Значне місце в єгипетській міфології належить уявленням про потойбічному світі. Єгиптяни вірили, що померлі, як і живі, мають потребу в їжі, одязі, уваги з боку близьких. В одному з заупокійних гімнів син звертається до померлого батька: "Батько мій, піднімися зі свого лівого боку і повернись на правий до цієї свіжої води, до цього теплого хліба, які я тобі приніс". Потрібно відмітити. що стародавні єгиптяни використовували невідомі в даний час будівельні методики. У всякому разі, сліди від високотехнологічних інструментів виявлені в єгипетських стародавніх спорудах багаторазово.
Уже в далекій давнині єгиптяни навчилися забальзамувати небіжчиків. Винахідником способу бальзамування вони вважали бога Анубіса. За віруваннями стародавніх єгиптян, людина крім тіла - Сах, мав ще душею - Ба, життєвою силою - Ка, духом - Ах, тінню - Шуит і ім'ям - Рен. Так, в одному з оповідань давньоєгипетської літератури, людина, що розчарувався в житті і вирішив накласти на себе руки, сперечається зі своїм духом, які не бажають відправлятися в царство мертвих.
Чудове "поле очерету" давало небувалі врожаї, але, як і реальне поле, потребувало обробці. Щоб померлому не довелося самому займатися сільськогосподарськими роботами, в гробницю йому клали "ушебти" - статуетки, над якими вимовляли заклинання: "Якщо зарахують померлого до працюючих в потойбічному світі, щоб обходив він берега, насипав поля, перевозив пісок, -" Ось ми! ", - скажете ви замість нього. Візьміть собі кирки і мотики ваші, коромисла і відра ваші, подібно до того, як робить це людина для пана свого".
Випробування на шляху в загробний світ.
Перш, ніж знайти вічне життя, який помер мав пройти суворе випробування - постати перед богами стародавнього Єгипту, - суддею Осирисом і сорока двома богами, що засідають у палати Істини. "Обдивлятися вони все життя людини, як одну годину, складаються його вчинки поруч з ним, як його майно", - йдеться в одному з давньоєгипетських текстів.
У потойбічному світі Єгипту людина в свій захист повинен був виголосити промову, в якій він клявся, що не вчинив вчинків, неугодних богам. Ця мова повідомляє і про моральні норми єгиптян - "Я не робив несправедливостей проти людей, бо я не був жорстокий до тварин, я не був байдужий, бачачи зло; я нікого не змушував плакати"; і про релігійних приписах - "Я не зневажати Бога, я не гасив палаючого на вівтарі вогню"; і про правила співжиття - "Я не шкодив слузі в очах його господаря, я не збільшував ваги гирі і не обманював на вагах, я не встановлював заслонів для відведення води".
Вислухавши померлого, боги клали на одну гущавину ваг його серце, а на іншу - пташине перо, символ богині істини Маат. У цей драматичний момент людина могла говорити зі своїм серцем: "Серце моє, яке я отримав від своєї матері, хай назад не вертається проти мене чи ж не свідчи проти мене, як ворог! Не розлучатися зі мною".
Боги Тот і Анубіс записували результат зважування. Правдиве і чисте серце було легше пера, зле і брехливе - важче каменю. Праведник знаходив вічне життя, а грішник вмирав назавжди, і серце його пожирало чудовисько з тілом лева і головою крокодила.
Особливістю давньоєгипетських релігійних уявлень був культ фараона. Першими фараонами єгиптяни вважали бога Осіріса і його сина Гора, а всіх наступних фараонів - їх живими втіленнями. Фараон сприймався як магічне осередок сил природи. Після смерті він зливався зі своєю божественною сутністю. Зримими символами божественності фараонів служили їх гробниці - піраміди, які і до цього дня таять в собі ще багато нерозгаданих загадок.