«Ми безперервно розмовляємо з собою про наш світ. Фактично, ми створюємо наш світ своїм внутрішнім діалогом. Коли ми перестаємо розмовляти з собою, світ стає таким, яким він повинен бути. Ми оновлюємо його, ми наділяємо його життям, ми підтримуємо його своїм внутрішнім діалогом. І не тільки це. Ми також вибираємо свої шляхи відповідно до того, що ми говоримо собі. Так ми повторюємо той же самий вибір ще й ще, до тих пір, поки не помремо. Тому що ми продовжуємо все той же внутрішній діалог. Воїн усвідомлює це і прагне припинити свій внутрішній діалог »(Карлос Кастанеда,« Окрема реальність »).
«Завжди, коли припиняється внутрішній діалог, мир руйнується, і на поверхню виходять незнайомі грані нас самих, як якщо б до цього вони утримувалися під посиленою охороною наших слів» (К. «Казки про силу»).
Завдяки внутрішньому діалогу зберігається цілісність тієї картини світу, яку малює нам наше сприйняття. З одного боку, це корисно, тому що допомагає орієнтуватися в навколишньому світі. З іншого боку, як уже говорилося, надмірно жорсткі переконання обмежують свободу людини ...
Трактуючи стан порожнечі в широкому сенсі, корисно використовувати ті порівнянообмежені переваги, які воно може дати людині. Не варто відразу прагнути до крайності. Увійти в точку «нуль» і спустошити розум - значить звільнити його від «вихрових відчуттів» (некерованих думок, емоцій, почуттів). При цьому проявиться особливий стан - ще не повне мовчання, але сповільненість відчуттів. Однак навіть уповільнення думок, збільшення пауз між ними буде досягненням - і крім того, може стати опорою для подальшого розвитку.
Одного разу до майстра фехтування прийшов юнак і попросив навчити його битися на мечах. Майстер погодився і, накресливши у дворі великий квадрат, сказав:
- Ходи з цього квадрату.
Учень взявся за справу і наполегливо став крокувати по квадрату день у день по вісім годин. Але через місяць його терпіння стало виснажуватися.
- Майстер, я прийшов вчитися бою на мечах, а до сих пір немає сенсу тупцюю у дворі.
- Так ти ще не зрозумів, як треба фехтувати? - вигукнув наставник. - Тоді продовжуй ходити і далі.
Ще через місяць терпіння учня закінчилося.
- Все, учитель. Я йду. - заявив він.
Майстер дістав два меча, один вручив юнакові, інший взяв сам. Учень невміло вхопив рукоять.
- А тепер, - сказав майстер. - Згадай свій внутрішній стан, коли ти йшов з цього квадрату.
В ту ж мить погляд учня зупинився і перестав будь-що висловлювати. Учитель обрушив удар меча на юнака, але той миттєво відреагував і відбив його своїм мечем. Знову і знову нападав учитель, але учень відбивав всі атаки ...
Виникає істотне питання: чи можна вважати нульовий стан еталоном сприйняття? З точки зору цілісності розвитку - немає. Щоб цілісно розвивати всі свої боку і здібності, необхідно працювати з усіма різновидами своїх відчуттів. Психічні відчуття - дуже велика область, але існує ще й відчуття фізичні ...
Очевидно, що обнулення відчуттів (спустошення) тим важче, чим більше значення людина надає тим чи іншим бажанням. Прив'язуючись до того, що ми вважаємо важливим, ми втрачаємо здатність керувати своєю увагою. До речі кажучи, прив'язатися можна і до стану порожнечі як такого. Знаходячи нові, незвичні задоволення в виникає психічної розслабленості, є ризик захопитися ними і втратити самоконтроль. Не випадково багато езотеричні традиції закликають звільнитися від надмірних уподобань, знижуючи їх значимість через практику відчуженості.
При цьому кожне вчення використовувало свою мову. Наприклад, в даоської традиції стан порожнечі пов'язувалося з поняттям Дао. Так, Чжуан-цзи стверджував: «Не мислити і не думати - початок осягнення Дао. Ніде не перебувати і ні в чому не старатися - початок безтурботного перебування в Дао ». Налаштовуючись на Дао, людина привчав себе до спонтанності, до вміння «відпускати» свій розум, надаючи йому діяти самому по собі. Це і є Недіяння (у-вей), його психологічний аспект.
Стан порожнечі може стати потужним засобом глибокого психофізичного відпочинку - але не повинно ставати відходом від життя, перетворюватися в крайність. Принцип розвитку - рішення проблем, а не втеча від них. Адже проблеми - це те, що обмежує людину, а розвиток - це долання кордонів і зростання можливостей. Тому прагнення до занадто тривалого перебування в стані порожнечі може перетворитися в обмеження. Наприклад - в загальмованість, тобто в некероване уповільнення
Чому ти так упереджений проти мислення? - запитав у Майстра філософ. - Адже думка - єдиний інструмент, за допомогою якого ми можемо впорядкувати світ.
- Вірно. Але думка може так здорово упорядкувати світ, що ти ніколи його більше не побачиш.
Своїм учням Майстер пізніше сказав:
- Мислення - екран, а не дзеркало. Ось чому ви живете в коконі думок, не відаючи про те, що існує Реальність (Ентоні де Мелло «Одна минута мудрости»).
Збереження стану порожнечі як фону після очищення від зайвих відчуттів створює нові можливості мислення. Розум подібний до лінзі - так само, як збільшувальне скло збирає промені сонця, концентрує їх і дає можливість запалитися вогню, так і розумова концентрація здатна дати людині ясно і точно мислити. Саме для такої здатності до розумової зосередженню і необхідно використовувати принцип обнулення відчуттів.
