Період підготовки до Хрещення (оголошення) для молоді з 14 років і дорослих становить один місяць.
Вже на початковому етапі оголошення дуже важливо новонавернених людині включити в своє особисте життя наступне:
- регулярне читання Євангелія з з'ясуванням всіх зовнішніх і внутрішніх питань в зіставленні зі своїми прагненнями, досвідом і інтуїцією;
- щоденну молитву;
- посильну участь у літургійному та церковно-громадського життя приходу;
- прагнення до морального життя за Євангелієм.
Практично це наступне:
1. Відвідувати недільну Літургію (триває з 9:00 до 10:30). Якщо немає можливості прийти в неділю, то можна в суботу або в будь-який буденний день, коли в храмі служиться Літургія. Для цього дивіться розклад богослужінь. Нехрещені можуть знаходиться в храмі до слів «Оголошені, вийдіть» (за часом - це близько 9:30).
2. Здійснювати щоденне короткий молитовне правило (ранкове і вечірнє).
3. Прочитати повністю Євангеліє від Марка.
Оприлюдненими рекомендується дотримуватися посту перед Хрещенням протягом 2-3 днів, а живуть в шлюбі - напередодні прийняття Хрещення утриматися від подружнього спілкування. Приступати до таїнства Хрещення необхідно гранично чистими і охайними (жінкам - без косметики і прикрас).
В кінці підготовчого курсу оголошений бере участь в сповідальні-довірчій бесіді зі священиком.
Сповідальні-щира розмова зі священиком
У своїй проповіді в день П'ятидесятниці апостол Петро вказав, що покаяння повинно передувати Хрещенню: Покайтеся, і нехай же охриститься кожен із вас у Ім'я Ісуса Христа на відпущення ваших гріхів; і отримаєте дар Святого Духа (Діян. 2, 38).
Перед скоєнням таїнства Хрещення священик під час індивідуальної исповедальной бесіди відчуває совість людини, яка хоче приєднатися до Православної Церкви. Гріхи, які були здійснені до Хрещення, повинні бути прославляють перед Хрещенням, з тим, щоб хреститися, розкаявшись і примирившись з Богом, зі своєю совістю, з ближнім.
Під час сповідальні-довірчої бесіди священик розкриває сенс обітниць Хрещення і виявляє ставлення до них звинувачуваного, щиро він бажає прийняти православну віру і дотримуватися її незмінно до кінця життя або заради будь-яких вигод і пристрастей.
Бажаючі взяти Хрещення під час такої бесіди розповідають про себе, про рід своїх занять, а також про те, що спонукало їх прийти до Церкви. Це дає можливість священику допомогти людині змінити свою мотивацію в разі її помилковості (наприклад, при прагненні прийняти Хрещення заради збереження здоров'я). Священик також з'ясовує, чи немає в житті людини перешкод до участі в таїнстві Хрещення (див. Нижче «Перешкоди до прийняття Хрещення»). У разі виявлення таких здійснення Таїнства має бути відкладено до часу рішучого виправлення життя звинувачуваного з пропозицією провести серію додаткових зустрічей зі священиком для подолання перешкод до прийняття таїнства Хрещення.
Проводити сповідальні-довірливу бесіду має право тільки священик. В кінці такої бесіди не читається молитва розрішення.
Сповідальні-щира розмова проходить по суботах о 17:00 або в інший день за домовленістю зі священиком.
Перешкоди до прийняття Хрещення
«Що мені заважає христитись?» (Діян. 8,36).
Прийом до Церкви повинен відбуватися лише після свідоцтва, що до нього не існує перешкод. Церква з давніх-давен ретельно досліджувала причини, які спонукали людину просити про прийом до Церкви. Заборонено було допускати до Хрещення тих, кого спонукала до його прийняття нужда або вигода, хто не хотів залишити спосіб життя або занять не властивих християнину, взагалі всіх тих, кого можна було підозрювати в удаваному зверненні до християнства.
Відмова у допуску до Хрещення може бути обумовлений декількома причинами. Деякі з них відносяться до абсолютних перешкодам (тобто коли Хрещення не може бути скоєно ні за яких умов). Інші перешкоди можна віднести до умовних, тобто перешкоджає до прийняття Хрещення особам певного духовно-морального улаштування, і допускає подальше Хрещення цих осіб при зміні їхнього ставлення до догматів і правилам Православної Церкви.
Абсолютні перешкоди до Хрещення.
Правильно вчинене Хрещення передбачає залишити в який прийняв його незабутню друк, і тому ніколи не може бути повторено, навіть в тому випадку, якщо хрещений відрікся від християнства, а потім розкаявся і знову побажав повернутися до Церкви:
Неможливо перехрещуватися правильно одного разу охрестили, хоча б він після цього наробив тисячу гріхів чи навіть зрікався самої віри.
Підстава цього правила міститься в тій догматичної істини, що Хрещення є духовне народження, яка не повторюваність, і що воно відбувається у спосіб хресної смерті і Воскресіння Господа Ісуса Христа (Рим.6, 3-11), що послідували лише одного разу.
Умовні перешкоди до Хрещення:
Призначення дати Хрещення в нашому храмі
Після проходження оголошення настоятель храму призначає дату і час Хрещення.
можливо, але для цього необхідно довести до відома катехізатора.
Організація катехитичних бесід з батьками охрещених немовлят і хрещеними ( «хрещеними батьками»).
З батьками і хрещеними охрещених дітей проводиться одна роз'яснювальна бесіда (заздалегідь і окремо від здійснення таїнства Хрещення): «Звернемо слово і до хрещених батьків вашим, щоб могли побачити і вони, якого удостояться винагороди, якщо виявлять про вас велике старанність, і, навпаки, яке їм піде осуд, якщо вони впадуть в безтурботність ... і нехай вони не думають, що відбувається, не має для них значення, але нехай дізнаються точно, що і слави вони стануть співучасниками, якщо своїми настановами приведуть наставляє до шляху доброчесності, а якщо впадуть в неробство, знову багато їм буде осуд. Бо тому існує звичай називати їх батьками духовними, щоб вони дізнавалися через самі справи, яку любов повинні проявити в повчанні про духовне »(святитель Іоанн Златоуст).
Дана бесіда проводиться по суботах о 17:00.
Огласительні бесіди проводить протоієрей Димитрій
Поділитися:
Новини Патріархії
Священний Синод затвердив склад президії майбутнього Архієрейського Собору
Питання про загальноцерковному прославлянні місцевошанованих білоруських святих святителя Георгія (Кониського) і праведного Іоанна Кремінський буде розглянуто на Архієрейському Соборі
Згідно з рішенням Священного Синоду Руської Православної Церкви, до порядку денного майбутнього Архієрейського Собору включено питання про загальноцерковному прославлянні святителя Георгія (Кониського) і праведного Іоанна Кремінський, раніше прославлених у лику місцевошанованих святих Білоруського екзархату.