Завершимо останній розділ книги характеристикою художньо-публіцистичних жанрів, вже згадуваних при розгляді структурно-змістовних характеристик текстів даної групи.
Зникли з очей берега прекрасної Японії. Наш шлях на Сандвічеві острови. Кругом все той же безмежний, той же і в бурю синій Тихий океан. Ледь помітні широкі хвилі рівномірно піднімають і опускають наш пароплав. А тим часом ці хвилі висотою в багатоповерховий будинок. Але вони широкі, рівномірні і тому не чутливі. Сонце світить, гріє палубу і ярок блищить, переливаючи смарагдом і бірюзою слід нашого пароплава <…> Час йде одноманітно, я знайомлюся зі своїми супутниками.
І. А. Гончаров використовує минулий час:
Пішов дощ і почав капати в каюту. Місце, де я сидів, було найспокійніше, і я утримував його до останньої крайності. Рев вітру долинав до загальної каюти, розмахи судна були все більше і більше. Шторм був класичний, в усій формі (т. 2: 204).
Від Кронштадта до мису Лізард, Атлантичний океан і острів Мадейра, Плавання в атлантичних тропіках, На мисі Доброї Надії - у Гончарова; На пароплаві в Тихому океані, Гонолулу, Сан-Франциско, на американській фермі - у Гаріна-Михайлівського.
Але і в окремому нарисі це увагу до простору і часу зберігається. Ось третій нарис з циклу «Вокруг света» - «Гонолулу». Тільки кілька фрагментів:
Приємно побачити знову землю, а тим більше такий виключно щасливий куточок вічної весни, як Гонолулу; Через зелені затишно виглядає місто. Святкове тихий ранок; Ми ходимо по вулицях; Ось міська ратуша; Ми приїхали на пароплав до заходу. Сонце сідає, золотячи даль синього океану; І вже скінчено все, вже темно, і спалахують світлі, яскраві зірки в темно-синьому оксамитовому небі; наш пароплав уже рухається ... тоне берег в темній далині, і поступово зникають вогні милого, відразу зачарував нас Гонолулу.
Те ж саме ми бачимо у Гончарова, з поправкою на форму часу (минуле). Ось нарис «Капштат» з голови «На мисі Доброї Надії» (т. 2: 115-131):
Задовго до в'їзду в місто очам нашим відкрилися три дивні маси гір, не схожих ні на одну з бачених нами; День був напрочуд гарний: південне сонце, хоча і осіннє, що не щадило фарб і променів; вулиці тяглися ліниво, доми стояли задумливо в полуденну годину і здавалися позолоченими від жаркого блиску; Статут і надивившись всього, ми годині о шостій повернулися в готель; Ми пішли знову гуляти. Ніч була тепла, темна така, що ні зги не видно, хоча і зоряна. Кожен, виходячи з яскраво освітлених сіней по сходах на вулицю, точно падав в яму. Південна ніч таємнича, прекрасна, як красуня під чорної серпанком: темна, нема; але все кипить і тріпоче життям в ній, під прозорим флером.
Кожен день о сьомій годині ранку високий і тонкий американець, містер Фрезер, вже міряє швидкими великими кроками палубу. На ньому фланелевий ранковий костюм і білі штиблети. До сніданку він переодягнеться, до обіду одягне смокінг.
У Гончарова в двох томах «Фрегата» сотні міні-портретів, деталі відібрані так точно, що, незважаючи на швидкість характеристик, читацьке уяву здатне миттєво відтворити намальовану картинку:
Третього дня обидва місіонера з'явилися в білих полотна капелюхах, в білих краватках і в чорних фраках, дуже серйозні (т. 3: 175). Або ще: Я пробрався якось крізь хащі і побачив двох людей, що сиділи верхи на обох кінцях товстого колоди, яке знадобилося для якоїсь лагодження на наших судах. Один, високого зросту, гарний, з покійним, байдужим обличчям. Це з наших. Інший, невисокий, смаглявий, з волоссям, схожими, і кольором і густотою, на ведмежу шерсть, майже з плоским обличчям і з виразом на ньому стоїчного байдужості: це - з тубільців. Наші запросили його, ймовірно, разом зайнятися справою (т. 3: 266).
