Пізнанням називається засвоєння чуттєвого змісту випробовується, пережитого, стану речей, станів, процесів з метою знаходження істини.
З точки зору філософії пізнання буває: чуттєве; раціональне; житейська; наукове; інтуїтивне; художнє та ін.
Теорія пізнання - спеціальне дослідження пізнання, яке ділиться:
- на критику пізнання, відштовхує від існуючого до сих пір типу пізнання, в якому вона критично відмовляє готівкового знання;
- на теорію пізнання в вузькому сенсі, предметом якої є цей тип пізнання. Проблеми, які вивчає теорія пізнання:
- можливості і межі пізнання;
- відношення знання і реальності;
- співвідношення суб'єкта і об'єкта пізнання;
- передумови пізнавального процесу;
- умови достовірності знання;
- критерії істинності знання;
- форми і рівні пізнання та ін.
Теорія пізнання з самого початку розвивається у взаємодії з наукою:
- одні вчені вивчають об'єктивну реальність, а інші - саму реальність дослідження: це життєво необхідне поділ духовного виробництва;
- одні знаходять знання, а інші - знання про знання, які важливі і для самої науки, і для практики, і для вироблення цілісного світогляду. Теорія пізнання також називається гносеологією, або епістемологією. Ці терміни походять з грецької мови:
- gnosis - пізнавання, впізнавання (пізнання, знання);
- episteme - знання, вміння, наука.
У російській мові термін «пізнання» має два основних значення:
- знання як даність, здобутий факт;
- процес пізнавання, видобутку знання в першому сенсі. Основним завданням гносеології є дослідження природи «готового» знання, а не методів його отримання.
Оскільки істина є об'єктивною стороною знання, яка полягає у ставленні з суб'єктивної його стороною, остільки гносеологія в своєму розвитку визначає предмет психології знання.
Теорія пізнання повинна:
- обґрунтовувати всяке знання, в тому числі природно-наукове і філософське;
- досліджує природу людського пізнання;
- досліджує форми і закономірності переходу від поверхневого уявлення про речі (думки) до осягнення їх сутності (справжнього знання);
- розглядає питання про шляхи досягнення істини, про її критерії;
- досліджує те, як людина впадає в помилки і яким чином долає їх.
Основним питанням для гносеології був і залишається питання про те, який практичний, життєвий сенс має достовірне знання про світ, про саму людину і людському суспільстві.
ОСНОВНІ ПОНЯТТЯ І ВИДИ ПОЗНАНИЯ
Пізнання - обумовлений суспільно-історичної практикою процес придбання і розвитку знання, його постійне поглиблення, розширення і вдосконалення.
Житейське пізнання. Житейське пізнання грунтується на спостереженні і кмітливості, воно краще узгоджується з загальновизнаними життєвим досвідом, ніж з абстрактними науковими побудовами, і носить емпіричний характер. Ця форма знання базується на здоровому глузді і повсякденній свідомості, вона є важливою орієнтовною основою повсякденної поведінки людей, їх взаємовідносин між собою і з природою.
Житейське пізнання розвивається і збагачується в міру прогресу наукового і художнього пізнання; воно тісно пов'язане з культурою.
Наукове пізнання. Наукові знання припускають пояснення фактів, осмислення їх у всій системі понять даної науки.
Сутність наукового знання полягає:
- в розумінні дійсності в її минулому, сьогоденні і майбутньому;
- в достовірному узагальненні фактів;
- в тому, що за випадковим воно знаходить необхідне, закономірне, за поодиноким - загальне і на цій основі здійснює передбачення різних явищ.
Наукове знання охоплює щось відносно просте, що можна більш-менш переконливо довести, строго узагальнити, ввести в рамки законів, причинного пояснення, словом, те, що вкладається в прийняті в науковому співтоваристві парадигми.
Художнє пізнання. Художнє пізнання має певну специфіку, суть якої - в цілісному, а не розчленованому відображенні світу і особливо людини в світі.
Чуттєве пізнання. Чуттєве пізнання має три форми:
- відчуття (елементарна форма, в неї входять зорові, слухові, дотикові, смакові, нюхові, вібраційні та інші відчуття);
- сприйняття (структурований образ, що складається з декількох відчуттів);
- уявлення (образ раніше створеного або сприйнятого уявою явища). Раціональне пізнання. Існує три форми раціонального пізнання:
Поняття - це елементарна форма думки, яка є результатом узагальнення, проведеного за сукупністю ознак, властивих даному класу предметів.
