Наші уявлення про будову загробного царства
Для живих знання про потойбічному світі недоступно за визначенням. Але людина всіма силами намагається хоча б трохи зазирнути в той невідомий край.
Людство робить спроби картографувати загробний світ не одне тисячоліття, проте, цілісної, більш-менш докладної картини потойбічного не існує. Наші уявлення про будову загробного царства туманні, уривчасті і суперечливі.
Як ні парадоксально найменше люди знають, як виглядає рай. Той образ раю, який створив Данте в «Божественній комедії», навіть для християн - не більше ніж художня версія, побудована на основі уривчастих свідчень, здебільшого не християнських, а античних. Чи не виявляється твердим і послідовним навіть уявлення про те, що рай розміщується десь в небесних сферах. Наприклад, в біблійному оповіді про Адама і Єву, шанованому і християнами, і іудеями, і мусульманами, рай постає хоч і чарівно розкішним, але все ж земним куточком. Тому наші далекі предки схилялися до думки, що частина раю розташовується все-таки на землі. Це, так би мовити, приймальне відділення, звідки потім душі праведників переправляються на Небеса.
Координати цій райській країни, відомої в різних релігіях під назвами Едему, Ганн Едена, ал-Джанни і Західного раю, завжди цікавили допитливих людей. Його шукали по всій земній кулі: в Центральній Азії, в Африці, на північно-західних островах Європи і навіть на Південному полюсі. Найбільше досягли успіху в цих пошуках ті, хто користувався підказкою біблійного пророка Мойсея, який стверджував, що Едем знаходився на схід від Палестини за течією чотирьох річок: Тигра, Євфрату, ФІСОН і Геона. За версією істориків, перекази про земний рай іудеї успадковували від шумерів - народу, який створив п'ять тисяч років тому першу хліборобську цивілізацію в межиріччі Тигру і Євфрату. Основою міфу послужила екологічна катастрофа, в результаті якої води Перської затоки затопили квітучий оазис - «Едем» на півдні Месопотамії ( «едем» по-шумерських - «багата рослинністю рівнина»). Таким чином, зараз «історичний» рай покоїться на дні Перської затоки в територіальних водах Кувейту.
Буддійський Західний Рай також розміщувався на землі. У тибетських шанувальників Будди він відомий під назвою Шамбали. За версією професора Льва Гумільова, столиця цієї чарівної країни знаходилося в 200 кілометрах на південний схід від місця, вказаного Мойсеєм. Джерелом цих оповідей могли бути або образи Старого Завіту, перенесені на схід в п'ятому столітті єретиками-несторианами, або, як припускають деякі археологи, запозичення від шумерів (I тис. До н.е.).
Глибокий інтерес до місця розташування раю дивно контрастує з острахом людських спроб зрозуміти внутрішню організацію цього чарівного світу. Наші уявлення про райське життя настільки бідні і абстрактні, що їх можна описати в кількох рядках. Так, вважається, що в іудейському рай (Ганн Еден) праведники насолоджуються божественним сяйвом, вивченням Тори, бесідами з ангелами і споживанням манни небесної. Християнський Едем також має означати праведникам тільки духовні насолоди, і про нього теж немає скільки-небудь докладних відомостей. У райських землях мусульман (ал-Джанна) і буддистів (Західний Рай) все влаштовано зовсім просто і звично. Мешканцям мусульманського раю доступні майже всі земні задоволення, крім алкоголю, а буддистам дозволено взагалі все, але тільки в помірних дозах.
Пекло досліджений і описаний набагато докладніше, і влаштований він значно складніше. Буддизм, швидше за все, лідируюча релігія по числу записів про подорожі в загробний світ. Один з найвідоміших «звітів» про його пристрої приписується індійському принцу Нами (II століття до н.е.). Потрапивши в божественної колісниці в нараки (пекло), перше, що він побачив, була димівшаяся річка з лугу. За її берегів демони з кілками і мечами ганялися за душами тих, хто за життя утискав беззахисних. Рятуючись, грішні душі стрибали в лужну річку, але там, природно, їх муки тільки посилювалися. У другому колі знаходилися ті, хто не допомагав ченцям. Їх переслідували голодні собаки, що роздирали тіла грішних до кісток.
Третє коло був наповнений розтринькувачами громадського майна. Їх били залізними палицями, перетворюючи в мішок з кістяний борошном, смажили на вугіллі, варили в казанах і знімали з голови скальпи. У наступному колі мучилися спрагою нечесно торгували. Їм вдавалося знайти воду, але та пропалювала їх наскрізь. У п'ятому колі злодії і грабіжники були перетворені в мішені, в які біси кидали вила і ножі. Але ця доля була все ж найкращою в порівнянні з долею м'ясників і рибалок - тих білували живцем. У сьомому колі знаходилися ті, хто підступно шкодив друзям. Їх перетворювали в голодних пожирачів фекалій і сечі. У восьмому колі вбивці пили гній упереміш з кров'ю. Дев'ятий був залишений для розпусників - там їх розплющували залізними пресами.
