Політичні відносини утворюють сферу, в якій формуються політична свідомість, політичні інтереси, норми політичного життя, що реалізуються у вигляді політичної поведінки (дій, ме-роприятий, акцій).
Носієм політичних відносин є і окрема лич-ність, зокрема, коли вона вступає у відносини з державою як громадянин держави, беручи участь у виборах, в роботі різних дер-жавних органів, у всенародному обговоренні законопроектів, чи-бо як депутат, представник населення в органах державної влади. Таким чином, політичні відносини охоплюють і сферу політичної діяльності громадян, яка пов'язана з участю громадян в управлінні справами суспільства і держави, в здійсненні державної влади.
Політичні права і свободи особистості, складаючи єдність, ха-рактерізует рівень політичної свободи даного суспільства. Содер-жание, ступінь реальності політичних прав і свобод особистості зави-сят від економічного благополуччя, політичного режиму, пів-ітіческой культури, духовного життя суспільства, інших факторів і умов.
Руссо в трактаті «Про суспільний договір» (1762) висунув ідею народного суверенітету, народоправства, розглядав громадян-ство як вираз певного сочленства і участі в політич-ської спільноти, в державі, а громадянина держави як «має частку у владі суверена», в відміну від підданого, як підлеглого законам держави. Люди «колективно приймають ім'я народу, а окремо називаються громадянами як учасники суверенної вла-сти, і поданими, як підлеглі законам держави». Ця ідея, як і багато інших положень природно-правової школи, що мала величезне значення в епоху ломки феодальних відносин XVIII-XIX століть, знайшла законодавче закріплення, зокрема, у француз-ської Декларації прав людини і громадянина 1789 року, яка офі-ціально ввела поняття «громадянин» як синонім юридично свобод-ної особистості, що володіє політичними правами. Основні політи-етичні права і свободи в момент їх проголошення в буржуазних конституціях політичними мислителями розглядалися як середовищ-ство впливу на державу і участь в справах держави життя, які реалізуються у вигляді політичної поведінки (дій, ме-роприятий, акцій).
Носієм політичних відносин є і окрема лич-ність, зокрема, коли вона вступає у відносини з державою як громадянин держави, беручи участь у виборах, в роботі різних дер-жавних органів, у всенародному обговоренні законопроектів, чи-бо як депутат, представник населення в органах державної влади. Таким чином, політичні відносини охоплюють і сферу політичної діяльності громадян, яка пов'язана з участю громадян в управлінні справами суспільства і держави, в здійсненні державної влади.
Політичні права і свободи особистості, складаючи єдність, ха-рактерізует рівень політичної свободи даного суспільства. Содер-жание, ступінь реальності політичних прав і свобод особистості зави-сят від економічного благополуччя, політичного режиму, пів-ітіческой культури, духовного життя суспільства, інших факторів і умов.
Руссо в трактаті «Про суспільний договір» (1762) висунув ідею народного суверенітету, народоправства, розглядав громадян-ство як вираз певного сочленства і участі в політич-ської спільноти, в державі, а громадянина держави як «має частку у владі суверена», в відміну від підданого, як підлеглого законам держави. Люди «колективно приймають ім'я народу, а окремо називаються громадянами як учасники суверенної вла-сти, і поданими, як підлеглі законам держави». Ця ідея, як і багато інших положень природно-правової школи, що мала величезне значення в епоху ломки феодальних відносин XVIII-XIX століть, знайшла законодавче закріплення, зокрема, у француз-ської Декларації прав людини і громадянина 1789 року, яка офі-ціально ввела поняття «громадянин» як синонім юридично свобод-ної особистості, що володіє політичними правами. Основні політи-етичні права і свободи в момент їх проголошення в буржуазних конституціях політичними мислителями розглядалися як середовищ-ство впливу на державу і участь в справах держави.
Раніше публічні права громадян розглядалися як права, кото-римі власники наділяються «взагалі», а тому вони є «над- державними». У нових ідеях буржуазної правової науки, відпрацьовано-лишнього нову ситуацію в буржуазному «постіндустріальному» загально-стве, активізацію політичної діяльності різних верств насе-лення, в тому числі і тих, які були далекі від початку від політики (рух «зелених»), що не заперечується, що основні права є відомого-ва позитивации природних, невідчужуваних характер людини, але ак-цент більше робиться на твердженні, що основні права сформул-рова державою, а беззаперечна покора всім законам держави проголошується вищим зе вим здійсненням істин-ний свободи людини.
Існує думка, що боротьба пролетаріату в буржуазних дер-жави за розширення і зміцнення політичних прав і свобод ук-репляться ворожу йому державну владу. Наприклад, Прудон відкидав всяке політичне участь мас в політиці і політичній боротьбі, помилково вважаючи, що участь трудящих в політичній жит-ні сучасного йому суспільства означає визнання і фактичну під-радити ними існуючих інститутів влади.
Основоположники марксизму неодноразово показували збиток-ність гасла політичного індиферентизму, невтручання ра-бочего класу в політичне життя. Трудящі маси здатні ока-мовити помітний вплив на політику правлячих кіл, отримують мож-ливість ефективно відстоювати свої демократичні завоювання, зв'язати воєдино боротьбу за демократію з боротьбою за новий громад-ний лад.