У синтетичних визначеннях увага акцентується на тому, що культура - це «складний суспільний феномен, що охоплює різні сторони духовного життєдіяльності суспільства і творчої самореалізації людини». Це - «історично розвивається система створених людиною матеріальних і духовних цінностей; норм, способів організації поведінки та звернення; процес творчої діяльності людини ».
Існують класифікація, в основу якої лягли такі концепції культури: предметно-ціннісна, діяльнісна, особистісно-атрибутивна, інформаційно-знакова, а також концепція культури як підсистеми всього суспільства.
В основу предметно-ціннісної концепції закладено розуміння культури як сукупності матеріальних і духовних цінностей, що мають свій аспект розгляду в структурі різних наук.
Діяльнісна концепція бере до уваги «людський фактор» як спосіб життєдіяльності і розвитку культури.
Особистісно-атрибутивна - представляє її в якості характеристики самої людини
Інформаційно-знакова - вивчає як певну сукупність знаків і знакових систем.
В рамках концепції культури як підсистеми суспільства вона розглядається в якості такої його сфери, яка виконує функцію управління суспільними процесами на нормативно-вербальному рівні. Саме ж суспільство в цьому випадку представляється як система, зміни в одній зі сфер якої призводять до відповідних трансформацій в інших підсистемах.
Культура розглядається також як індивідуальна реальність, засвоюваних людиною в процесі його соціалізації.
Тому ж культура завжди, з одного боку, - певну кількість текстів, а з іншого - успадкованих символів.
Символи культури, як правило, приходять з глибини століть і, видозмінюючи своє значення (але не втрачаючи при цьому пам'яті про своїх попередніх сенсах), передаються майбутнім станів культури ... Отже, культура історична за своєю природою. Саме її справжнє завжди існує в ставленні до минулого і до прогнозів майбутнього ».
Крім того, у взаємодії людини з природою, культура також грає важливу роль. Вона пов'язує (а не тільки роз'єднує) людини і природу, об'єднує в єдиний космос природний ландшафт, житло, спосіб добування їжі і самої людини у всіх його етнічних проявах.
Крім традиції дає характеристику суспільству і новація (спосіб оновлення культури). Тип культури відображає своєрідність способу оновлення та накопичення досвіду, прийнятого в даному суспільстві. Культури же нетрадиційного типу засновані на системі освіти, науки, коли загальний (знаковий) спосіб отримання знання не може традицією, а будь-яке знання сприймається як чиєсь особистий винахід. Різного типу культури - різні системи трансляції знання.
Культура як спосіб соціалізації особистості.
Зокрема, політична культура являє собою сукупність елементів і феноменів свідомості, політичної поведінки, формування і функціонування держави і політичних інститутів, що забезпечують відтворення політичного життя суспільства, політичного процесу. Політична культура як спосіб політичної діяльності включає в себе в якості компонента практичне функціонування політичних інститутів. Ідеальний компонент - базові установи, установки, орієнтації, символи, звернені на політичну систему, а також орієнтації урядових структур (оцінка суб'єктом основних державних інститутів, його керівників і «норм», його «відповідь» на них); щодо інших політичних систем (причетність суб'єктів до «політичним одиницям» - нації, державі, місту, району та особам, до яких індивід відчуває почуття прихильності, довіри і т.д.); по відношенню до власної політичної діяльності (участь суб'єкта в політичному житті, використання всіх засобів такої участі).