поєднання молитов
Що робити лікарю, який довгі години проводить в операційній кімнаті і не може відлучитися для здійснення молитви?
حكم الجمع بين الصلوات في العمليات الطبية الطويلة
Хвала Аллаху Господу світів, благословення і вітання пророку Мухаммаду, його сімейства і всім його сподвижникам.
Аллах зобов'язав віруючим чинити молитви у встановлений для них час. У Корані сказано:
"Воістину, молитва запропонована віруючим в певний час". Коран: 4/103
Віруючий повинен своєчасно здійснювати молитви, як це наказав Аллах в Корані:
"Оберігайте молитви, і особливо, середню (післяполуденні) молитву. І стійте перед Аллахом смиренно". Коран: 2/238
Необхідно знати, що час молитви бувають двох видів:
Перший вид: час для здійснення п'яти обов'язкових молитов. Це в разі, коли людина не відчуває труднощів виконувати молитву своєчасно. Аллах сказав в Корані:
"Роби молитву з полудня до настання нічного мороку і читай Коран на світанку. Воістину, на світанку Коран читають при свідках". Конан: 17/78
"Дякуйте ж Аллаха, коли для вас настає вечір і коли настає ранок! Йому належить слава в небесах і на землі. Славімо Його після полудня і в полудень!" Коран: 30 / 17-18
У сунне пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, наводиться докладне роз'яснення часу кожної молитви. У Сахіх Муслім (614) наводиться хадис Абу Муси, нехай буде задоволений ним Аллах, що одна людина прийшла до посланнику Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, і запитав його про час молитов, але він йому нічого не відповів. Потім зробив ранкову молитву, після появи ранкової зорі, навіть люди не впізнавали один одного (через темряву). Потім наказав (тобто Джабраіль) йому і він зробив полуденну молитву, коли сонце перейшло зеніту. Передавальний сказав: "Дійсно настав полудень", він краще знав, чим інші. Потім наказав (тобто Джабраіль) йому і він зробив післяполуденні молитву, коли сонце ще було високо, потім звелів йому, і він зробив вечірню молитву, коли зайшло сонце, потім звелів йому, і він зробив нічну молитву, коли зникла вечірня зоря . На наступний день відклав ранкову молитву. Передавач говорив: "Сонце майже встало". Також відклав полуденну молитву незадовго до вчорашньої часу післяполудневої молитви. Потім відклав післяполуденні молитву. Передавач говорив: "Сонце майже почервоніло". Потім відклав вечірню молитву до зникнення вечірньої зорі. Потім відклав нічну молитву до третьої частини ночі. Потім з настанням ранку покликав запитувача і сказав йому: "Між цими двома (часовими межами) - час (здійснення обов'язкових молитов)".
Другий вид: три часу для молитов: час для ранкової молитви, час для полуденної і післяполудневої молитви і час для вечірньої та нічної молитви. Це в разі, коли людина не має можливості виконувати молитви своєчасно через труднощі. Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, поєднував полуденну молитву з післяполудневої і вечірню з нічної. Наводяться достовірні хадіси про суміщення молитов Мусафір (подорожньому). Також достовірно наводяться хадіси про суміщення молитов мукийму (НЕ подорожньому), унаслідок труднощів. Передається в Сахіх Муслім (705) від Саїда ібн Джубейра, що Ібн Аббас, та буде задоволений ними Аллах, сказав: "Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, поєднував полуденну молитву з післяполудневої і вечірню з нічної, перебуваючи в Медині, що не через страх і дощу ". Я (Саїд) запитав Ібн Аббаса: "Навіщо він так робив?" Він відповів: "Щоб не обтяжити свою громаду". В іншій версії: "Не хотів обтяжити свою громаду". Хадіс є основою, яка вказує на дозволеності суміщення молитов за потребою. Цю думку більшості вчених з числа маликитов, шафиитов і ханбалитов. Однак, вони розійшлися в думках щодо визначення потреби, яка дозволяє поєднувати. Краще, що можна сказати з цього приводу: все, що приводить людину до труднощів, дозволяє йому поєднувати молитви, за умови, що це не стане його постійною звичкою. Цю думку деяких вчених, як Ібн Сиріна, Рабіа, Ібн Аль-Мунзір та інших. Цієї думки також дотримувався наш шейх Ібн Усаймін.
Виходячи з вищесказаного, можна сказати, що дозволяється лікаря поєднувати молитви за потребою, незалежно від того, буде це в операційній кімнаті або в інших обставинах.
Однак варто зазначити, що потрібно остерігатися від послаблення в даному питанні. Так як вчені одноголосно стверджують, що не можна поєднувати молитви мукийму (НЕ подорожньому) не маючи на це підстав. Як це передає Ібн Абдульбарр в Ат-Тамхіде (12/210). Також достовірно наводиться від Умара, нехай буде задоволений ним Аллах, що це дію з числа великих гріхів.