Ця глава заснована на книзі Левит 10: 1-11
Після освячення скинії священики були висвячені на святе служіння. Ці церемонії тривали сім днів, і кожна з них відрізнялася особливим служінням. На восьмий день приступили до служіння. За допомогою своїх синів Аарон приніс необхідні Богом жертви і потім, піднявши руки до неба, поблагословив народ. Все було зроблено, як Господь наказав був, і Він прийняв жертву і виявив славу Свою особливим чином - від Господа вийшов огонь і спалив жертву на жертовнику. Народ з побожним страхом і глибоким інтересом дивився на чудове прояв Божественного могутності. Люди бачили в цьому знамення Божої слави і благовоління, і їх почуття вилилися в загальних вигуках хвали і обожнювання; вони впали ниць, немов на власні очі побачивши Господа.
Але незабаром після цього раптове страшне лихо спіткало сім'ю первосвященика. Під час служіння, коли молитви і подяки народу підносилися до Бога, два сина Аарона взяли кожен свою кадильницю і запалили в них пахощі для пахощів перед Господом. Але вони порушили наказ, взявши "чужий вогонь". Для куріння вони взяли звичайний вогонь замість священного, який запалив Сам Бог і який Він звелів вживати для подібної мети. Цей гріх і послужив причиною того, що від Бога вийшов вогонь і спалив їх на очах усього народу.
Надав і Авігу після Мойсея і Аарона займали найвище становище в Ізраїлі. Господь особливо відрізнив їх, дозволивши разом із сімдесятьма старійшинами споглядати славу Божу на горі. Але це не могло виправдати вчиненого ними гріхи або дозволити закрити на нього очі. Навпаки, це зробило їх злочин більш тяжким. Те, що вони отримали велике світло і як князі Ізраїльського народу зійшли на гору, то, що вони мали перевагу спілкування з Богом і перебували у світлі Його слави, зовсім не дозволяло їм тішитися надією, що вони можуть безкарно згрішити і, оскільки Бог удостоїв їх такої честі, їх не спіткає суворе покарання. Це фатальне оману. Великий світ і переваги, даровані нам, вимагають від нас відповідних чеснот і святості. Бог не може прийняти менше. Великі благословення і переваги ніколи не повинні заохочувати до безтурботності або безвідповідальності. Вони ніколи не можуть дати право грішити або думати, що Бог не буде занадто вимогливим до нас. Всі переваги, даровані Богом, служать засобом надихнути нас, посилити наше завзяття і дати нам сили у виконанні Його святої волі.
Бог бажав навчити народ благоговійно і трепетно наближатися до Нього і так служити Йому, як це встановив Він. Він не може прийняти часткове служіння і часткове послух. Недостатньо, щоб в урочисте час богослужіння майже все було зроблено так, як Він велів. Господь говорив прокляття тим, хто піде від заповіданої Їм і не зробить різниці між звичайним і святим. Він каже через пророка: "Горе тим, що зло називають добром, а добро злом, що ставлять темноту за світло, і світло тьмою. Горе тим, які мудрі в своїх очах та розумним перед собою самим. Які за хабар справедливим винного і правих позбавляють законного. бо від себе відкинули закон Господа Саваота, і знехтували слово Святого Ізраїлевого "(Іс. 5: 20-24). Нехай ніхто не обманює себе, що частина заповідей Божих не обов'язкова і що Він замість необхідного прийме будь-що інше. Пророк Єремія говорить: "Хто це говорить:" і станеться це, як Господь того не наказав "?" (Пл. Єр. 3:37). Бог не дав в Святому Письмі ніякої вказівки стосовно того, що люди можуть надходити безкарно, як їм заманеться. Хто ухиляється від строгого шляху покори і слід іншими шляхами, виявить, що "кінець їх - шлях до смерті" (Притч. 14:12).
