Очевидно, що гідні нашої уваги повинні бути лише ті явища культури, які не шкодять нашій душі.
В історії Росії ХVII століття був багатий на економічні, політичні, культурні події. До числа останніх сміливо можна віднести постановку першої театральної п'єси, ідея якої виникла вперше в Посольському Наказі, який за часів царя Олексія Михайловича грав роль своєрідного культурного центру. Службовці Посольського Наказу, неодноразово виїжджали до Європи у державних справах, знайомилися там з європейською культурою і прагнули переносити кращі її досягнення на російський грунт. Посольський Наказ зіграв значну роль і в справі створення московського придворного театру, подібного європейським, а його глава - Артемон Матвєєв - був головним організатором і натхненником цього театру. Задуми Матвєєва знайшли повну підтримку у царя Олексія Михайловича. Ласий на всякого роду розважальні видовища цар тим охочіше зважився на організацію театральних вистав, оскільки воно, за його задумом, могло стати вдалою складовою частиною очікуваних при дворі урочистостей з нагоди народження у цариці Наталії Кирилівни первістка, майбутнього Петра I.
Але були потрібні майстри нового театрального справи, який вимагав відомого вміння. Спочатку всіх фахівців для здійснення постановки було вирішено виписати з-за кордону, але, з огляду на швидку появу на світ спадкоємця престолу, вирішили почати роботи негайно і залучити до них сумлінних майстрів, різних за кваліфікацією, що проживали в Німецькій слободі.
Одним з найбільш літературно освічених жителів Німецької слободи в московському Посольському Наказі, і особисто у Матвєєва, вважався пастор Лютеранської Церкви Йоганн Готфрід Грегорі, який взяв активну участь у підготовці вистави. Можна припустити, що він був відомий і самого царя. Грегорі приїхав в Росію в 1658 р Москві він служив спочатку вчителем школи при одній з Лютеранських Церков, де йому протегував генерал Бауманн, а потім, після навчання в Німеччині, другим пастором в Церкві, званої "офіцерської киркою", і керівником школи при ній.
З державної скарбниці були виділені значні кошти на будівництво театру. Всі підготовчі роботи велися під невсипущим наглядом Матвєєва. Будували теслі-стрільці. Відповідальним за будівлю і за весь реквізит був призначений сотник Данило Коблин. Пастор Грегорі написав п'єсу на німецькій мові, дяки Посольського наказу перевели її на російську. Розписом декорацій керував художник з Німецької слободи Петер Енглес, виготовленням і організацією "музичного супроводу" займалися також німці. У постановці в числі акторів були задіяні і учні школи, якою керував пастор Грегорі, тому "Ахашверошового дійство" - це не тільки перший театральний досвід в Росії. Цей спектакль по праву можна назвати також одним з перших дослідів німецько-російського культурного співробітництва.
Хоча п'єса йшла на німецькій мові (так як всі актори були німцями) з "синхронним перекладом", здійснюваним Толмачов Посольського наказу, царю вона до такої міри сподобалася, що він дивився виставу в продовження цілих десяти годин (саме стільки часу йшла п'єса в її первісної постановці), не встаючи з місця. Сподобалася п'єса і цариці, і придворним. Постановники вистави зуміли вперше в історії Росії на ділі довести, що завдання театру - аж ніяк не розвага публіки грубими дотепами, як це робили раніше скоморохи. Театр покликаний виховувати людей, робити їх возвишенней і благородніше. Здійснити ж це найкраще, як вважав пастор Грегорі, за допомогою прикладів з Святого Письма.
За даними істориків, слідом за "Ахашверошового дійством", яке потім неодноразово, за бажанням царя, повторювалося, актори Йоганна Грегорі здійснили ще три вдалі постановки за біблійними сюжетами. І хоча театр і театральна школа в селі Преображенське проіснували всього три роки, припинивши свою діяльність після смерті пастора Грегорі, проте він зумів прижитися в російській землі. Після сходження Петра I на царський престол театральне життя в Москві відновилася, щоб вже ніколи не припинятися.
До 50-х років ХХ століття п'єса "Ахашверошового дійство" вважалася безповоротно загубленою. Однак в 1954 році в пресі з'явилися відомості про двох дійшли до нас списках цього твору. Виявилося, що вони вдало доповнюють один одного: список із зібрання Вологодської бібліотеки і список з Ліонській міської бібліотеки (Франція). У видавництві академії наук СРСР, в 1957 р під редакцією І.М.Кудрявцева був виданий повний текст п'єси на давньоруській мові.