Футуролог (від лат. Futurum - майбутнє і др.греч. Logos - вчення), в широкому сенсі слова - дослідження майбутнього. уявлення про майбутнє людства. У вузькому сенсі - область знань про перспективи розвитку людини і суспільства. Футурологія може бути релігійної, художньої або наукової.
Футурологія, хоча і грунтується іноді на науці, не може слідувати науковому методу, так як не може бути верифікована ніякими методами, крім як очікуванням майбутнього. Однак футурологи можуть застосовувати (і застосовують) багато наукові методи.
- інтерпретація сакральних текстів;
- Парапсихологічні сприйняття (сни, транси, ясновидіння і т.д.);
Футурологи мають дуже неоднозначну репутацію і історію успіхів. З очевидних причин вони часто екстраполюють сучасні технологічні і суспільні тенденції і вважають, що вони будуть розвиватися тими ж темпами в майбутньому, проте технічний прогрес в реальності має свої власні шляхи і темпи розвитку. Наприклад, багато футурологи 1950-х вірили, що в наші дні космічний туризм буде повсюдно поширеним явищем, але не передбачили можливості всюдисущих дешевих комп'ютерів. З іншого боку, багато прогнозів були точними.
Прогнозовані варіанти майбутнього включають як екологічну катастрофу, так і утопічне майбутнє, в якому найбідніші люди живуть в умовах, які сьогодні можна вважати багатими та комфортними, так і трансформацію людства в постлюдське форму життя, а також знищення всього життя на Землі в нанотехнологічної катастрофи.
СВІДОМІСТЬ ЯК ФОРМА ВІДОБРАЖЕННЯ ДІЙСНОСТІ ЛЮДИНОЮ: ЙОГО СУТНІСТЬ, СИСТЕМНА ПРИРОДА, СТРУКТУРА І ФУНКЦІЇ. СТРАТЕГІЇ ДОСЛІДЖЕННЯ СВІДОМОСТІ В СУЧАСНІЙ ФІЛОСОФІЇ. Свідомість, мислення, (раз) розум, розум і інтелект. Раціональне, ідеальне і духовне
Існує кілька концепцій свідомості:
1) субстанціальна (свідомість - окремий прояв світового розуму. Статус індивід созн-я оцінюється через його прилучення до світу вічних ідей)
2) функціональна (созн-е забезпечується функціонуванням мозку і нервн сист, організованих відповідно до реальних законами механіки. Свідомість не конкретизує понятійні конструкції, а відображає реально-істот об'єкти, дані нам у відчуттях)
3) екзистенційно-феноменологічна (свідомість - не стільки відображення, скільки осмислення дія-ти, які не редуціруеми до розуму, орієнтованого на отримання анонімних загальних знань і істин. Досвід індивіда созн-я)
Т обр субстанціалізм підкреслює ідеальну природу созн-я, де ідеальне - заг поняття, знач-я і цінності - існує відносить автономно від носія. Функціоналізм відзначає залежність созн-я від прир стр-р (мозку, напр). Феноменологія відводить особливу роль самосознающего (досвіду чол-ка).
I. Прир підставу появл-я созн-я - фундамент св-во матерії, св-во ВІДДЗЕРКАЛЕННЯ (спос-ть матер об'єктів в процесі взаємодій-вия з ін об'єктами відтворювати у своїх змінах некіт особливості і риси впливають на них явищ). Вища форма відображення - психіка. Психіка заснована на інстинктах і індивід досвіді адаптації до зовнішнього середовища (рефлексах).
1) абстрактно-логічний Перемишль-е (вміння відтворювати сутнісні хар-ки дія-ти, які не дані нам безпосередньо в сприйнятті)
2) цілепокладання (спос-ть ідеально конструювати бажаний продукт деят-ти, спос-ть творч перетворювати дія-ть)
3) самосвідомість (виділення себе з зовн середовища)
II. Біля витоків созн-я також працю і практика. Для осущ-ня просто логічний операцій були потрібні багаторазові дії з конкр предметами, що забезпечило їх кристалізацію в устойч інтелект схеми. Формую-е логич стр-р
III. Метушня-е мови - відображення світу в образно-символічний формі.
IV. Формую-е созн-я у дитини происх в проц його соціалізації, через асиміляцію вже існуючих в заг-ве знань. Традиції і освіту, комунікація
Свідомість - вища, властива тільки людям і зв'язана з мовою функція мозку, що полягає в узагальненому, оціночному і цілеспрямованому відображенні і конструктивно-творчому перетворенні дійсності, в попередній уявній побудові дій і передбаченні їх результатів, в розумному регулюванні і самоконтролюванні поведінки людини.
---Найважливішою функцією свідомості є відбивна функція. Однак людська свідомість активно відображає зовнішній світ, тому що має виборчий і випереджальний характер. Свідомість, таким чином, виконує --- інформаційну функцію, оскільки передбачається активне використання результатів зовнішніх впливів.
