Події початку Другої світової, описані в його книзі "Полювання на євреїв. Зради і вбивства в окупованій німцями Польщі" відкривають читача маловідомі аспекти Голокосту, ті, на які раніше просто не звертали увагу.
Як відомо, німецькі окупанти займалися "зачисткою" гетто, в які в 19393-1940 році були насильно переселені євреї, відправляючи жителів гетто про в табори смерті. Намагаючись уникнути депортації, багато євреїв ховалися в сільській місцевості. Вони ховалися в лісах або шукали захисту у місцевого населення.
Дуже часто виявлялася, що допомога від місцевих сільських поляків мало схожа на альтруїзм. Так, поляк Козик надав єврейці Рівке Глюкман і двом її синам притулок, але вимагав за це гроші. Коли трьом втікачам вже не було чим платити, він убив їх сокирою. Крики цих людей чули в декількох сусідніх будинках.
Для того, щоб виявити які переховувалися євреїв, окупанти вирішили вдатися до старого і перевіреного способу, пообіцявши за кожного спійманого пристойне по військовому часу винагороду. І місцеве населення, переважно католики-антисеміти, виходили на "полювання", яка часом могла тривати кілька днів.
Нове дослідження Грабовскі засноване на польських, єврейських і німецьких джерелах, тобто на документах, свідченнях свідків, а також на матеріалах судових процесів, що відбувалися після війни. У його книзі описані спеціально організовані пошуки євреїв, які проводилися до чисток в гетто в 1942 і 1943 роках, а також під час них.
Грабовскі ще більше загострює тезу Гросса. Адже в Едбавне були присутні, принаймні, "німецькі оператори", тоді як, на думку Грабовскі, в околицях міста Домброва-Тарновська деякі поляки за власною ініціативою і без участі німецьких підрозділів вбивали євреїв, які переховувалися в їх місцевості.
Грабовскі розділяє "полювання на євреїв" на дві фази. Перша була безпосередньо пов'язана з "зачисткою" гетто і проводилася переважно німецькими спецпідрозділами, польської будівельної службою Baudienst і єврейської "Службою порядку". Той, кому вдалося уникнути переслідування на цьому етапі, ставав мішенню в ході другої фази.
Крім німецьких підрозділів, в ній брали участь загони так званої "блакитної поліції", тобто поляки-поліцейські, які підпорядковувалися окупаційній владі. Звичайно, сільське населення отримало вказівку взяти участь в цьому полюванні. Однак нерідко в цьому не було необхідності: багато цивільні особи, як випливає з документів, брали участь у влаштованій полюванні на людей цілком добровільно і демонстрували при цьому старанність: вони повідомляли про які переховувалися євреїв поліцейським, які їх або відразу розстрілювали, або відправляли в довколишні місця збору , де їх потім вбивали. Часто місцем подібних зборів були просто єврейські кладовища.
Як і під час полювання на звірів, польські селяни прочісували ліси, використовуючи при цьому палки для того, щоб ховалися люди виявилися в кінцевому підсумку в руках чекали їх на краю лісу ополченців. Місцеві жителі підпалювали хатини, де, на їхню думку, могли ховатися євреї, або кидали гранати в підвали, в яких вони ховалися. Вони вибивали двері і вибивали вікна для того, щоб виявити там євреїв.
Точно не можна назвати кількість євреїв, яких польські селяни вбили власноруч. Тільки в Домброва-Тарновська загинули 286 осіб. За допомогою покарань і заохочень окупаційні власті намагалися забезпечити участь місцевого населення в організованій ними полюванні. За кожного виявленого або вбитого єврея видавалася премія - наприклад, цукор, горілка, картопля, масло або одяг схопленого людини. А того, хто допомагав ховалися євреям, в гіршому випадку могли і вбити.
Однак, підкреслює Грибовський, багато поляків все-таки надавали допомогу швидким євреям, але вимагали за це великі гроші. Звичайно, деякі місцеві жителі рятували євреїв виключно з почуття милосердя, але такі випадки були, скоріше, винятком, ніж правилом.
Грабовскі, показуючи читачеві найрізноманітніші приклади, доводить: якщо б не активна підтримка місцевого населення, жертв серед євреїв було б значно менше, багато б змогли з бігти болісної смерті. І чого тут більше - користі, страху перед окупантами або просто багатовікової ненависник євреїв, сказати складно.
Дослідження канадського історика не знімають з нацистів відповідальності за Голокост, не применшують її, але доповнюють сумну картину, роблячи її більш ясною і виразною.
За Голокост продовжать платити