Чи включаються події у вигляді оповідань героїв. Наприклад, один з попутників Гаріна-Михайлівського, Н. (француз і досить легковажний. Йому років тридцять. У нього прекрасні біляве волосся, красиві байдужі очі, пещені вуса. Щось дитяче в ньому, примхливе, безтурботне і нудьгуюче), розповідає про своєї японської дружині «з чайного будиночка», дружині на час, на рік, як тут сталося. Про цей період Н. і розповідає.
А пристосування при перевезенні та зберіганні фруктів, м'яса, риби, птахів, масла! Вагони-холодильники, склади, льодовики ... Суспільство таких вагонів і складів дає і тепер 50 відсотків дивіденду, а початок з 400 відсотків. Початок з 200 вагонів і декількох складів, а тепер у них 80 тисяч вагонів і склади всюди. Як пристосовуються, як поспішають пристосуватися залізниці до життя! Спробували б верховоди доріг тут розігрувати з себе таких несамовитих, таких які не бажають зважати на вимоги навколишнього їхнього життя, таких навіть не розуміють абсолютно цьому житті, якими є наші верховоди.
У Гончарова: В цьому японському, переважно тридесятій, державі можна ще виправдовуватися і тим, що «скоро казка мовиться, та не скоро діло робиться». Чи ця приказка чи не тут народилася і перейшла по сусідству зі Сходу до нас, як і багато іншого ... Але ми виросли, і приказка залишилася у нас в казках. В Японії, навпаки, ще до сих пір скоро справи не роблять і не люблять навіть тих, хто має цю слабкість (т. 3: 125).
З усіх цих смислових елементів і складаються і окремий подорожній нарис, і цикли подорожніх нарисів. Причому ця традиція освячена століттями. Ось кілька цитат з «Хожения за три моря Афанасія Нікітіна» (подія 1466-1472 роки. Л. 1986. Букву "ять" ми позначаємо великими літерами Ь): У Салтанової ж дворі семеро ворота, а в воротех седіт по сту сторожі та по сту переписувачів кафарів. Хто поідет, іні записують, а хто вийде, іні записують ... А двір ж його чюден велми, все на вирізі та на золоті, і послЬдній камінь вирізаний та золотом описаний велми чюдно. Так у дворі у нього суди різни (с. 9); Господи Боже мій! На тя уповаю, спаси мене господи! Шляхи не знаю, іже камо Поиде з Гундустана ... А жити в Гундустані, іно вся Собина ісхарчіті, занеже у них все дорого: один есми человЬк', іно по полутретья Алтин на харчі йде на день, а вина есми НЕ пив, ні ситі (з . 14); Султан виЬзжает на потЬху в четверг' і в вторнік', та три з ним возирі [пояснимо: це візири] виїжджають. А брат виїжджає султанів у понедЬльнік з матерію та з сестрою. А жонок двЬ тисячі виеждает на конех та на кроватех на золочених, та коней перед ними простих в доспЬсех золотих (с. 15). Чи не правда, як схоже в принципі на те, що ми бачимо і в сучасних текстах.
Справи і запрошення привели мене на тиждень в Америку, в США, в садибу Кетрін Кенделла в штаті Меріленд на березі Атлантичного океану. Дуже скоро я зрозумів, що випадково потрапив за непроникний завісу, куди немає входу практично нікому. Я подумав, що було б цікаво розповісти про таку жінку, про життя людей її кола, закритою не тільки від нас, але і від американців, недосяжною ні для кого.