Судження - думка, яка не тільки співвідноситься з деякою ситуацією, але і є твердженням або запереченням наявності цієї ситуації в дійсності.
Поняття і судження відрізняються тим, що судження як висловлювання, на відміну від поняття як висловлювання, має бути неодмінно істинним або хибним. Судження - це зв'язок понять.
Умовивід - це виведення нового знання, що передбачає чітку фіксацію правил. Умовивід має мати доказ, в процесі якого правомірність появи нової думки обгрунтовується за допомогою інших думок.
Поняття, судження і умовивід утворюють певну цілісність в своїй єдності, ця цілісність називається розумом або мисленням.
Інтуїтивне пізнання. Інтуїтивне пізнання - це неусвідомлено отримане безпосереднє знання.
Інтуїтивне пізнання ділиться:
- на чутливе (інтуїція - миттєве почуття);
- раціональне (інтелектуальна інтуїція);
- ейдетично (зорова інтуїція).
СУБ'ЄКТ І ОБ'ЄКТ ПОЗНАНИЯ
Пізнання - це процес отримання, зберігання, переробки і систематизації усвідомлених конкретно-чуттєвих і понятійних образів дійсності.
Пізнання ділить світ на дві частини:
- на об'єкт (в перекладі з латинської - протиставляти себе);
- на суб'єкт (в перекладі з латинської - лежить в основі).
Суб'єкт пізнання - глибоко зрозумілий осмислений пізнавально-перетворювальний активізм і відповідні його нахили.
Справжній суб'єкт пізнання ніколи не буває тільки гносеологічний, тому що це жива особистість з її інтересами, пристрастями, рисами характеру, темпераменту, розуму або дурості, таланту або бездарності, сильної волі або безвілля.
Коли суб'єктом пізнання є наукове співтовариство, то тут свої особливості: міжособистісні стосунки, залежно, протиріччя, а також загальні цілі, єдність волі і дій і т. П.
Але найчастіше під суб'єктом пізнання розуміють якийсь безособистісний логічний згусток інтелектуальної активності.
Наукове пізнання досліджує не тільки свідоме ставлення суб'єкта до об'єкта, але і до самого себе, до своєї діяльності.
Об'єкт пізнання - це будь-яка існуюча незалежно від свідомості даність, на яку націлена пізнавально-перетворювальна діяльність суб'єкта.
Фрагмент буття, який опинився у фокусі шукає думки, становить об'єкт пізнання, стає в певному сенсі «власністю» суб'єкта, вступивши з ним в суб'єктно-об'єктне відношення.
З боку пізнавальної діяльності суб'єкт не існує без об'єкта, а об'єкт - без суб'єкта.
У сучасній гносеології різниться об'єкт і предмет пізнання:
- об'єкт пізнання - це реальні фрагменти буття, які піддаються дослідженню;
Об'єктивізм - напрямок в гносеології, яке приписує пізнання осягнення реальних предметів і об'єктивних ідей.
Суб'єктивізм - вчення про виняткову суб'єктивності інтелектуальної істини, а також естетичних і моральних цінностей, заперечення їх абсолютної значущості.
Основні поняття логіки
У діалектичної філософії немає абсолютно нічого раз і назавжди встановленого, безумовного, святого. Діалектика на всьому і в усьому бачить друк неминучого падіння, і ніщо не може встояти перед нею, крім безперервного процесу виникнення і знищення, нескінченного сходження від нижчого до вищого.
Об'єктивною діалектикою називається діалектика природи і матеріальних суспільних відносин.
Суб'єктивної діалектикою називається діалектика процесу пізнання і мислення людей. Але суб'єктивна вона тільки за формою.
Система діалектичної філософії:
Головні закони діалектики:
- закон переходу кількості в якість і назад;
- закон взаємного проникнення протилежностей;
- закон заперечення заперечення. Принципи діалектики:
- принцип розвитку через суперечності;
- сутність і явище;
- одиничне, особливе, загальне;
- причина і наслідок;
- необхідність і випадковість;
- можливість і дійсність.
Звичайно, всі частини цієї системи взаємопов'язані, проникають одна в одну, припускають один одного.
Головні закони діалектики, з одного боку, характеризують процес розвитку, в процесі якого протиріччя призводять до руйнування старого і появі нової якості, а повторне заперечення визначає загальний напрямок процесу розвитку.
