Покровський кафедральний собор знаходиться в центрі Самари на перетині вулиць Некрасовской і Ленінської (колишньої Сокільні, а потім Шіхобаловской вул.). Район Покровського собору на початку XIX століття перебував далеко від міста, і в 1805 році тут було відкрито міське кладовище. На кладовищі стояла дерев'яна церква в ім'я св. Іоанна Предтечі з боковим вівтарем в ім'я Воздвиження Хреста Господнього. У міру міського будівництва житлові квартали наблизилися до цвинтаря, кількість прихожан зросла, а церква була старою і тісній і не задовольняла потреби прихожан.
З ініціативи купців Шіхобалова - Антона, Омеляна і Матвія - жителі прилеглих до церкви кварталів 1853 року звернулися до Самарському єпископу - преосвященному Евсевию (Орлинське) - з клопотанням про дозвіл пристрою (замість дерев'яної церкви) нового, більш місткого кам'яного храму на добровільні пожертвування.
Для управління будівництвом нової церкви був утворений будівельний комітет, до якого увійшли брати Омелян і Антон Шіхобалова, священики Іоанн Словоохотов і Олександр Царгородський, парафіяльні піклувальники А.П. Паршенскій і А.І. Туман. Антон Миколайович Шіхобалов був скарбником даного комітету, а згодом - і першим церковним старостою Покровської церкви (з 1858 по 1904 рік).
Будівельний комітет вельми сумлінно і дбайливо вів будівництво церкви, яка в основному була споруджена за два роки. За клопотанням Самарської духовної консисторії Священний Синод нагородив братів Шіхобалова золотими медалями, а Паршенского орденом Святого Станіслава 3-го ступеня - за старанність по зведенню Покровської церкви. Крім того, благодійники отримали право бути похованими поруч з храмом.
В огорожі церкви Шіхобалова влаштували сімейний склеп. Тут же знаходилися і поховання Паршенскіх.
Першим настоятелем Покровської церкви був протоієрей Олександр Царгородський, який прослужив в храмі більше 20 років. Після смерті о. Олександра настоятелем став його брат - протоієрей Микола Царгородський.
Хоча за проектом Покровська церква планувалася як трьохпрестольної, довгий час в лівому приділі розміщувалися ризниця і канцелярія з церковним архівом. У 1906-1907 роки на кошти купця Петра Івановича Шіхобалова із західного боку храму був зроблений симетричний прибудовах, куди і перевели канцелярію і ризницю, а над західним входом влаштували хори.
Ікони, в основному, були нового листа, зі святинь храму особливим шануванням користувалися ікона Нерукотворного образу Ісуса Христа в мідній посрібленою ризи, написана в 1662 році, і виконаний з позолоченого срібла хрест з мощами святих угодників Божих, подарований храму в 1869 році купцем Дмитром Івановичем Подсосовим. Покровська церква, як повідомляли "Самарські єпархіальні відомості" в 1911 році, вважалася "однією з кращих самарських церков по своєму прикрашення".
Протягом 60 років Покровська церква отримувала щедрі пожертви від купців Шіхобалова. Вони оплачували реконструкцію і ремонт будівлі, прикраса інтер'єру, виготовлення і установку іконостасів, набували дорогу начиння і облачення для церковнослужителів. Зокрема, Антон Миколайович Шіхобалов замінив незвучная великий дзвін на новий вагою 257 пудів, оплатив облицювання нутрощі церкви штучним мармуром, побудував будинок для церковного причту, відкрив недільну школу для дорослих, а в 1890 році на його кошти біля храму на місці колишнього кладовища був влаштований Покровський сквер з огорожею. При цьому Антон Миколайович не любив говорити про справжні розміри допомоги, так як не терпів показної боку благодійності. Простота і щирість його були дивні: "Гроші є - треба будувати", - говорив він. Почесний громадянин Самари, Антон Миколайович тихо почив у день свого народження в 1908 році, коли йому виповнився 81 рік.
Після революції 1917 року в Православної Церкви стався розкол, пов'язаний з появою єресі "обновленчества", активно підтримуваної нової більшовицькою владою. У Самарській єпархії позиції обновленцев виявилися досить сильними, вони захопили ряд храмів, в тому числі Покровську церкву, яку в 1930 році зробили кафедральним храмом обновленческой Середньо-Волзької митрополії. У 20-30-ті роки в результаті вчинених владою репресій проти Православної Церкви і її служителів у Самарі з 55 православних храмів були закриті, зруйновані або розорені 54 храму. У період з 1938 по 1946 рік у місті залишалася лише одна діюча церква - Покровська. У 1938 році після арешту обновленческого лжемитрополити Василя обновленческий прихід Покровської церкви розсіявся, і через деякий час храм возз'єднався з Московською Патріархією.