Таким чином, відразу заданий перший ракурс - ракурс оповідача: моменти речеведе ня (складання задуму, обговорювання його, пояснення ходу думки) кілька разів виявляються протягом тексту:
Я попросив дозволу у Кейт, вона дозволила писати про неї, але з однією умовою: ім'я та прізвище повинні бути змінені; Ми звикли прославляти героїв, які всього добилися самі. Кейт ніколи нічого не добивалася: все, що у неї є, вона отримала. Таким чином, це розповідь про те, що може отримати людина від життя. Ось це мені і здається цікавим. Адже нам теж потрібно звикати до нового явища в нашому житті - для існування багатьох людей; Це не нарис про Кетрін Кенделла, це те, про що я думав в її будинку; І тут я не можу не згадати бідну нашу однокурсницю; Я говорю лише про підприємництво; Уявіть: посеред Метрополітен-музею ...
Таким чином, семантика «я розповідаю, я на очах читача строю цей текст» передана численними метатекстового засобами, тобто засобами зі змістом «текст про текст, слово про слово», причому використані прямі звернення до читача ( «уявіть»).
оповідач - учасник події: Я намагався не ставити їй запитань, але одного разу все-таки запитав; У нас був лише один вечір, і ми вирішили піти на бродвейський мюзикл (ми вже бачили, що цей ракурс теж може бути самостійним, наприклад - в колійних нарисах);
Роздуми розгортаються в суперечці з читачем: Ну що ви пишете? - чую я. - Ну адже все так жити не можуть !; Ка-ак. Що ви сказали? Благословенна тяга до прибутку ?! (І цей ракурс роздумуючи оповідача, як ми вже бачили, може бути єдиним в тексті).
Портрет: Перше весілля - в 1939 році, їй було 20 років. (Відзначимо, що в газеті двічі - на першій і на третій смузі - відтворена весільна фотографія двадцятирічної героїні, дуже красивою в розкішному весільному вбранні.) Отже, зараз їй лише 77. Маленька, енергійна, з білою головою, а коли виходить в люди - запаморочливі одягу, головним чином кафтанчік, зшиті знаменитими модельєрами. Зараз в моді все кольорове: один рукав синій, інший жовтий, і підлоги різного кольору - цирк! Але красиво. І трошки зухвало. Коли Кейт в кафтанчік сідає за кермо дорогого «Ягуара», на який всі озираються, і спрямовується вперед, то здається, ніби не машина її везе, а вона машину - стільки в ній енергії і зібраності.
Мова: Я намагався не ставити їй питання, але одного разу все-таки запитав: «Кейт, скажіть, будь ласка, коли у вашому житті були важкі роки?» - «Важкі? Ні, важких років у мене не було. Були емоційно складні часи, але зовнішніх труднощів не було ». Вона все життя провела в комфорті; - Я навіть з Гітлером за одним столом сиділа. - сміється Кейт.
Внутрішній світ: Кейт живе в очікуванні щастя. До речі, ця деталь з передостаннього абзацу тексту перегукується з цитатою з початку: Томас Манн говорив про очікування щастя, це його термін. Різниця між мрією, утопією і очікуванням щастя. Мрія може бути небезпечною, утопія, якщо її намагаються втілити в життя, завжди небезпечна; очікування щастя - чудове психологічний стан.
Будинок: У віталень має бути срібло, машини повинні під'їжджати з урочистим тихим гуркотом, а паркану навколо будинку бути не повинно. Паркан - ознака меншовартості, у багатьох зборів немає. У них все навколо належить їм.
Точно так само працюють і подієві елементи. Розглянемо, як за допомогою набору деталей переданий період з життя Кетрін Кенделла:
Під час війни чоловік чотири роки був на фронті, а Кейт служила доглядальницею в госпіталі, але не для військових - там не бракувало персоналі, а для бідних. У неї на руках було двоє маленьких дітей, тому вона працювала три дні на тиждень. На три доглядальниці 40 хворих, довелося побігати. Служила вона безкоштовно. Мистецтво бути багатим - і не снобом.