Типікон. Відмінні риси Студійського і Єрусалимського статуту.
Підготовка священнослужителів до скоєння Божественної Літургії.
Свята Православна Церква особливо строго вимагає, щоб священнослужителі гідно «пріуготовляет» себе до скоєння ними святійшого таїнства Причастя.
Служіння священиком літургії без приготування, хоча б навіть і при соборному служінні, ні в якому разі не допускається; не слід цього допускати навіть і для дияконів.
У фізичному відношенні від Виконавця таїнства потрібно, щоб все тіло його було чистим, одяг - не подерті, пристойною і охайним, обличчя і руки - вимитими, голова - причесаний, нігті - обрізаними, вуса - підстриженими, зуби - вичищеними ще з вечора. Якщо потрібно освіжити рот вранці, то слід робити це з великою обережністю, щоб не проковтнути води, що, втім, в разі несподіванки, не може бути перешкодою до прилучення (Учительное звістка; порівняй 16 правило Тимофія Олександрійського).
В духовному відношенні від підготовлюваного до скоєння таїнства потрібно, щоб він порушив у собі молитовний настрій і придбав щире бажання зробити Святу Тайну і причаститися Христових Тайн. Для цього священнослужителі зобов'язуються виконати так зване «правило», покладене Статутом перед здійсненням Літургії.
Священнослужитель, який готується до скоєння літургії, повинен:
II. Віднімати певні канони
Крім цього, від підготовлюваного до скоєння літургії потрібно, щоб він дотримувався себе від усього того, що може перешкоджати йому здійснювати святе Таїнство. це:
1) заборона в служінні від архієрея;
2) смертний гріх на душі;
4) куштування їжі після півночі;
5) одружений священик повинен напередодні утриматися від подружніх відносин;
6) особливі стану духу, які священик повинен намагатися викорінити; смуток, тужливість;
7) осквернення уві сні.
В останньому випадку, якщо священнослужителю совість підказує, що винен в цьому він сам (дав привід напередодні кепськими думками або розмовами, неумеренностью в їжі або зайвим сном) без сповіді він не повинен приступати до здійснення таїнства. Навпаки, якщо совість ні в чому не докоряє, а спокуса послідувало від сатани, то при необхідності без предосужденія він може приступати до священнодійства (4 правило святого Діонісія Олександрійського), попередньо прочитавши правило від осквернення.