Назва народу миштеков, що жив на території нинішньої Мексики, переводять по-різному: «народ з країни хмар», «білі люди», «темні люди» або навіть «похмурі люди». Хроніки і пиктографические кодекси миштеков містять багату інформації про життя їх владик, легендарних і міфологічних події. Але їх нелегко інтерпретувати, тому в історії народу до сих пір багато білих плям.
Подвиги Восьмого Оленя
Міштеків заселяли північний захід сучасного мексиканського штату Оахака з X століття до нашої ери. У пору розквіту вони займали територію трьох штатів: Оахака, Герреро і Пуебла. За 500 років, починаючи з 200 року до нашої ери, вони створили кілька досить великих держав, які в III-IV століттях розпалися на ряд дрібних князівств, найзначнішим з яких було Тілатонго - «Чорна Гора». Амбіції його владик і всіх миштеков добре відображені в цікавою легендою.
Якось раз правитель Тілатонго піднявся на гору і проголосив: «Хто хоче битися зі мною?» Ніхто не прийняв виклик, тільки Сонце на мить засліпило воїна променями. Той взяв лука, влив у нього стрілу і застиг в очікуванні удару у відповідь.
Сонце спокійно продовжувала шлях по небу. Раз не з'явилася на «дуель», подумав воїн, значить, визнало себе переможеним. Коли ввечері світило, як завжди, сховалося за горами, він оголосив себе переможцем Сонця і владикою навколишніх земель!
У I тисячолітті в Оахаці існувала держава сапотеков з центром в Монте-Альбані. Коли в VII-VIII століттях їх столиця стала приходити в занепад, міштеків захопили західну частину долини.
Тілатонго протягом двох поколінь було пов'язано з новою державою Халь-тепек ( «Димляча Гора») політичними шлюбами між правлячими будинками. Потім правитель Хальтепека розірвав союз і видав свою дочку на ім'я Шоста Мавпа Зміїна Накидка за владику Уачіно. Притому, по міштекского законам, вона залишилася і його спадкоємицею. Статус Тілатонго похитнувся, і його правитель в 1081 році атакував колишніх союзників. Тілатонго програвало до зльоту легендарного Восьмого Оленя.
У 1095 або 1097 році Восьмий Олень став владикою Тілатонго. За деякими даними, він не був законним спадкоємцем, а просто узурпував владу. Заручившись підтримкою тольтеків і жрецтва, він почав воювати з суперниками за контроль над міштекского землями.
За владу в Уачіно боролися четверо дітей і племінник померлого в 1099 році колишнього владики. Восьмий Олень теж був родичем покійного, тому він включився в гру і виявив унікальні таланти інтригана. В результаті племінник і три сини царя були принесені в жертву, а з їх сестрою Восьмий Олень одружився, ставши законним володарем центру. За іншою версією, він винищив правлячий рід, помстившись за смерть брата, який в 1100 році був принесений в жертву в Уачіно.
Наступним суперником Восьмого Оленя стала войовнича правителька міста-держави Хальтепек Шоста Мавпа Зміїна Накидка. Ця вольова жінка-цариця залишила помітний слід в історії. Вона встигала скрізь: здійснювала переможні походи, народила безвільному чоловікові синів. Однак в 1102 році впала в бою з Восьмим Оленем або була принесена в жертву.
Надалі Восьмий Олень підкорив ще кілька міштекского князівств, вбиваючи їх правителів і одружуючись на вдів або дочках. Він взяв нове ім'я - Лапа Ягуара - і став будувати в захоплених землях «імперію» по тольтекской моделі. Але завершити реформи не встиг -проіграл одну з битв і сам був принесений в жертву. «Міш-текія» залишилася конгломератом дрібних князівств. Хальтепек підкорявся Тілатонго лише до загибелі Лапи Ягуара, а принц Уачіно, вцілілий після різанини, поріднився з сапотеки.
