53 Політична етика: пошуки визначення
Якщо звернутися до результатів деяких спроб систематичного висвітлення політичної етики, можна побачити різноманітність її визначень і різниця зазначених об'єктів дослідження
Для СВ Пазенко "етика політична - область, аспект загальної етики, що досліджує моральні основи політики і влади (в широкому сенсі) або професійна етика суб'єктів політичної діяльності (у вузькому розумінні) мінні)" 88.
На думку Бернхарда Сутора, політична етика ототожнюється з уявленнями про загальнозначущі норми співжиття і громадянські чесноти Вона має на меті, щоб право та інститути формували політично мислять лячого і політично дієвого громадянина (схильного рахуватися з загальним благом) 89.
Політолог Б Капустін, вступаючи в дискусію з приводу розуміння політичної етики як прикладної етики, доводить неправомірність етичної точки зору на політику Він вважає, що правильніше говорить про учас під моралі в роботі політики "Це - внутрішня проблема політичної філософії, рішення якої ні в якому разі не може дати проекція загальної або "чистої етики на політику на політику" 90.
Можна продовжувати перелік визначень, що лише демонструвати різноманітність трактувань, але, найсуттєвіше - це добре проявляє не тільки теоретичні проблеми становлення нової галузі знання, а досить ь широке її проблемне підлогу.
Узагальнюючи різні підходи, можна визначити, що в політичною етикою розуміється:
o ціннісно-нормативне орієнтування політичної діяльності, прояв її сенсу і нормативних засадах;
o професійна етика політичного діяча, політична культура громадськості;
o процедура консенсусу і балансу інтересів;
o дослідження взаємовідносин моралі і політики, прояснення етичної структури конкретних політичних проблем і ситуацій;
o моральний вибір в політиці та ін.
Однак є політична етика лише сукупністю моральних цінностей і норм, що мають відношення до політичного світу - до його інститутів, відносин, політичного світогляду і поведінки членів того чи ін. Шого суспільства, і використовуються у вигляді оцінки політичного курсу в цілому і політичної діяльності окремих осіб в зокрема? чеський філософії, в якій вона часто сприймається як більш раціоналізованій версія моралі Можна розглядати політичну етику як самостійну складову етичної науки як такої?
Для цього потрібно відповісти на питання, важливо звернення до політичної дійсності для вирішення власних етичних теоретичних проблем Думки з цього приводу можна знайти серед філософських поглинання лядів попередників і современніковв.
Так, свого часу стверджувалося, що "етика є марною наукою, якщо вона не пов'язана з політикою" (КА Гельвецій), "наука про мораль людини як таку, взяту поза державної організації, не може бути побудова Аною", "політика" актуалізує "мораль і запліднює її життям" (Т Гоббс), "політична філософія є етикою, що є прикладеної до суспільства" (I Берлін) Ці думки підтверджують необхідність, зокрема, політики я до матеріалу для наповнення етики як теорії моралі тієї практичної змістовністю, яку вона розглядає як практичну філософіізмістовністю, якові вона Розглядає як практичність філософію.
Це показово Адже при специфічній ситуації навколо моралі в сучасному плюралістичному суспільстві, де вона як поняття все більше оточується байдужістю, саме політичні проблеми є тим об'єктом, щодо якого го піднімаються власне моральні питання Ніщо так не розбурхує моральні почуття як несправедливість і конфліктність політичної ситуації Адже саме в цій сфері наочної стає залежність людей, їх добробуту від прийняття рішень, які стосуються кожного в сучасних умовах віз розтане роль моральних критеріїв і координат політики через те, що стократно збільшується вартість багатьох політичних рішень, підвищується з чення впливу громадської думки на політику і політікеіків.
Політичні конфлікти, які посилюють невпевненість, безпорадність і страх все більше викликають моральну забарвлення політичних проблем Але при цьому моральному навантаженні можливого публічного збурень ня з приводу реальної політики важливим залишається "уникнути загрози в ідеалістичному дусі висувати зовні до політики підйомі і прекраснодушні вимоги, розіб'ються від зіткнення з суперечливими й, а часто і злий реальністю, а потім стекут з неї як з гусака вода вода "91.
Для конструктивного підходу до вирішення проблеми співвіднесення моралі і політики необхідно розгляд етики не як політизованою, обслуговуючий вузький політичний інтерес, моралізації, а як досвід ня механізмів і способів дії в політичній сфері відповідно до етичних масштабі.
Розуміючи, що простором дослідження проблематики політичної етики є власне політика, необхідно виділяти цю проблематику з кола професійної етики, загальнолюдської моралі, прикладної етики, політ тичної філософії 92.
