Теорії походження права
Протягом всієї історії існування права так і не склалося єдине загальне, яке влаштовує всіх визначення права, оскільки це дуже складне явище. Навіть в російській мові слово «право» використовується в різних значеннях ( «правило поведінки», «правда», «справедливість»).
Виникнення права відбувається практично одночасно з виникненням держави, внаслідок одних і тих же причин, при цьому тип держави і тип права збігаються, відповідаючи певної суспільно-економічної формації.
Загальнолюдське призначення права полягає в тому, щоб допомогти суспільству подолати протиріччя, знайти «нитки» згоди і співпраці різних верств населення, громадських сил. Право виступає і як фундамент організації політичної влади суспільства. 1
Серед теоретиків-правознавців ніколи не було раніше і в даний час немає не тільки єдності, але навіть спільності поглядів у відношенні процесу походження права.
Своїм завданням я не ставлю підтримати або спростувати ту чи іншу теорію, просто я спробую в обсязі даного реферату розповісти про найбільш відомих напрямках виникнення права.
Мабуть, немає сенсу розглядати ті точки зору, які виходять з непізнаваності шляхів виникнення і сутності держави і права, а також концепції, які ототожнюють державу і суспільство, які вважають, що держава і право - явища вічні, властиві будь-якому соціуму, оскільки виникають разом з ним. Розглянемо теорії, які розрізняють держава і суспільство і виділяють походження держави і права як специфічної проблеми. 1
Питання про походження права є спірним і в наш час. Ряд дослідників вважають, що право виникло з появою держави, інші ж, що право існувало ще за первіснообщинного ладу, тобто докласове (примітивне право, традиційне право). На їхню думку, правом були будь-які правила поведінки людей, їх племінні звичаї, їхні взаємини, які регулювалися певними особами, на початковому етапі ними були вожді, старійшини, потім церква.
Право як особлива система юридичних норм і пов'язаних з ними правових відносин виникає в історії суспільства в силу тих же причин і умов, що і держава. Перші нормативні узагальнення були оформлені в законах царя Хаммурапі, законах Ману, законах 12 таблиць, Руській правді та інших. Далі в ході подальшого розвитку суспільства починає формуватися національна правова система з урахуванням характеру, темпераменту та інших особливостей населення тієї чи іншої держави.
Норми-звичаї були засновані на природно-природній необхідності і мали значення для всіх сторін життя громади, роду, племені, для регламентації господарського життя та побуту, сімейних та інших взаємовідносин членів роду, первісної моралі, релігійно-ритуальної діяльності. Їх метою була підтримка і збереження кровноспоріднених сім'ї. Це були «мононорми», тобто нерозчленованих, єдині норми.
У них перепліталися, чітко НЕ проступаючи, найрізноманітніші елементи моралі, релігії, правових засад.
У первісному суспільстві переважав такий засіб охорони звичаю, як «табу» - обов'язкова і незаперечний заборона (наприклад, заборона під страхом найтяжчих покарань кровноспоріднених шлюбів). Крім заборон (табу), виникли такі способи регулювання, як дозвіл і позитивне зобов'язування (лише в зародковій формі). Дозволу мали місце у випадках визначення видів тварин і часу полювання на них, видів рослин і строків збирання їх плодів, користування тією чи іншою територією, джерелами води та ін. Позитивне зобов'язування мало на меті організувати необхідну поведінку в процесах приготування їжі, будівництва осель, розпалювання вогнищ , виготовлення знарядь та ін.
Нормативні узагальнення (заборони, дозволи, позитивні зобов'язування), які стали звичайними способами регулювання первіснообщинного життя, витоки формування права.
Зародок права - у відокремленні суду, організованого політичною владою, від суду громадського. Як тільки політична влада стала виявляти своє значення, так зробилося цілком природним звернення до неї за допомогою для захисту своїх інтересів. До нової силі зверталися за захистом ті, які не сподівалися на громадський суд або тому, що не рахували достатнім його рішення, або тому, що боялися несприятливого рішення. Для князів, королів втручання в суд становило інтерес з точки зору зборів, що стягуються за надану допомогу.
1. Необхідність встановлення єдиного порядку.
2. Необхідність його підтримки.
3. Оформлення товарно-грошових відносин.
4. Пом'якшення протиріч між різними верствами суспільства.
Людина духовно розвивався і від звичаїв перейшов до норм, релігійних догм, ставав індивідуумом, зміцнювалися шлюбно-сімейні відносини. Основними ознаками права стають:
1. Право висловлює волю економічно пануючого класу.
2. Право є засобом нав'язування цієї волі всьому населенню.
3. Право направлено на забезпечення класового панування і підтримується примусовою силою держави. Держава не можливо без права.
4. Організація державного апарату повинна бути оформлена в праві.
5. Між державою і людьми, що живуть в цій державі, існують певні взаємини, які повинні так само відбиватися і регулюватися в праві.
Держава по відношенню до права виконує ряд функцій, таких як: правотворчість, правоохоронні, управлінсько-виконавчі. 1
Право організує політичну владу в державі, виступає засобом політики конкретної держави, воно також є виявом волі і інтересів суспільства, отримує своє зовнішнє вираження і закріплюється у вигляді нормативних актів, договорів, правових звичаїв.
Право забезпечується апаратом примусу та управління, а це є одним з головних принципів характеризують держава - наявністю публічної влади. Право, як і держава, виникає для необхідності управління в державі. «Якщо" форма ", - відзначав К.Маркс, - проіснувала протягом певного часу вона усталюється як звичай і традиції і, нарешті, санкціонуються як позитивний закон». 2
Процеси виникнення права і держави йдуть паралельно. Разом з тим, у різних народів і в різні епохи правотворення мало свої особливості, проте існують і загальні закономірності.