Територія миштеков розмістилася між двома цивілізаціями: са патьоків і науа (тольтеків, а пізніше-ацтеків), і вони вчилися у обох. На кордоні миштеков і науа виникла культура міштеків-Пуебла, регіон якій зайняв територію від Оахаки до долини Пуебла-Тлашкала. Вироблений там художній стиль протягом XII-XV століть став популярним від Центральної Мексики до Юкатана, а культуру міштеків-Пуебла, за словами американського археолога Джорджа Вайя на, перейняли, розвинули і довели до досконалості ацтеки.
Воїни і майстри
Міштеків не вжили другої спроби створити державу - їх об'єднували культура, мова і релігія. Вони займалися землеробством, полюванням, бортництвом, розробкою соляних родовищ, добували золото і самоцвіти. Але найбільше міштеків прославилися мистецтвом своїх майстрів.
Їх гончарі виготовляли кращу в Мезоамериці посуд, прикрашену вишуканими кольоровими розписами. Їх кодекси - не тільки безцінні свідоцтва про минуле, а й яскраві живописні роботи. Ювелірні прикраси з поховань дають уявлення про багатство знаті. Правда, від цивілізації миштеков не збереглося значних храмів і палаців - у будівлях вони цінували функціональність і можливість протистояти довгої облоги.
Ювеліри і художники були простолюдинами - як і хлібороби, гончарі, будівельники. З нечисленного привілейованого стану виходили правителі, жрецтво, чиновники і воєначальники.
Знати і прості люди належали до різних світів, а вожді являли собою окрему касту. Потрібно було не тільки мати славних предків, а й самому володіти якоюсь територією. Якщо царський будинок залишався без спадкоємців чоловічої статі, престол займала жінка. Правителі одружилися лише на рівних - правителька і дочок владик. Їх володіння об'єднувалися на період шлюбу, після чого розпадалися на самостійні «вотчини» дітей. Перша дитина, незалежно від статі, успадкував батькові, а другий - матері.
Ця система породжувала казус. З одного боку, потрібно було забезпечити всіх дітей долями, з іншого - скоротити дроблення підвладних територій. Проблему вирішували за допомогою кровноспоріднених зв'язків і шлюбних альянсів з іншими народами. Існував і надійний спосіб прибрати зайвих претендентів на землі - війна. Головна її мета - усунути владику-конкурента, бажано на поле бою. За полоненими - їжею богів - міштеків, на відміну від ацтеків, які не ганялися. Проте, якщо суперник все-таки потрапляв в полон, його разом з синами приносили в жертву, а дочок примушували до шлюбу з переможцем. Лише 16 міштекского вождів померли своєю смертю. Інші загинули в бою або на вівтарях.
Міфи переконували народ в тому, що існуючий порядок дан богами: предки простолюдинів вийшли з центру землі, а пращури царів відкололися від гілок дерев і навчили тих «законам життя». Про пантеоні миштеков відомо небагато. У хроніках згадані верховні боги-творці, а також боги кукурудзи, розмноження, мисливців, торговців і дощу. Багато божества збігалися з ацтекськими.
Жерці не корилися князям і управляли справами всіх миштеков допомогою оракулів. Перший перебував в Ачіутле і завідував справами світу і війни. Другий - на півдні, в Чалькатонго. Третім був сапотекскій «Великий провидець» з Мітли, який залагоджував суперечки між міштекского і сапотекскімі вождями.
Головною святинею був величезний смарагд - «Серце народу». Він зберігався в Ачіутле під наглядом самого верховного жерця і так шанувався, що після конкісти місіонери розбили його, незважаючи на фантастичну цінність. «Серце народу» було символом єдності всіх миштеков. О першій годині небезпеки вони, забувши про чвари, діяли спільно.
Монтесума II підкорював князівства миштеков одне за іншим, але не довів справу до кінця через іспанців. Неможливо це і Ернані Кортесу. Хоча вважається, що Оахака впала в кінці 1521 року залишки «незалежної міштеків» проіснували до середини XVI століття.
Зараз в Мексиці близько 300 тисяч миштеков, а в усьому світі - півмільйона. Вони займаються сільським господарством, традиційними ремеслами, не забувають ювелірне мистецтво і давні культи. Відзначилися вони і в новій історії, хоча не з кращого боку. Знаменитий мексиканський диктатор Порфіріо Діас був наполовину міштеків!