Так, професійна етика - це правила, що регулюють поведінку людей в їх "особливої якості", яка визначається їх належністю до тієї чи іншої професійної групи Вони не є універсальними, бо не рас джуються на тих, хто не входить в таку. групу не передбачає вільної саморефлексії, яка невіддільна від моралі як такої Більшою мірою є партикулярним визначенням, з одного боку, допустимого для чле нів даної групи, з іншого - "правилами безпеки" Разом мораль є універсальною, бо виступає від імені "всіх добропорядних ( розумних, нормальних і ін.) людей "і виносить судження про справи, Торка ються всіх Тому і як політична мораль воно повинно зберігати притаманну їй універсальність, що буде сприяти компенсації непереборний в політиці пар тікулярності (як партійність, напрімерлярності (як партійність, например).
Прикладну політичну етику розуміють як нормативні вимоги громадян до наділених владою професійних політиків, чиновників і всіх тих, хто був втягнутий в цю сферу Але важливіше не вимоги до п політиків, а сама здатність громадян до діяльності - як вони можуть висувати і реалізувати свої требованіяі.
Політична етика - це нормативні орієнтири, які реалізуються в колективних діях і завдяки загальній приналежності до певної політичної асоціації її носії - громадяни, її простір - сфера публічності
Політична мораль - це нормативне мислення індивідів як приватних осіб її практикують ті, хто виносить судження про політику не залишаючи приватної сфери Якщо загально людська мораль в теоретичних інтерпретаціях - це р різноманіття теоретичних нормативних моделей, то різноманіття політичної моралі - це різниця життєвих позицій тих сил, які дають оцінку політичним явленіяам.
Такий підхід обумовлений розумінням політики як організуючої сили за рішенням і стримування тих конфліктів, які не можуть бути стриманими або дозволеними іншими засобами, крім політичної сили Вл обласним наявність і неодмінність такої сили і актуалізує моральний аспект політичної деятельностіі.
Мораль як самостійне мислення з приводу взяття на себе обов'язки є невід'ємною складовою власне політичного мислення, особливо з огляду на притаманною їй можливості бути "брудною справою" Саме тому ро озуміння політичної етики повинен бути ширше нормативний підхід до політики Так, в більш широкому підході в політичну етику виділяються питання мотивації в політиці етичних принципів (основи), норм (закони і правила) і чеснот (установки і диспозиції отношенійії отношений) 93.
Саме в такому розумінні завдань політичної етики можна трактувати мораль в сфері політики як необхідну сторону власне політичної діяльності, деякі проблеми якої, хто не наважується політичними засобами і вимагають морального масштабу Тому самим підходом сьогоднішні дослідники політичної етики вважають прояв того, як мораль бере участь в роботі політики "Розуміння цієї проблеми починаеться ся по осмисленню необхідності ставлення моралі і політики, поза яким неможливі обеобідві" 95.
Прозорішою стає ситуація суперечливих відносин моралі і політики при деталізації розуміння самої суті політики зокрема, Б Сутор спирається в своєму викладу проблем політичної етики на розрізний ванні в політичній сфері: 1) проблеми виправдання цілей і програм (policy) 2) проблеми виправдання засобів, представлених інститутами, правилами і законами політичного порядку (polity), 3) проблемою ми політичного дії політиків і громадян в їх взаємодії (politics) у такій деталізації виявляється змістовна варіативно сть політичної етики в її відповідності як етики цілей, етики інститутів і ет ики дідій.
В аспекті політичних цілей етичною проблематикою стає ціннісне виправдання інтересів в ситуації їх конкуренції і знаходження способів вирішення їх конфліктності через віднесення до загального інтересам рес як загального блага В такому контексті проблематика політичної етики обертається навколо проблеми співвіднесення конкретної політики з її специфічними інтересами і спрямованістю до безпосереднього ього втілення певних інтересів і об'єднують співтовариство цілями-цінностями - світ, свобода, справедливість Останні, бу вчи тільки принципами, які задають ціннісні орієнтири і масштаб політичної діяль ті, а не нормують детально дії, знаходяться не як метафізичні абстракції, а як постійні запити в процесуальності політичного розвитку Цим вимірюється політичний порядок в його відповідності балансу ци х цілей-цінностетей.
В аспекті ж політичної діяльності етичні дискусії розгортаються щодо саме моральної спроможності діячів в контексті ситуативного конкретики У такому ракурсі предметом політичної етики стають моральні якості політично дійової особи і їх роль в нестандартних ситуаціях, які постійно супроводжують політику в її справжності, і мало продуктивно вирішуються суто інституційними засобами При цьому моральні якості повинні відповідати і дати характеру саме "політичної справи": бути тим мінімумом людяності і моральності, можливо в певних політичних ситуаціях, які є завжди зумовленими інституційними або груповими інтересу ми До таких якостей относятсявідносяться політична розумність як політична совість, політичну мужність, політична поміркованість