неможливо перерахувати кількість видів і стилів боротьби, кожен з яких має під собою власну історико-філософську базу. На жаль, останнім часом духовні основи бойових мистецтв забуваються, до уваги береться головним чином фізична підготовка і практичне застосування, в той час як неможливо досягти досконалого володіння тим чи іншим видом бойового мистецтва без знання прийомів концентрації та самопізнання.
Список використаної літератури
1. «БОРОТЬБА. Історія. Географія. Закономірності »І. І. Курінний м.Москва
3 .Кун Л. Загальна історія фізичної культури і спорту: Пер. Свенгер. М. Веселка, 1982 ..
4. Столбов В.В. Історія фізичної культури і спорту. - М. ФиС, 1975. - С.
в тому числі і знаменитий клич ". За Волгою для нас землі немає." на жаль, втрачають свою актуальність. Це велике поле діяльності і роздумів для військових істориків. Але, тим не менше, навіть сучасне життя Збройних Сил має величезну грунт для появи, для народження нових бойових традицій, проте ці традиції не можуть існувати в розриві від традицій минулих років. Навіть у наш.
НВАК взаємодіє з Міністерством державної безпеки, Міністерством громадської безпеки, митної та фінансової службами. Міністерство державної безпеки Китайської Народної Республіки. Останнім часом набуло розвитку і інший напрямок - створення на базі наявних з'єднань мобільних сил НВАК, призначених для дій в локальних конфліктах по периметру.
Центру, в бюлетенях «Будинку Дружби». Мета дослідження. Дати характеристику національно-культурному зовнішності Ісількульского району на сучасному етапі. Завдання дослідження. 1. Розкрити поняття «культура» і «національна культура». 2. Виявити актуальні проблеми розвитку сучасної культури. 3. Дослідити особливості державної національної політики Російської Федерації.
встановленій сфері діяльності та функції з контролю і нагляду, крім випадків, встановлених указами Президента Російської Федерації або постановами Уряду Російської Федерації. 2.2 Сучасна система архівів Сучасна система архівів Росії представлена чотирма типами: державні архіви, відомчі архіви, недержавні архіви, муніципальні архіви [18]. Кожен.