Початок індикту, ікона
Згідно Типікону Великої церкви і візантійським службовим Євангеліями, чин летопроводства має наступний порядок: після утрені архієрей з процесією під спів «великого» Трисвятого виходить на міську площу. Коли процесія досягне площі, диякон виголошує ектению, і співаються 3 антифону. Після антифон архієрей виголошує вигук, благословляє тричі народ і сідає на стільці. Далі слідують прокимен і Апостол; по Апостола архієрей, благословивши тричі народ, починає читання Євангелія. Потім вимовляються літійній прохання; після закінчення прохань і главопреклонну молитви співаки починають співати тропар 2 голоси: Всієї тварі Творче. . і процесія йде в храм для звершення Божественної літургії.
Вхід Господа в синагогу
Тропар Індикту, глас 2
Всього творіння Творче, / часи та пори року у владі Своїй Ти поклав, / благослови вінець літа благости Твоєї, Господи, / зберігаючи в світі люди і град Твій, / молитвами Богородиці, і спаси нас.
Кондак Індикту, глас тієї ж
У вишніх живеш, Христе Царю, / усіх видимих і невидимих Творче і будівельник, іже дні і нощи, часи та пори року сотворив, / благослови нині вінець року, / збережи і сохрани в світі град і люди Твоя, Многомилостивий.
використані матеріали
[2] Требники ДІМ. Сін. слав. 372, кін. XIV - поч. XV ст. і РНБ. Соф. Тисячі п'ятьдесят шість, XIV в.
[3] Нікольський К. прот. Про службах Руської Церкви, що були в колишніх друкованих богослужбових книгах. СПб. 1885. С. 113