---Свідомість здійснює комунікативну функцію, тому що бере участь не тільки в адекватному відображенні зовнішнього світу, а й у встановленні різноманітних зв'язків з ним.
---У свідомості відбувається попереднє уявне побудова розумно мотивованих дій і їх наслідків. Інакше кажучи, свідомість виконує моделює функцію.
---Свідомість бере участь в активній конструктивно-творчої переробці зовнішнього світу, тому однією з важливих функцій свідомості є перетворювальна функція.
Стр-ра представлена наступними ур-нями:
---чуттєво-емоційний (безпосередній отраж-е зовн дія-ти)
---абстрактно-дискурсивний (інтелектуальна обробка чуттєвих даних. Св-ва дія-ти не дані нам в їх безпосередній сприйнятті, але явл рез-том наступних логич операцій. Мова і мова виступають як хутро-ми зберігання і трансляції інформації)
---інтуїтивно-вольової (забезпечує зв'язок почуття і розуму в індивідуальному досвіді, окреслює унікальний досвід душі, формуючи своєрідність особистості)
Проблема пізнаваності світу, її позитивно-гносеологічні та агностичне рішення, обумовленість ними розвитку раціоналізму і ірраціоналізму. Гносеологія (епістемологія) в структурі філософії. Гносеологія, логіка і математика. Мудрість, знання, інформація в пізнанні
Проблема познават можл-тей чел-ка така ж давня, як і сама філософія. Сократ говорив «Я знаю, що нічого не знаю». По суті, він вже відповідає на питання про те, що може знати людина.
Гносеологія - вчення про природу чол пізнання, про його сутність, умови і закономірності, про співвідношення знання і пізнаваного предмета і т.д. Гносеол акцент сильніше помітний в тих навчаннях, які орієнтуються на науку, вважають її своїм еталоном (марксистська філ, напр). Слабкіше в тих течіях, кіт критично ставляться до возм-тям науки (екзистенціалізм і т.д.)
Проте є визначення слова пізнання. Це процес придбання чел-ком знання про світ і про себе самого як частинці цього світу. Рух від незнання до знання, подолання помилок (помилкових суджень). Пізнання служить виживанню живий істот в світі.
Залежно від відповіді на питання про возм-ти позн-я світу виділяються позиції пізнавального оптимізму, скептицизму і агностицизму.
1) гносеол оптимізм. кордонів пізнання не існує, лю-на може отримати вірні відомості про будь-якому явищі, тк світ доступний пізнання
2) гносеол песимізм. познават можл-ти чел-ка обмежені, є сфери, недоступні чол знання; а) скептицизм - сумнів в досягненні істинного знання. Геракліт - «очі і вуха - фальш свідки». Піррон - «Лю-на не знає, що таке істина і брехня, тк вони пост змінюються, тому потрібно утримуватися від будь-яких суджень». Скептики не вірили в возм-ть раціон обґрунтування моральних норм, вважаючи їх відносними; б) агностицизм - не може бути остаточно вирішене питання про істинність пізнання дійсності. Мінливість, недосконалість і відносність знання. Д. Юм - «все пізнання має справу з досвідом, не може вийти за його межі і не може судити про співвідношення досвіду і дія-ти». І. Кант - «логічним шляхом можна встановити соотв-віє між об'єкт світом і системою знанія.Вещь, як вона існує сама по собі, відмінна від того, якою вона явл для нас в пізнанні»
І все-таки пізнання необхідно і можливо. Ми знаємо дост багато, але наше незнання безмежно. Тому не варто приходити в гносеологічний захоплення в процесі пізнання. Необхідна частка здорового скептицизму.
Гносеологічний оптимізм пов'язаний з раціоналізмом, а песимізм обумовлює ірраціоналізм:
Раціоналізм - метод, згідно з яким основою пізнання і дії людей є розум. Серед представників в історії філософії можна назвати Бенедикта Спінозу, Готфріда Лейбніца, Рене Декарта, Георга Гегеля та ін. Раціоналізм виступає в якості протилежності як ірраціоналізму, так і сенсуалізму.
Двояка ролі ірраціоналізму в пізнанні. З одного боку, його представники цілком правильно звертають увагу на те, що людський розум не всесильний, що за його межами і крім нього діють сили, йому непідвладні. Ця «критика розуму», критика раціоналізму посилилася в останні десятиліття в зв'язку з тим, що стала абсолютно очевидною не лише гносеологічна обмеженість людського розуму, а й ірраціональні наслідки «раціональної» діяльності людини. Яскравим свідченням цьому можуть служити екологічні проблеми, економічні та духовні кризи, війни, постійно виникають то в одних, то в інших країнах і регіонах