Арабська мова є одним з найдавніших мов планети, найважливішим історичною спадщиною людської цивілізації, багато в чому вплинув на хід світової історії. Арабська мова для кожного мусульманина це, перш за все, мова останнього пророка Мухаммада (мир йому і благословення), і останнього писання, посланого Всевишнім - Священного Корану. В даний час в усьому світі, особливо в нашій країні, йде активне відродження ісламу і його духовно-культурних цінностей. Цей процес неможливий без вивчення арабської мови. Він є головною рушійною силою в складному процесі відродження Ісламу і його морально-етичних засад. У Дагестані, де проживає 90% мусульман, вивчення арабської мови набуває особливої актуальності.
Головним достоїнством арабської мови є те, що Всевишній Аллах послав на ньому Останнє Писання - Коран, як Він про це в самому Корані і каже: الم تلك أيات الكتاب المبين إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون «Це - аяти Книги ясною. Воістину, Ми послали її Корану арабського, - можливо, ви станете розуміти »(12: 12).
Незважаючи на те, що на землі близько 15000 різних мов, Коран посланий саме на арабському. Чому ж?
Хафіз Ібн Касир дає цьому таке пояснення: «Арабська мова - самий красномовний з мов, самий зрозумілий і найширший передачі смислів, які тільки можуть виникнути в голові. Тому сама поважна Книга послана на самому поважному мовою, самому поважному Посланнику, через самого поважного Ангела, в найповажнішої частини землі, і почалося її послання в найповажніший місяць року, тобто в Рамадан ».
Сам Аллах називає арабську мову зрозумілим, доступним для людини і полегшує сприйняття інформації. Він сказав: هذا لسان عربي مبين «... Це ж - мова арабська, зрозумілий» (16: 103); а також: فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون «Воістину, Ми полегшили його (Коран) на твоєму мовою, щоб вони могли розуміти» (44: 58).
Багато з наших праведних попередників говорили про необхідність вивчення арабської мови. Повідомляється, що 'Умар б. аль-Хаттаб (нехай буде задоволений ним Аллах!) сказав: «Вивчайте арабську мову та навчайте йому інших!». Убай б. Ка'б (нехай буде задоволений ним Аллах!) Сказав: «Навчайтеся арабській мові, подібно до того, як ви навчаєтеся заучування Корану!».
Хафіз аль-Байхакі сказав: «Для людей стало фардом (обов'язком) вивчення арабської мови. Воістину, це відноситься до колективних обов'язків (фуруд аль-кифайя), щоб розуміти веління і заборони Аллаха (Всемогутній Він і Великий!), Його обіцянки і погрози, щоб розуміти те, що роз'яснив і повідомив Посланник Аллаха (мир йому і благословення!) ».
Аль-Газалі сказав: «Обмеж занурення в науку мови тим, за допомогою чого станеш розуміти мову арабів і говорити їхньою мовою. рідкісних слів в ньому рідкісних слів Корану і рідкісних слів хадисів, і залиш поглиблення в їх. Обмежся в граматиці тим, що відноситься до Книги (Корану) і Сунні, бо немає науки, де не було б достатнього, середнього і глибокого ».
Також повідомляється, що 'Умар (нехай буде задоволений ним Аллах!) Сказав: «Вивчайте арабську мову, бо він є частиною вашої Релігії, і вивчайте спадкове право (аль-фараід), бо воно є частиною вашої Релігії!».
Веління 'Умара (нехай буде задоволений ним Аллах!) Вивчати арабську мову і шаріат об'єднує важливі. Релігія включає в себе знання слів і дію; знання арабської мови - це шлях до розуміння слів. а знання Сунни - це шлях до пізнання дій ».
Про те, що арабська мова сприяє моральному очищенню людини говорив і 'Умар б. аль-Хаттаб (нехай буде задоволений ним Аллах!). Повідомляється, що він сказав: «Вивчайте арабську мову, бо справді, він упорядковує розум і додає мужності!».
У деяких ісламських інститутах його вивчають 3 роки. А наші предки вивчали науки, пов'язані з арабською мовою, 10-15 років. За словами Абдурахмана Газікумухского, в Дагестані були поширені дванадцять наук: морфологія, синтаксис, метрика, логіка, теорія диспуту, законознавство, тлумачення Корану, життєпис, суфізм, Маан, Байа, бадіг (риторика, стилістика, поетика). Далі він пише: «Найбільше у нас вивчаються морфологія і синтаксис, так як для учнів необхідно уникати помилок (в мові)».
Знання арабської мови сприятиме:
- глибоке пізнання своєї історії, культури, літератури, релігії, духовно-моральних цінностей;
- зміцненню ділових, культурних, економічних, політичних, торгових, конфесійних та інших зв'язків Росії з арабськими і мусульманськими країнами;
- появи нової плеяди вчених-богословів, які збагатять традиції алімів і арабістів, таких як Ібрахім-хаджі аль-Ураді, Мусалав з Кудутля, Сайфуллах кади, Хасан-Афанді з Кахіба;
- духовному відродженню і моральній чистоті всього суспільства, стабільного, шанобливого ставлення між людьми різних національностей, міжрелігійної толерантності.
Іслам і арабську мову невіддільні одна від одної, тому в релігійну освіту він є важливим аргументом.
зав. кафедрою арабської мови ДГИ
Текст в дужках в перекладах аятів Корану узятий в основному з Тафсир «аль-Джалалайн» ( «Два Джалала»).
Призводять аль-Байхакі і Ібн аль-Анбар в «аль-Ідох» ( «Роз'яснення»).
Призводить Ібн Абі шайб.
Див. Шу'аб-уль-іман (Відгалуження віри), прямуючи. до хадису № 1614.
Призводить аль-Байхакі (Шу'аб-уль-іман, № 1676).
Забитий С.М. Коло вчення Саїда з Аракані с.93