Поняття племені - одне з найбільш невизначеним
У спеціальній літературі нерідко говорять про двох і навіть більше (Eisenstadt 1959) історичних формах племінної орга нізації. Більш ранні архаїчні племена представляли собою аморфні, не мають чітких структурних кордонів і загального керівництва сукупностісегментів різних таксономічних рівнів. Вони об'єднувалися відносинами реального і фіктивного споріднення, мали єдину територію проживання, загальна назва, систему ритуалів і церемоній, можливо, власний мовний діалект. Для їх позначення (маючи на увазі в першу чергу їх територіальну етнічну близькість) використовують терміни «соплеменні», «максимальна громада», «скупчення локальних груп», «первинне плем'я», «децентралізоване плем'я», «сегментарно плем'я» і т.д .
«Вторинна» форма племені як політично більш інтегрована структура мала зародкові органи общеплеменного влади: народні збори, рада старійшин і військових і / або цивільних вождів. У кілька ідеалізованому вигляді подібний тип суспільства був змальований Льюїсом Морганом на прикладі ірокезів вію книгах «Лігаходеносауні, або ірокезів» (185 і; рос. Пер. 1983) і «Стародавнє суспільство» (1877; рос. Пер. 1934). Морган виділив наступні ознаки ірокезького племені: єдині територія, назва, діалектязика, вірування і культи, право затверджувати і звільняти мирних вождів - сахем, воєначальників та інших. Племена ділилися на дві екзогамні групи - фратрії, останні складалися з родів і більш дрібних структурних підрозділів. Всього було п'ять племен ірокезів. Вони могли виставити в сукупності 2200 воїнів.
У племінної рада входили вожді родів, воєначальники, літні жінки. Всі засідання проходили публічно, в присутності дорослих членів племені. На раді вирішувалися суперечки між родовими підрозділами, оголошувалися війни і полягали мирні угоди, урегулировались відносини з сусідами, вибиралися вожді. Кандидатуру на посаду сохемо з числа літніх воїнів, які відзначилися у війнах і володіли репутацією щедрих і мудрих, пропонувала найстарша жінка. Однак кандидатом міг бути тільки представник однієї і тієї ж овочіри- екзогамного матрилинейностью підрозділу роду. Після затвердження на племінній раді і на раді конфедерації сахем отримував символ своєї влади - роги. Якщо він не справлявся зі своїми обов'язками, то йому «обламували роги» - позбавляли священного статусу.
Племена об'єднувалися в лігу, керовану вищим органом - радою.
На його засіданнях, які також проходили публічно, вирішувалися військові і цивільні питання, проводилися жалобні обряди, обиралися нові вожді, проводилися релігійні церемонії і свята. Будь-ірокез міг висловлювати свою точку зору. Однак рішення міг приймати тільки рада. До його складу входили 50 сахе- мов і їх помічники, два воєначальника, вожді Сосни. Число сохе- МОЗ, висунутих від племен, не було однаковим. Найстарше з генеалогії плем'я онондачей мало в раді 14 сахемоЗ, тільки з них вибирався верховний вождь конфедерації. Воєначальники обиралися з племені Сенека, а вожді Сосни - з числа простих ірокезів відповідно до їх особистими заслугами, і всі вони були виразниками інтересів основної маси населення (Аверкиева 1974: Додати 171-250).
Етнографічними прикладами «вторинних» племен можуть також вважатися багато з обшества кочівників-скотарів Північної Африки і Євразії (араби, туареги, пуштуни і ін.). Ці племена ділилися на окремі роди (клани), які в свою чергу дробилися на більш дрібні родинні підрозділи аждо невеликих обшіни або домогосподарств. Племінні вожді, як правило, обиралися з одного і того
I I In.unмческам> н