По слову Мухаммеда
Згідно мусульманської традиції, таємниці раю і пекла були відкриті пророку Мухаммеду ще за життя: ангел Джебраіл якось вночі провів його по ал-Джанні і пекельної безодні (Джахане). Перше, що побачив Мухаммед, потрапивши в Джахане, були душі, підвішені демонами за губи на розпечені гаки. В рот їм заповзали змії, що розривали нутрощі і виповзає через задній прохід. На питання Мухаммеда: «Хто це»? - Джебраіл відповів: «Це тирани і ті, хто робив замах на майно сиріт». У другому з семи кіл Джаханнама містилися лжесвідки і ворожбит: їх підвішували за мову. Тих, хто нехтував обмиванням і молитвою поміщали в третє коло - там їх саджали на клубки змій і скорпіонів, а особи перетворювали в собачі або свинячі морди. Потім Мухаммед побачив людей, благали врятувати їх від спраги. Біси підносили їм кубки з питвом, але коли ті відпивали зілля, з їх осіб сходило м'ясо, а обпалені нутрощі вивалювалися через задній прохід. Так карали тих, хто пив вино. У п'ятому колі мучилися жінки, які не скрадається своїх осіб перед чоловіками, що зрадили своїх чоловіків або займалися «професійним» плаканіем за гроші на поминках. Їх підвішували за інтимні частини тіла. Останній коло Ада вміщував в себе перелюбників. Одних спалювали живцем в печах, інші болісно спливали киплячим гноєм з статевих органів. При цьому стояла такий сморід, що збігалися всі пекельні собаки і дерли грішників на шматки, тому що не могли перенести цей жахливий запах. У сьомому, останньому колі пекла, містилися ті, хто не вважав батьків, нехтував обітницею молитви або несправедливо вбивав. Їх розпинали на розпечених стовпах, бичували вогняними батогами і обезголовлювали палаючими ножами.
«Асортимент» мук, пропонованих в єврейському пеклі (Гегінном) скромніше, ніж у всіх інших. Зате там все скрупульозно проміряти і підраховано. У ньому 40 тисяч входів, він в 60 разів більше раю і в 3600 разів більше Землі, оскільки існує в якомусь паралельному світі. Гегінном теж складається з семи кіл. У кожному пропонується стандартний набір послуг: вогонь, град з каменів, прогризають тіло черви, вимерзання в лід і приміщення в щілини зі скорпіонами. Душа, як правило, проходить все коло мук. Рівні пекла розрізняються ступенем страждань: в кожному наступному колі вони в 61 разів важче, ніж в попередньому. У Гегінном потрапляє всякий, який порушив Тору, а ступінь порушення визначається небесним судом.
Якщо подумки піднятися над вищеописаної пекельної мозаїкою, картина виходить дуже динамічною. Відразу стає видно характерні особливості культур, що породили власну пекло. Так, в буддизмі, в-першу чергу, карають тих, хто приносить страждання людям і тваринам, а в християнстві тих, хто не проявляє милосердя. Між цими підходами велика різниця. Буддист діє пасивно, не проявляючи агресії. У свою чергу, позиція християнина активна, він сам пропонує себе в допомогу. Якщо в християнстві основою світу вважається Любов, то в буддизмі Пустота. Тому буддист досягла високого ступеня самовдосконалення, навіть здійснюючи великі подвиги чесноти, не повинен відчувати жодних емоцій, адже для нього вони, як і все інше, всього лише ілюзія, яка не має нічого спільного з істинною сутністю людини.
Відоме схожість можна побачити і між ісламом і іудаїзмом. Обидві релігії на перше місце ставлять суворе дотримання релігійних приписів. Різниця тут у ступеня. Якщо мусульманин, в середньому повинен дотримуватися 10-20 обов'язкових правил, то у справжнього юдея їх не менше сотні. Точно розрахований Гегінном - прекрасний приклад єврейської скрупульозності.
Може бути, іудейський пекло не самий вражаючий, але зате самий гуманний. У Гегінном потрапляє майже кожен, оскільки дотримуватися всіх розпоряджень священних книг практично не можливо. Однак термін їх утримання в пеклі, як правило, не перевищує року. Очистившись, вони відправляються в рай. Грішні мусульмани будуть мучитися в Джаханнаме набагато більше, може бути, кілька сотень років, але після Судного дня теж знайдуть щастя. У пеклі залишаться тільки невірні. Термін перебування в буддійської нараки залежить від поведінки грішника. Чим швидше він очистить свою карму, тим швидше звільниться. Термін може варіюватися від одного дня до сотень тисяч років. Однак найсуворішим пеклом виявляється пекло християнський. За офіційною доктриною, він вічний. Правда, християнські містики не втрачають надії: вони вважають, що гординя Сатани буде зламана пекельними муками через 50 тисяч років - тоді він звернеться за милістю до Бога, і буде прощений. А деякі оптимісти стверджують, що Сатана буде помилуваний, як тільки звернеться на схід і почне повторювати: «Господи, прости мене, потьмарення сутність».
