Люди і окрема людина навіть не відчуваючи на собі психічного дазленія з боку інших, а тільки сприймаючи поведінку цих інших, заражаються їх поведінкою, підкоряються і слідують йому. Зрозуміло, можливо і непокору, але індивід, як правило, раціонально пояснює його самому собі. Без цього роз'яснення «непокору» неминуче викликає внутрішній неспокій у індивіда, нерідко доповнюється роботою уяви щодо можливо низької оцінки своєї особистості іншими.
Подання про натовпі зазвичай народжується з особистого досвіду лю-дей, Вони майже кожен небудь бував в натовпі, або бачив її позеденіе з боку. Іноді, піддавшись простому людському любо-питству, люди приєднуються до групи, що розглядає і обговорені-нього якусь подію. Зростаючи кількісно, заражаючи загальним настроєм і інтересом, люди поступово перетворюються в Нестрой-ве, неорганізоване скупчення, або натовп.
Натовп - безструктурне скупчення людей, позбавлених ясно осоз-Нава спільності цілей, але взаємно пов'язаних подібністю емоціо-нального стану і спільним об'єктом уваги.
Вельми образне визначення натовпу дав Г. Лебон: «Натовп схожа на листя, піднімаються ураганом і розноситься ж різні боки, а потім падають на землю».
При об'єднанні малих груп, що складаються з індивідів, які обурюються з певного приводу, в досить велику групу, різко зростає ймовірність прояви стихійного поведінки. Останнє може бути направлено на вираження випробовуваних людьми почуттів, оцінок і думок або на зміну ситуації через дію. Дуже часто суб'єктом такого стихійного поведінки виявляється натовп.
Натовпом як суб'єктом масових форм внеколлектівного поведінки часто стає:
- публіка, під якою розуміється велика група людей, що виникає на основі спільних інтересів, часто без будь-якої організації, але обов'язково при ситуації, яка зачіпає спільні інтереси і допускає раціональне обговорення;
- сукупність індивідів, що складають численну аморфний-ву групу і не мають в своїй більшості прямих контактів між собою, але пов'язаних будь-яким загальним більш-менш постійним інтересом. Такими виявляються масові захоплення, масова істерія, масові міграції, масовий патріотичний або лжепатріетіческій чад.
У масових формах внеколлектівного поведінки велику роль відіграють неусвідомлені процеси. На основі емоційного порушено-ня виникають стихійні дії в зв'язку з будь-якими вражаючими-ські подіями, що зачіпають головні цінності людей в гада, наприклад, їх боротьби за свої інтереси і права. Такими були численні «мідні» або «соляні» бунти міської та селянської голоти в російській середньовіччя або бунтарські виступу англійських футболістів, що виразилися в знищенні машин, позбавлені ясного ідеологічного контексту і чітко усвідомлюваних цілей здійснюваних дій.
Основні механізми формування натовпу і розвитку її специфічні-чеських якостей - циркулярна реакція (наростаюче взаімснаправ-ленне емоційне зараження), а також чутки.
Визначено навіть основні етапи формування натовпу.
Первісне ядро натовпу може скластися під впливом раціоналістичних міркувань і ставити перед собою цілком певну мету. Але в подальшому ядро обростає лавиноподібно і стихійно. Натовп збільшується, вбираючи в себе людей, які, здавалося б, нічого спільного один з одним до цього не мали
Спонтанно натовп утворюється в результаті якого-небудь від-ходи, яке привертає увагу людей і народжує в них ін-терес (точніше, на самому початку - цікавість). Будучи схвильований-ним цією подією, індивід, який прилучився до вже зібравши-шимся, готовий втратити деяку частину свого звичайного самовладання і отримувати збудливу інформацію від об'єкта інтересу. Починається циркулярна реакція, що спонукає присутніх проязлять схожі емоції і задовольняти нові емоційні потреби через психічне взаємодія.
Циркулярна реакція становить перший етап формування та функціонування натовпу.
Процес кружеіш. Другий етап починається одночасно з процесом кружляння, в ході якого почуття ще більше загострюються і виникає готовність реагувати на інформацію, що надходить від присутніх. Внутрішнє кружляння на основі триваючої циркулярної реакції наростає. Наростає і збудження. Люди опиняються схильними не тільки до спільних, а й до негайних дій.
Поява нового загального об'єкта уваги. Процес кружляння готує з »бій третій етап формування натовпу. Цей етап - поява нового загального об'єкта уваги, на якому фокусуються імпульси, почуття і уяву людей. Якщо спочатку загальний об'єкт інтересу становило збудливу подія, що зібрало навколо себе людей, то на цьому етапі новим об'єктам уваги стає образ, створюваний у процесі круж-ення в розмовах учасників натовпу. Цей образ - результат творчості самих учасників. Він поділяється усіма, дає індивідам загальну орієнтацію і виступає в якості об'єкта спільного поведінки. Виникнення такого уявного об'єкта стає фактором, що згуртовує натовп в єдине ціле.
Активізація індивідів через порушення. Останній етап у формуванні натовпу становить активізація індивідів додат-ково стимулювання через порушення імпульсів, відпо-ціалу уявного об'єкту. Таке (на основі навіювання) стиму-лювання відбувається найчастіше як результат керівництва лідера. Воно спонукає індивідів, що складають натовп, приступити до конк-ної, часто агресивним, діям.
Серед присутніх зазвичай виділяються організатори, які і розгортають активну діяльність в натовпі і поволі направляють її поведінка. Це можуть бути політично і психічно незрілі і екстремістськи налаштовані особи.
Таким чином, чітко визначається склад натовпу.
Ядра натовпу, або призвідники. - суб'єкти, завдання яких сформкровать натовп і використовувати її руйнівну енергію в поставлених цілях.
Учасники натовпу - суб'єкти, що приєдналися до неї внаслідок ідентифікації своїх ціннісних орієнтацій з напрямком дій натовпу. Вони не призвідники, але виявляються в сфері впливу натовпу і активно беруть участь в її діях. Особливу небезпеку становлять агресивні особистості, які примикають до натовпу позов-лючітельно через що з'явилася можливості дати розрядку своїм нев-ротические, нерідко садистським, нахилам.
У середу учасників натовпу потрапляють і сумлінно помиляється-щіеся. Ці суб'єкти приєднуються ктолпе через помилкове сприймали ріятія обстановки, вони проваджені, наприклад, помилково зрозумілим принципом справедливості.
До натовпу примикають обивателі. Вони не виявляють великий актив-ності. Їх приваблює ексцес як хвилюючого видовища, кото-рої урізноманітнює їх нудне, сумне існування.
У натовпі знаходять собі місце підвищено вселяється люди, які піддаються загальному заражаються настрою. Вони без опору віддаються у владу стихійних явищ.
Учасниками натовпу виявляються і просто цікаві, спостерігаю-щие з боку. Вони не втручаються в хід подій, проте їх присутність збільшує масовість і підсилює вплив стихії натовпу на поведінку її учасників.
Цікаві статті
