Я знаю, що багато моїх камаради і співчуваючі, як і я, уважно читали сумний і чесна розповідь nataly_hill. Природно, у неї зараз йде бурхливе обговорення написаного: ще б пак, тема благодатний. Я не хочу брати участь у тамтешніх обговореннях - на мій погляд, існують розмови, які можна говорити від уст до уст, та й крім того - затівати обговорення і бійки мені зовсім не хочеться. Є людина, є людський біль, вона лікується не в бурхливій дебатами в жж.
Разом з тим я знаю, що на місці Наташі може виявитися будь-який новонавернений - занадто молодий, занадто довірливий, занадто не зрозумів ще, що це з ним сталося, що він прийшов до Бога і до Церкви - та й до Бога чи, в Церква чи ? Судячи з Наталчині розповіді, немає виходу, як безоглядно піти з Церкви, де тебе душать і ламають, де калічать твою душу і вибивають з тебе всіляку особистість. Судячи з досвіду мого власного життя - Церква - це не кут, куди заганяють людину, в Церкві є місце і свободи, і творчості, і самостроенію своєї душі, і пошуку свого, свого власного шляху до Бога. Спробую знайти різницю.
Прийдіть до Мене, усі струджені та обтяжені, і Я заспокою вас;
Візьміть ярмо Моє на себе і навчіться від Мене, бо Я лагідний і смиренний серцем,
і знайдете спокій душам своїм Бож ярмо Моє любе, а тягар Мій легкий.
(Матф.11: 28-30)
Що зустрічає неофіта, перший раз наважився переступити церковний поріг? Суворі канони, незрозумілі правила, напівзнайомий мову і неймовірну кількість умовностей і переконань, які потрібно приймати виключно на віру. Не дивно, що у людини складається впечателеніе, що крок вліво - крок вправо - спроба втечі, а стрибок на місці - спроба полетіти, за яку спробу тебе будуть хапати за ногу і намагатися зірвати з неба. На вперше прийшов до церкви людини - якщо він прийшов не просто стовпчиком на службі постояти і побути свічником - обрушується неймовірну кількість інформації, і вся-та вона така правильна, і вся-та вона така сувора, і не дай Бог стояти перед іконою не по стійці смирно, а формула «святі отці сказали» повинна вганяти в благоговійний транс. Церква відбирає у людини його власні уявлення про світ і Бога і нав'язує свої - аж до того, що не смій молитися своїми словами, а тільки по молитовнику, не смій думати і міркувати, а користуйся готовими формулами, не смій бути собою - бо ти грішний і брудний, і повинен думати про себе саме так і ніяк інакше, сміреннічаніе і самоненавістнічаніе - це наше все, а благочестиве «спаси ж тебе Господи» в устах старанних парафіянок звучить повноцінним еквівалентом «пішов на ...».
Так?
Зрозуміло, вищесказане - то, як воно часто виглядає зовні - не має до справжнього життя в Церкві - так, так, починаючи з найперших днів неофитства - жодного стосунку.
Вищеописане стан характерно для такого неофіта, для якого прихід до Церкви - це самоціль, і саме тут, в земній Церкви він готовий розчинити себе і знайти ВСЕ, навіть і не думаючи дивитися при цьому на Небо і пам'ятати про те, що все, пережите і обретаемое нами тут - це тільки цеглинки для побудови будівлі власної душі.
Але прихід до Церкви - це далеко не самоціль. Прийти в Церква і сприйняти все її правила і закони, канони і догмати, не маючи в собі самому хоча б самого початкового знання про Бога - це і означає, залишитися і заплутатися, і бути задавленим непомірно величезною кількістю інформації, що виходить від різних людей. Вона вся може бути благочестива і корисна, хороша і правильна, душеспастітельна і благоліпному - але вона буде плодом релігійного життя інших людей, яка може сильно відрізнятися від душевного і життєвого настрою неофіта.
І - о, так, я впевнена в цьому - перші кроки по дорозі до Бога ... або навіть правильніше буде сказати - з Богом - цілком собі можуть включати в себе і здивування, і нерозуміння, і - після закінчення Благодатний першого періоду неофитства, коли Бог просто занурює людини в океан любові і тепла, - навіть сварок. А як же може бути інакше. Адже це - період зустрічі і притирання один до одного двох ОСОБИСТОСТЕЙ. Бога - і того, кого Він створив на Свій образ і подобу. Як же тут може обійтися без шорсткостей ?!
Адже воно дається нам на виріст. Адже це - висота, якої ми тільки повинні досягти, глибина, до якої ми довго і довго будемо вчитися пірнати, тверда їжа, яку ще засвоювати і засвоювати. Євангеліє неможливо зрозуміти і прийняти, не зростаючи в любові Божої, і неможливо буде зрозуміти і прийняти гострі і гіркі слова Його викриттів, Його застережень, якщо не розуміти все глибше і глибше Його любов до людей. А для цього потрібно довго перебувати поруч з Ним і намагатися Його осягнути. Відразу незрозумілий шматок тексту не варто відкидали назовсім, але варто відкласти і повернутися до нього пізніше. І, звичайно, можна задавати питання - як священику, як тлумаченням святих отців, так і Йому Самому. Він, не погребував взяти рабський образ і зазнати муки і смерть від нечистих рук, вже точно не погребує питань і непорозумінь тих, хто хоче бути з Ним.
Злети і падіння на шляху з Богом будуть неодмінно. Але це теж нормально, не може бути тільки зростання - наша природа пошкоджена гріхом, вона не завжди здатна відрізнити добро від зла, а навіть і відрізнивши - не завжди здатна зробити правильний вибір. Але саме злітаючи, падаючи і набиваючи гулі, ми усвідомлюємо - що є Бог в нашому житті, як не треба себе вести, щоб Його не втрачати.
Іноді потрібно втратити Його, щоб зрозуміти, ЯК же Він потрібен. Іноді Його відсутність волає до душі набагато голосніше, ніж навіть Його милість.
А вже як прекрасна нова зустріч після такої розлуки.
І чим далі йти по шляху з Богом, тим легше буде відрізняти те, що Його і те, що не Його, вже не пробуючи обов'язково на смак.
Шлях християнина - це завжди шлях першовідкривача. Це завжди вихід на невідомі землі, це завжди новизна знайомства - нехай догматам Церкви вже дві тисячі років, але саме ти підійшов до них вперше. І тобі на цій землі і з цими догматами жити.