Структура християнського загробного світу в «Божественної комедії» Данте
- Небо Місяця. Тут перебувають «вбогі духом»: смиренні слабкі душі, піддалися злу волю, але зберегли щиру любов до своїх ідеалів. Ними керують ангели - нижчий чин небесних сил: безтілесні істоти, які мають найтісніший контакт людям, що сповіщає світу про волю Бога.
- Небо Меркурія включає в себе тих, хто активно втілював у життя ідеали християнства. Меркурій опікують архангели - вісім Божих благовісників, яких посилають до людей у виняткових випадках. Так архангел Гавриїл був посланий до Діви Марії.
- Небо Венери. Тут перебувають велелюбні (в духовному сенсі цього слова). Правлять на третьому небі Почала - духовні сутності, покликані вчити земних начальників виконувати свої обов'язки не заради особистої вигоди, а заради Божої слави і для користі ближніх.
- Небо Сонця - притулок для мудреців. Ними опікуються Панування - безтілесні істоти, наставляющие людей, як управляти своїми почуттями і боротися зі спокусами. Через них посилається дар чудотворення і передбачення.
- Небо Марса існує для воїнів за віру. Тут правлять Сили, сутності схожі з пануванням.
- Небо Юпітера. Тут перебувають справедливі. Царюють на ньому Влада, які виконують ті ж функції, що Сили і панування.
- Небо Сатурна приймає глядачів, здебільшого ченців. Їх оберігають Престоли - небесні Уми, що відкривають Божественну істину і службовці Божого правосуддя.
- Зоряне Небо (те, що не планети) відкрито для не відступили перед стражданнями заради християнських ідеалів.
- Небо перводвигателем. Місце перебування Божої Сили. На Небі перводвигателем знаходяться Херувими - варти Божого престолу дволикі чином: з одного боку обличчя людське, з іншого - лева.
- Емпірей (Райська Роза). Тут присутні Ісус з Дівою Марією та Іоанном Хрестителем. Їх оточують Серафими, які співають славу. У серафимів шість крил, якими вони закривають своє тіло.
- Перше коло - Лімб (від лат. «Облямівка»). Тут знаходяться праведники-нехристияни і не хрещені немовлята. У Лімбе немає мук, крім смутку про недоступному райське блаженство.
- Друге коло. Сладострастнікі. У Данте це душі, гнані холодним вітром. Зазвичай же вважалося, що їх підвішують за волосся або за ноги над озером киплячій бруду, куди вони час від часу занурюються.
- Третє коло. Ненажери. Під крижаним дощем і в грязі їх змушують їсти жаб і комах.
- Четверте коло. Скупарі і марнотрати. Вони накидаються і гризуть один одного.
- П'яте коло. Гнівні. Вони захлинаються роздирає горло болотної водою.
- Шостий коло. Єретики. Вони лежать в кам'яних трунах, під якими горить вогонь.
- Сьомий круг. Вбивці і гвалтівники. Перший пояс - тирани, розбійники і грабіжники, що знаходяться в киплячій кривавої річці. Другий пояс - самогубці (насильники над собою), яких перетворили на потворні, скорчені дерева, що спливають кров'ю. Третій пояс - содоміти (насильники над єством) - мучаться від спеки в пустелі.
- Восьмий коло складається з ровів, на який ллється вогненний дощ і розпечений пісок. Перший рів - звідники. Другий рів - підлабузники (їх ще і повантажили в нечистоти). Третій рів - ті, хто торгував церковними посадами (їх голови в додаток замурували в стінах). Четвертий рів - віщуни і чарівники (їх голови згорнуті в сторони, так що вони не можуть дивитися прямо перед собою). П'ятий рів - хабарники (Данте залишив ступінь їх покарання без уточнення, як і три наступні рову). Шостий рів - лицеміри. Сьомий - злодії. Восьмий - фальсифікатори.
- Дев'яте коло. Крижане озеро Коцит. Тут карають обдурили людей, що довірилися. Перший пояс - зрадники рідних. Вони вмерзли в лід наполовину. Другий пояс - зрадники однодумців, які вмерзли в лід по горло. Третій пояс - зрадили друзів, вони лежать на спині, стислі льодами. Четвертий пояс - зрадили благодійників. Вони вмерзли в лід вниз головою або в скорченому стані. У центрі восьмого кола укладено вмерзлий в лід Сатана.