У роки Великої Вітчизняної війни Покровський собор постійно брав участь в зборі пожертвувань в різні фонди воєнного часу, в тому числі були зібрані кошти на танкову колону імені Димитрія Донського.
Покровський собор як кафедральний відрізнявся урочистістю богослужінь і чудовим хором. Традиції церковного співу пов'язані з часом Великої Вітчизняної війни, коли в Куйбишевський храмах хори були кращими в Росії, так як в них співали артисти евакуйованих в Куйбишев столичних театрів, в тому числі і Великого театру: І.С. Козловський, М.Д. Михайлов та інші чудові співаки. Регентом хору був композитор Л.Ф. Другов. Школа співу збереглася по сьогоднішній день, в чому можна переконатися на щорічних Різдвяних і Великодніх концертах в Театрі опери та балету, що стоїть на місці колишнього кафедрального собору - Спасо-Воскресенського, ідея відновлення якого не залишає Самарцев.
У воєнні та повоєнні роки в Покровському соборі здійснювали архієрейські служби відомі архіпастирі, що управляли Куйбишевської єпархією і гідно попрацювали на ниві духовного відродження та утвердження Православ'я: архієпископ Алексій (Паліцин), єпископ Митрофан (Гутовський), що спочивають нині в склепі притвору Покровського собору, митрополит Мануїл (Лемешевська), гробниця якого знаходиться в притворі собору, митрополит Іоанн (Сничов).
Серед святинь храму - Хрест із часткою древа Чесного і Животворчого Хреста Господнього, ікона свт. Митрофана, Воронезького чудотворця, з часткою його мощей, ковчег із мощами свт. Миколи, архієп. Мир Лікійських Чудотворця, прп. Григорія Декаполіта, свт. Ігнатія, єп. Ростовського, св. мч. архідиякона Лаврентій, св. вмч. Варвари, св. мч. Василя Анкірського, св. Ігнатія Великого, св. благ. вів. кн. Олександра Невського, св. вмч. і цілителя Пантелеймона, прп. Іоанникія Великого, прп. Сергія Радонезького, свт. Василя, єп. Амасійського, прп. Єфрема Сирина, сщмч. Ігнатія богоносця, свт. Іоанна Милостивого, патр. Олександрійського, свт. Арсенія, єп. Тверського, св. мч. Самона Едеський, св. Василя Антіохійського. Тут же зберігаються Частина Животворчого Хреста Господнього та Камінь від Живоносного Гробу Спасителя.
До святинь храму належить чудотворний образ Пресвятої Богородиці "Стягнення загиблих", а також образи Божої Матері "Пом'якшення злих сердець" і Табинской.
Табинской ікона представляє собою список з Казанської ікони Божої Матері, а називається так за місцем її знаходження на великому камені біля підніжжя гори над джерелом "Святі ключі" у села Табинской Стерлитамакского повіту Уфімської губернії. Це сталося двічі - в XVI і XVIII століттях. Перший раз ікона стала ієродиякона довколишнього монастиря, а вдруге її знайшли башкири і поглумилися над нею, за що осліпли. Ця ікона, як і ікона Пресвятої Богородиці "Стягнення загиблих", відрізняється дуже темним Ликом, як би символізуючи "тьму гріхів наших". І ми молимося перед цією іконою - просвітити нас, пом'якшити "окамененния серця наші росою молитов" Богородиці.
Духовні спадщини двох шанованих самарцями і петербуржцями владик, митрополитів Мануїла і Іоанна (вчителя і учня), дають відповіді на найскладніші і болючі питання сучасності й вічності і служать дороговказом до спасіння. Публікацію їх багатого духовного спадщини здійснює офіційний орган Самарської єпархії - православний альманах "Духовний Співрозмовник". "Подвижницька діяльність моїх попередників осіняє наше нинішнє веростроітельство", - говорить архієпископ Самарський і Сизранський високопреосвященніший Сергій про митрополитів Мануїлі і Івана, вважаючи, що їх стараннями єпархія зберегла справді християнське православне особа.
У Покровському соборі регулярно проводяться архієрейські богослужіння, відбуваються всі необхідні таїнства (хрещення, вінчання, соборування і т. Д.) І треби. Священнослужителі собору активно проводять духовно-просвітницьку роботу. Для дітей відкрита недільна школа, заняття для дорослих проходять по вівторках. При храмі є магазин з багатим вибором ікон і православної літератури.
В недалекому майбутньому Покровський собор, можливо, "поступиться свої повноваження" новому кафедральному собору - Кирило-Мефодіївському, який будується на Поляні імені Фрунзе і буде найбільшим храмом у Середньому Поволжі. Але в історії Російської Православної Церкви і Самарської єпархії Покровська церква назавжди залишиться кафедральним собором і буде неподільно пов'язана з іменами митрополита Мануїла і митрополита Іоанна.