Мислення в стані порожнечі стає зрозумілою, чіткою і у багатьох напрямах. Людина усвідомлює безліч варіантів ходу думок, які він раніше не відчував, а також починає глибоко розуміти природу одиниць мислення - слів. Це розуміння відносності, необов'язковості назв, яке може бути виражено так: «я відчуваю це, і не важливо, як це назвати. Відчуття не потребує слові - ярлику, але воно цілком реально, конкретно і може бути стійким об'єктом уваги ».
Кероване вміння сприймати відчуття безпосередньо, безпосередньо, - важливий крок у розвитку. Стан нейтральності дозволяє безпосередньо відчувати іншу людину, його ритми. Ось він порівняно спокійний, а ось - перенапруг і втрачає контроль над собою ...
Одного разу вчитель, сидячи в оточенні учнів, сказав:
- Поки ви не дізнаєтеся свої основні недоліки і свої прихильності, ви не зумієте зрозуміти себе. Наприклад, подивіться на сидячого переді мною. Основна його риса в тому, що його ніколи немає «вдома».
Всі подивилися на розсіяне обличчя учня. Той стрепенувся і запитав:
- Вибачте, ви щось сказали?
- Він постійно відсутній і при цьому хоче розвиватися. - продовжив учитель. - Це неможливо! Щоб рости, потрібно тренувати увагу.
учитель повернувся до другого учня і сказав:
- Подивіться на цю людину. Його основна його риса в тому, що він завжди сперечається.
Учень несподівано спалахнув і вигукнув:
- Неправда! Я ніколи не сперечаюся!
Всі засміялися, а вчитель сказав:
- З'ясуйте, що саме ви захищаєте. Це може стати ключем до пізнання самого себе.
Зв'язок з Порожнечею дає також психологічну свободу. Вона полягає в відчутті реальної можливості вибору варіантів - замість підпорядкування інерції діяння, яка обмежує сприйняття, а значить, і поведінка людини. Суб'єктивно психологічна свобода може відчуватися як почуття полегшення, звільненого від тривог і турбот. «Кожен поворот, якого ти боїшся, - лише порожнеча, яка прикидається нездоланної пекла» (Р. Бах).
Перебуваючи в порожнечі, людина черпає з неї сили - виникає почуття розширення, подолання обмежень, полегшення як результат розчинення непотрібних напружень. Але по суті, це тільки наближення до творчим можливостям порожнечі. Справжня Пустота є усвідомленням єдності розширення і звуження, розслаблення і напруження.
Таким чином, здатність довільно спустошувати розум може вельми допомогти в самих різних сферах життя. Ментальне безмовність часто виникає в свідомості і тих людей, які ніколи не замислювалися про стан порожнечі, не чули про нього. Проте моменти безмовності проявляються і у них - але зазвичай в каламутній, неусвідомленої формі. Уміння ж усвідомлено входити в стан порожнечі дає розуміння суті речей і є необхідним засобом самопізнання.
Слід також підкреслити, що «ментальне спустошення» не тільки не обмежує об'єктивність і адекватність сприйняття, але і робить їх можливими. О. Бахтіяров в роботі «Деконцентрація» пише про це так: «Мислення сучасної людини відрізняється від мислення античного, давньоіндійського або середньовічної людини. Більш того, воно відрізняється і від мислення 18-го століття. З точки зору 20-го століття в цих типах мислення наявна занадто багато ірраціональних і неусвідомлених компонентів. Сучасне мислення є продуктом тривалої культивації та рафінування, які очистили його від усього, що не піддавалося формалізації, в тому числі і від образних, оціночних і символічних змістів. В результаті мислення набуло виключно лінійно-дискретний характер і під мисленням зараз (явно або неявно) розуміється лише ті його форми, які можуть бути формалізовані. Однак, стикаючись з феноменами, для роботи з якими явно недостатньо існуючих розумових засобів, резонно задуматися і про протилежне процесі, процесі не збідніння, а розширення мислення »(Бахтіяров О.« Деконцентрація »).
Суть Порожнечі - нейтральність, яка присутня в психології будь-якої людини. Нейтральність завжди відносна, тому стан порожнечі в тій чи іншій формі проявлено завжди. Усвідомлене стан порожнечі - це усвідомлення відсутності відчуттів. Стан порожнечі можна практично використовувати як фон, що забезпечує безперервність спостереження і адекватність розуміння
Відсутність відсутності - це присутність. Ніщо - це те саме безформне, яке таїть в собі можливість всіх форм. Форма - це проявлена Пустота, а Пустота - не виявлена форма. Спочатку все вже є. І форми, і речі, і образи - все перебуває в небуття в неявленная формі.
Стан порожнечі важливіше, так як первинні. Тому активність повинна бути заснована на пасивності. Можна сказати, що ступінь внутрішньої легкості виконання якої-небудь справи - показник зв'язку з Порожнечею.
Як стан порожнечі проявляється в звичайному житті?
Стан порожнечі часто виникає спонтанно в критичних ситуаціях. Людина діє, немов уві сні, але в той же час з максимальною ясністю і дуже точно. При цьому сприйняття безпосереднє, тобто думки відсутні як зайві відчуття. Потім людина усвідомлює, що якби почав міркувати, то втратив би необхідне для виживання час. Тіло і свідомість діють воєдино, злагоджено і оптимальним чином.
Іноді, розслаблено розмірковуючи про життя, людина сама не помічає, що перестає думати про що б то не було. І раптом несподівано «спливають» несподівані рішення тих проблем, які здавалися нерозв'язними ...