"А Аарона та до Елеазара й до Ітамара, синів його, Мойсей сказав:" Голів ваших не відкривайте, і одеж своїх не роздирайте, щоб вам не померти. бо на вас олива Господнього помазання ". Великий вождь нагадав своєму братові слова Божі:" У близьких Моїх Я буду освячений, і перед усім народом буду прославлений ". Аарон мовчав. Смерть його синів, така несподівана і через такий страшний гріх, - гріх, який, як він тепер зрозумів, з'явився результатом його особистого зневаги своїм обов'язком, - стискала серце батька борошном, але він не давав волі своїм почуттям. Ні найменших виразом горя він не повинен був здаватися співчуваючим гріха, щоб це не стало для народу приводом до нарікання проти Бога.
Господь хотів навчити Свій народ визнавати справедливість Його дій, щоб іншим вселити страх. В Ізраїлі були і такі, для кого це жахливе покарання могло послужити пересторогою і врятувати їх від зловживання Божим довготерпінням, поки вони самі не вирішать власну долю. Бог засуджує помилкове співчуття грішникові, який намагається виправдати свій гріх. Гріх послаблює моральну чутливість людини настільки, що він не усвідомлює жахливість злочину і, позбавлений переконливою сили Святого Духа, залишається сліпий щодо свого гріха. Борг слуг Христа - вказати таким заблукали на загрозливу їм небезпеку. Ті, хто руйнує вплив застережень і закриває очі грішників на реальний стан речей і наслідки гріха, часто лестять собі тим, що нібито надходять цнотливу картину, але, роблячи так, вони перешкоджають роботі Святого Духа Божого. Вони заколисують грішників на краю загибелі; вони стають співучасниками їх провини і покладають на себе жахливу відповідальність за їх нерозкаяння. Багато, дуже багато стали жертвами такого помилкового і оманливого співчуття.
Надав і Авігу ніколи не вчинили б фатального гріха, якби були тверезі. Вони розуміли: щоб з'явитися в святилище, де виявиться Божественне присутність, їм слід приготуватися особливо ретельно і урочисто; але непомірність зробило братів негідними їх святого покликання. Їх розум затьмарився і моральність настільки впала, що вони не бачили різниці між священним і буденним. Аарона і його залишилися в живих синам було сказано: "Вина та п'янкого напою не пий ані ти, ані сини твої з тобою, коли входите в скинії заповіту, щоб не померти. Це вічна постанова для ваших поколінь! Щоб ви могли відрізняти священне від несвященного і нечисте від чистого, і щоб навчати Ізраїлевих синів усіх постанов, що говорив до них Господь ". Вживання спиртних напоїв послаблює тіло, затьмарює розум і руйнує моральність. Це заважає людям зрозуміти недоторканність священного, непохитність Божественних вимог. Всі, хто є служителем Божим, повинні бути людьми суворого утримання, щоб не втрачати здатності проводити певну межу між добром і злом; щоб мати принципової твердістю і мудрістю, справедливо керувати і милосердя чинити.
Подібна обов'язок покладається на кожного послідовника Христа. Апостол Петро каже: "Але ви - вибраний рід, священство царське, народ святий, люд власності Божої" (I Петро. 2: 9). Бог вимагає від нас зберігати тіло і душу за можливості в найкращому стані, щоб ми могли достойно служити нашому Творцеві. Вживання збуджуючих напоїв матиме для нас ті ж наслідки, що і для священиків Ізраїлю. Совість в подібному випадку втрачає чутливість до гріха, і це настільки жорстоким почуття, що будь-яке розходження між звичайним і святим втрачає значення. Як же ми зможемо тоді узгоджуватися з мірилом Божественних вимог? "Хіба ви не знаєте, що ваше тіло то храм що живе в вас Святого Духа, Якого ви маєте від Бога, і ви не свої? Бо дорого куплені. Отож прославляйте Бога в тілі своєму та в дусі своєму, що Божі вони" ( 2 Кор. 6: 19,20). "Отже, коли їсте, коли ви п'єте, або (інше) що робите, все робіть на славу Божу" (1 Кор. 10:31). Урочисте і страшне попередження звернене до церкви всіх віків: "Як хто нівечить Божого храма, того покарає Бог, бо храм Божий святий, а храм - ви" (1 Кор. 3:17).