Пророчий атрибут і перший інструмент, яким користувався чоловік
Посох, палиця - особлива палиця, основне значення якої - підтримка при ходьбі. Як правило, на посох спираються, і він надає стійкість.
Цей пророчий атрибут, який прийшов до нас із давнини, по праву можна вважати найпершим предметом, яким користувався чоловік. У першу людину і пророка - Адама - був посох, яким він користувався, і після його смерті нащадки довгий час передавали цей предмет від батька до сина.
Серед речей, які Пророк Нух підняв на свій корабель під час потопу, був табут зі священними писаннями, Хаджар аль-Асвад (чорний камінь), а також посох Адама (мир йому).
Цей посох з часом дістався Пророку Саліху (мир йому). Плем'я Самуд, до якого він був посланий, зажадали показати їм чудо, щоб з розкололася скелі вийшла верблюдиця з дитинчам. Це було їх умовою для прийняття віри в Аллаха.
Тоді Саліх встав, зробив два ракаата намазу і, піднявши руки, звернувся до Аллаха. Потім, взявши палицю Адама. підійшов до скелі і вдарив по ній палицею. Скала стала стогнати, як породілля, і у всіх на очах з неї вийшла верблюдиця з дитинчам і чітко вимовила: «Ла мулах ілла-ллах, Саліх - расулуллах» ( «Немає бога, окрім Аллаха, і Саліх - Його пророк»), хоча зазвичай тварини не мають дару мови.
Коли Пророк Муса став зятем Пророка Шуайба і домовився десять років пащі його овець, Шуайб відвів Мусу в кімнату, на стінах якої були розвішані ціпки, і запропонував новому пастухові взяти будь-який з них. Муса простягнув руку, і йому попався червоний посох, але Шуайб велів залишити його. Знову Муса простягнув руку, і знову попався той же самий посох, і Шуайб знову наказав повісити його на місце. Але скільки б раз Муса ні простягав руку, йому попадався один і той же посох, і Шуайб. нарешті, дозволив взяти його. Шуайб сказав, що цей посох дарований Аллахом Пророку Адаму в раю, і заповів свято оберігати його. Після цього посох залишився у Муси.
Посох, який був у Пророка Муси (мир йому), згаданий в Священному Корані, в сурі «Таха».
«Що в твоїй руці?» - запитав Мусу Всевишній.
«Мій посох, на який я спираюся, коли ходжу, і збиваю їм для моїх стад листя. У ньому є для мене й інша користь », - відповів він.
«Кинь його на землю, про Муса», - повелів той голос.
Муса кинув посох об землю, і він перетворився на змію. Муса з переляку втік.
«Невже ти біжиш від Всевишнього, який спілкується з тобою?» - запитав його ангел Джабраїл.
Муса повернувся, підійшов до ціпку, який все ще лежав у вигляді змії.
«Тепер підніми його», - звелів Всевишній.
Муса в страху не наважувався доторкнутися
«Не бійся, підніми», - знову сказав Аллах.
Муса взяв змію в руки, і вона перетворилася в тростину.
Коли Муса (мир йому), взявши палицю, відправився до Фіравну, все замкнені ворота при одному торканні палиці самі відчинялися.
Муса кинув посох об землю, і він перетворився на змію. Побачивши це, Фіравн дуже злякався і втік, а за ним і інші присутні.
Фіравн зібрав сімдесят наймогутніших чаклунів і велів їм вийти на спор-змагання з Мусою. Фіравн обіцяв щедро нагородити їх, якщо вони подужають Мусу своїм чаклунством.
У призначений день після сходу сонця чаклуни, взявши безліч палиць і мотузок, зібралися в призначеному місці і скликали народ.
Муса прийшов з Харуном. взявши з собою палицю. До цього часу вже зібралося безліч людей, які прийшли подивитися на те, що відбувається. Найсильніші чаклуни Фіравна зачарували присутніх так, щоб палиці і мотузки здавалися їм извивающимися зміями, які, граючи, то поривалися один на одного і звивалися в кубок, то розходилися.
Побачивши це, Муса занепокоївся, але Всевишній послав йому одкровення: «Не бійся, ти переможеш їх чаклунство», - і наказав кинути палицю на землю. Муса виконав наказ, і посох в ту ж мить перетворився на семиголового дракона, який став ковтати палиці і мотузки, як змії ковтають жаб, і проковтнув все.
