Головна | Про нас | Зворотній зв'язок
Фома Аквінський не погоджувався з таким ставленням і вважав, що, дійсно, що сутність людини визначає душа, але тіло явл-ся невід'ємною складовою людини. І тільки в поєднанні душі і тіла людини можна назвати людиною.
Сучасна доктрина розділяє поняття індивід і особистість. Термін індивід вказує на унікальність кожної людини, а особистість - більш складне поняття, воно вказує на стан розумності, рівень духовності, здатність рефлексувати над навколишнім середовищем (обдумування, оцінка ситуації). Для особистості характери 2 полярності:
- полярність особистості і суспільства. З одного боку особистість вбудована в суспільство і без нього не може існувати, тільки в суспільстві людина стає людиною. Тобто суспільство - це умова існування людини, тільки в суспільстві він може стати особистістю. Але з іншого боку існує і проблема взаємини особистості і суспільства. З одного боку людина хоче жити в суспільстві, оскільки у нього є така потреба, з іншого - іноді особистість і суспільство знаходиться в опозиції. Нерідко людина перебуває в стані відчуження і відчуває на собі тиск суспільства, тому що у суспільства, як цілого, є природне прагнення поширити свій вплив і на внутрішній світ людини. Таке прагнення суспільства породжує негативне ставлення до суспільства. Найбільш відчуженим інститутом явл-ся гос-во. Отже, і перед суспільством, і перед особистістю стоїть заду подолання відчуження. Це подолання в тій чи іншій мірі досягається громадянським суспільством (це добровільне об'єднання суб'єктів з метою вирішення своїх проблем).
Для західної культури властива ідеологія і ментальність індивідуалізму. Індивідуалізм, як стверджує антропологія, притаманний арійської народності. Це психологічний компонент. Індивідуалізм полягає у визнанні автономності та самоцінності особистості, тобто особистість ніколи не повинна бути засобом, вона завжди є метою. Особистість не повинна бути елементом соц.механізма, вона завжди повинна мати певну автономність. Індивідуалізм передбачає, що у особистості є природні і невід'ємні права, і суспільство не повинно позбавляти її це прав. Разом з тим, індивідуалізм передбачає визнання іншого індивіда таким же як і ти сам. І, отже, інший теж має автономією і самоцінністю, це також необхідно поважати. Тобто до іншого потрібно відносити також, як до себе. Таким чином, індивідуалізм вимагає поваги людей один до одного.
Питання: субсидіарність і солідаризм
Солідаризм також характеризує особливості взаємовідносин суспільства, гос-ва і особистості, цей тип відносин. Він полягає в тому, що особистість і суспільство повинні ставити перед собою завдання досягнення загального блага. Спільне благо все ж превалює над інтересами окремої особистості. Отже, особистість і суспільство повинні жертвувати своїми інтересами, навіть життям, якщо мова йде про захист цілого, загального блага. При цьому гос-во має забезпечувати безпеку суспільства, але не заважати його саморозвитку, і не в якому разі не повинно змушувати людину жертвувати своєю совістю. Тобто завжди має бути простір свободи.
За тривалий період розвитку науки склалося 3 підходи до розуміння мови:
1. Мова розуміється як інструмент спілкування або засіб комунікації
2. Мова визначається як засіб вираження власних думок
3. Мова розглядається як сфера, яка задає характер розумової діяльності.
Перших підхід отримав назву інструменталізму. Ця ідея утвердилася ще в античні часи, в середні століття. Це означає, що мислення мало першість над мовою. Мова повинна адекватно відображати думки і повинен бути сумірний мислення. У Новий час мова стала розглядатися як спосіб вираження своїх думок, роль як засобу спілкування відсунулася на другий план. Головним завданням мови стало вираження думки. Крім того, за допомогою мови могли закріплюватися ідеї. Отже, мова ототожнювався ні з емоціями і сприйняттям, а саме з мисленням. Мова стала проявом інтелектуальної діяль-ти. У 19 столітті ставлення до мови стало змінюватися. Філософи стверджували, що мова - це не знаряддя думки, а це сама робота думки, яка знаходиться в постійному становленні. Без мови думка просто не народжується.
Філософи стверджував, що для всіх сторін людського життя властива мовна. Тільки сама думку відбувається в мові. Без мови неможливо втілити уявлення в форму понять. Більш того, саме мова спонукає людину до думки. Така позиція отримала продовження і в 20 столітті і філософи стверджували, що неможливо зайняти зовнішню позицію по відношенню до мови. Думка не буває окрема від мови. Людина завжди перебуває всередині мови і такі явища як розуміння, осмислення, тлумачення - це і є середовище мови.
Право нерозривно пов'язане з зиком. По-перше, в праві відбувається спілкування між суб'єктами, де мова виступає інструментом. Крім того, в праві дуже чітко проглядається роль мови як вираз і позначення своїх думок. Це чітко можна спостерігати при роботі з текстами, усними та письмовими. Крім того, мова в праві відіграє роль особливого смислового поля. Саме в мові є думки, пов'язані з правом. Саме мова породжує правові тексти, особливе середовище і особливе правове мислення. Таким чином, в праві зик явл-ся і внутрішнім середовищем, середовищем мислення, а також зовнішнім середовищем, тієї особливого смислового середовищем.