Таким чином, протиріччя, які формуються в системі, виступають як джерело саморуху і саморозвитку, а перехід кількісних змін у якісні - як форма цього процесу.
Діалектика включає в себе і долає два типи уявлень про процес розвитку:
- перший представляє розвиток у вигляді стріли і стверджує, що в процесі розвитку завжди з'являється щось зовсім нове і немає ніякого повторення старого;
- друга являє розвиток в формі кругового руху і стверджує, що в процесі розвитку є лише повторення того, що вже було колись. Логікою називають здатність правильно (логічно) мислити. розрізняють:
- прикладну логіку - охоплює в традиційній логіці вчення про метод, визначенні та підтвердженні;
- чисту логіку - охоплює в традиційній логіці вчення про логічних аксіомах, понятті, судженні і умовиводі.
Сучасна логіка розпадається на безліч напрямків:
- метафізична логіка (гегельянство);
- психологічна логіка (Т. Липпс, В. Вундт);
- теоретико-пізнавальна (трансцендентальна) логіка (неокантіанство);
- семантична логіка (Аристотель, Кюльпе, сучасний номіналізм);
- предметна логіка (Ремке, Мейнонг, Дріш);
- логіка як методологія і логістика, що знаходиться в центрі суперечок про логіку.
Логіка є загальним вченням про історичний розвиток, саморух предмету пізнання і його відображення в мисленні, в русі понять. Навіть якщо людина глибоко, тонко і гнучко мислить, він це робить за законами логіки за умови вірного ходу думки, не порушуючи жодного її принципу.
ПОЗНАНИЕ, ПРАКТИКА, ДОСВІД
Людина осягає таємниці природи для задоволення своїх матеріальних, а потім і духовних потреб - це історичний сенс виникнення пізнання і наук. У міру свого розвитку суспільство розширювало свої потреби, знаходячи нові засоби і шляхи пізнання.
Знання - об'єктивна реальність у свідомості людини, який у своїй діяльності ідеально відтворює і відображає закономірні об'єктивні зв'язки реального світу.
Пізнання - обумовлений суспільно-історичної практикою процес придбання і розвитку знання, його постійне поглиблення, розширення і вдосконалення.
- чуттєве (виступає в формі образів, які виникають у свідомості людини в результаті діяльності центральної нервової системи та органів чуття);
- логічне (виступає в формі логічного відображення, т. Е. Судження і умовиводи). Практика - це чуттєво-предметна діяльність людей, їх вплив на той чи інший об'єкт з метою його перетворення для задоволення історично сформованих потреб.
Практика - це основа розвитку і формування пізнання на всіх його щаблях, джерело знання, критерій істинності результатів процесу пізнання.
Найважливіші форми практики:
- матеріальне виробництво (перетворення природи, природного буття людей);
- науковий експеримент (активна діяльність, в процесі якої людина штучно створює умови, що дозволяють йому досліджувати цікавлять його властивості об'єктивного світу).
Основні функції практики в процесі пізнання:
- практика - основа пізнання, його рушійна сила;
- практика - джерело пізнання, так як всі знання викликані до життя головним чином її потребами;
- практика - мета пізнання, так як здійснюється, щоб направити і регулювати діяльність людей;
- практика - критерій істини, т. Е. Дозволяє відокремити істинні знання від помилок. Практику в своїй основі мають не тільки науки про природу і техніці, а й науки про суспільство, так як вона:
- вказує і виділяє явища, вивчення яких необхідно для людства;
- змінює навколишні речі;
- виявляє такі сторони оточуючих речей, які до цього не були відомі людині і тому не могли бути предметом вивчення. Завдяки практиці було встановлено, що не можна розглядати пізнання як щось готове, незмінне, застигле. В ході практики відбувається рух, сходження від неточного знання до більш досконалого, точному.
Поняття досвіду має різне значення: досвід (Емпірія) протиставляється умогляду і в цьому сенсі є поняття родове, підкоряє собі спостереження і експеримент; досвід - міра навичок і умінь - в сенсі життєвого досвіду, досвіду роботи на комп'ютері, приготування обіду і т. п.
Пізнання істини засноване на досвіді, не тільки досвіді одну людину, а спадкової інформації цілого людства. Вся історія наукового пізнання говорить про те, що слідом за застосуванням на практиці будь-якого відкриття починається бурхливий розвиток відповідної галузі наукового пізнання: розвиток техніки революціонізує науку.