Чаклунство викрилося, істина восторжествувала, і все сімдесят чаклунів визнали і увірували, що Муса є істинним посланцем, і засвідчили, що немає бога, окрім Аллаха. Всі вони поклонилися Всевишньому і c чистим наміром щиро розкаялися.
Фіравн розгнівався на чарівників за те, що ті без його відома увірували в Мусу (мир йому). Він відрубав нещасним руки і ноги і розіп'яв всіх на фінікових пальмах.
Потім Всевишній послав Мусі одкровення, в якому наказав, щоб той вдарив палицею об води Нілу. Пророк так і зробив, після чого вода в річці стала червоною, перетворившись в чисту кров.
Всевишній також послав Мусі одкровення з велінням вдарити палицею по хвилях Червоного моря. Після цього між величезними, наче гори, хвилями моря утворилося дванадцять стежок. І Муса з народом пройшли по дну Червоного моря.
Роль палиці в призначенні правителя
На вимогу свого народу пророк Шамун звернувся до Всевишнього з проханням про повернення табута (скриня з пророчими реліквіями) і про те, щоб для цього він дав їм царя. Всемогутній Аллах відповів на його благання і дав їм посох з Раю, сказавши: «Довжина палиці дорівнює зростанню вашого майбутнього царя. Знайдіть його ».
Шамун виміряв посохом з Раю одного бідняка на ім'я Талут і дізнався в ньому того, про кого сповістив Всевишній. І Талут за велінням Аллаха був призначений царем народу Ізраїлевого.
Посох зіграв свою роль і при призначенні Пророка Сулаймана правителем.
Пророк Давуд. бачачи здібності і знання свого сина Сулаймана. призначив його царем замість себе. Але серед нащадків Ізраїлю виникло невдоволення тим, що влада над ними довірили дитині. Дізнавшись про це, Давуд зібрав усіх шанованих нащадків Пророка Якуба і порадився з ними. Пророк попросив їх принести по ціпку зі своїми іменами, що і було зроблено. Вирішили поставити палиці в окрему кімнату і закрити двері на ніч на замок. Халіфом повинен був стати той, чий посох зазеленіє. На ранок следующегодня все тростини залишилися як були, тільки посох Сулаймана зазеленів і став схожий на молоде дерево. При вигляді цього ні у кого не залишилося сумнівів у тому, що халіфом повинен бути саме Сулайман.
... Коли Сулайман зрозумів, що життя його підійшла до кінця, він зробив обмивання, загорнувся в саван і, підготувавшись до смерті, сперся на посох в михрабе. «О Аллах. не дай джинам дізнатися про мою смерть, щоб люди переконалися в тому, що джини не відають таємне », - попросив він Всевишнього, і на цих словах ангел смерті забрав його душу.
Джини, які стверджували, що знають таємне, не впізнали про смерть пророка, який стояв біля них на увазі, поки посох, на який він сперся, не зламався, підточений хробаками. У страху перед Сулайманом і не відаючи про його смерті, вони ще цілий рік працювали щосили.
У книзі «Нузхатуль Маджаліс», на стор. 296, наводиться, що Ібн Аббас сказав: «Спиратися на тростину - це якість пророків. Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) спирався на ціпок і наказував спиратися на неї. Від нього повідомляється: "Палиця - це ознака віруючих і сунна пророків. Тому, хто вийде в шлях з тростиною з мигдалевого дерева, Аллах дасть збереження від семи речей, в тому числі від шкоди, крадіжки ворогуючого і від усього отруйного - змії, скорпіона і т. Д. Поки він не повернеться до сім'ї, додому; з ним бувають 77 ангелів "».
Імам Бармаві сказав: «Палиця буває зброєю проти ворогуючого і допомогою слабким. Шайтан тікає від того, хто з тростиною, а нечестивець підпорядковується йому; також тростину для її власника буває кіблой і силою при втоми ».
Під час п'ятничної хутби бажано спиратися на тростину і робити це лівою рукою.
У цій статті наведені епізоди з життя різних пророків, згадані в книзі високоповажного шейха Саїда-Афанді аль-Чіркаві (нехай Він звеличить його Аллах).