педагогічний ідеал
Антично-візантійські педагогічні ідеали. збережені в Константинополі, Трапезунді, Містера, в атмосфері суспільства Західної Європи набували нового звучання, значно посилювалися такі мотиви, як орієнтація на світські знання, реальні земні цілі виховання людської особистості, що розглядалася як вища цінність. [2]
Практика показує, що ще далеко до педагогічного ідеалу організації самостійних робіт студентів. Часто немає координації обсягу обов'язкових робіт в межах факультету, порушується система планування семінарів і практикумів, що призводить до перевантаження студентів в окремі дні і тижні, має місце формалізм у вимогах до студентів. [4]
Виховання псує, а не виправляє людей. У цьому сенсі турбота виховання зводиться майже виключно до того, щоб не зіпсувати душевних багатств дитини, і заповідь будьте, як діти здається вищою педагогічною ідеалом і щодо естетики. [6]
Надзвичайно важливо помітити, що даний механізм так глибоко в'ївся в плоть і кров, що навіть передовий педагог і освічений батько не можуть звільнитися від цього класичного прийому, і коли мати каже дитині: Не роби цього, а то мама тебе не буде любити, то вона здійснює ту ж саму помилку, тільки в більш м'якій формі, що і поліція, саджаючи малолітнього злодія за ґрати. Дитина дійсно може утриматися від проступку, але моральне і виховний вплив стриманості буде або дорівнює нулю, або навіть позначатися негативною величиною, тому що воно куплено ціною страху і приниження, а не дійсного переродження дитини. Ось чому моральна цінність слухняності представляється нам незначною, і добру поведінку, куплене цією ціною, не є в наших очах педагогічним ідеалом. [9]
Коли затих первісний ентузіазм, породжений ідеєю свободи, конструктивна слабкість теорії стала очевидною. Просто надати всі Природі в кінцевому рахунку означало не що інше, як відкинути саму ідею організованого освіти, віддати його на волю випадкових обставин. Для здійснення процесу навчання необхідний був не тільки якийсь метод, але і якийсь позитивний орган, якесь адміністративне засіб. Скажімо, Песталоцці міг ставити експерименти і закликати володіли багатством і владою філантропів наслідувати його приклад, але навіть він усвідомлював, що будь-яке реальне просування до нових педагогічним ідеалам вимагає підтримки держави. Здійснення нового освіти, покликаного створити нове суспільство, залежало від діяльності реально існуючих держав. Рух за демократію неминуче ставало рухом за створення державної системи шкіл. [11]
Сторінки: 1