Хто, помираючи, блаженний? Той, хто вмирає в Господі. Хто ж вмирає в Господі? Той, хто догоджати Богу, ніколи не Грішачи смертно. Хто догодити Богові, ніколи не Грішачи смертно? Той, хто має думку про смерть перед очима, бо Писання каже: «Пам'ятай кончину твою, і повік не згрішиш» (Сир. 7, 39). Бо ніщо так не утримує людину від злих справ, повчаючи добрим, як пам'ять про смерть. Недарма святий Златоуст назвав з цієї причини смерть учителем.
Проповідуючи слово Боже в Троаді, святий Павло продовжив своє слово до півночі. «Під час тривалої Павлової бесіди один юнак, на ім'я Євтихія, який сидів на вікні, задрімав, і сонним впав вниз з третього поверху, і був піднятий мертвим» (Діян. 20, 9). Святий Павло, чи не закінчивши проповіді, встав і пішов до мертвого. Сказав би хто-небудь: «Павло святий! Ти маєш дух пророчий, і знав, що цей юнак буде живий, воскресне. Залиш ж його і не припиняй своїй проповіді слова Божого, поки не закінчиш її, поки не укладеш її «Аміна», і коли скажеш «амінь», тоді і підеш до мертвому ». Але святий Павло, що не закінчивши слів, припиняє проповідь і йде до впав.
Розмірковуючи про це, святий Златоуст говорить: «Це падіння було замість вчителя, смерть впав отрока послужила для людей учителем». І воістину смерть - учитель для всіх, бо не так навчить хитросплетена мова, сладкогласная слово, широка проповідь, як вид смерті перед очима людей. Смерть буває учителем, бо хоча вона має уста, укладені мертвість, непорушний, зігніть мову і німих гортань, однак волає голосніше труби, і голос її проникає в серця всіх. Волає ж такими словами Писання: «Пам'ятай кончину твою!»
Отже, ми не погрішимо, якщо назвемо смерть вселенським учителем, бо вона волає кожному у всесвіті: «Умрешь, помреш, ніякими хитрощами ти не уникнеш смерті! Дивись на мертвий труп до гробу і почуй того, що якщо не словом, то самим справою він говорить тобі: «Я був такий же, який ти нині; але який я тепер, таким і ти будеш незабаром; то, що для мене тепер, то для тебе завтра. «Пам'ятай кончину твою», щоб не грішити, пам'ятай про смерть, щоб не грішити смертно ». Отаким учителем є для нас смерть: смерть буває учителем.
У тяжкі гріхи впав колись богоборцями фараон, що не хтів відпустити з Єгипту людей ізраїльських, однак і знехотя відпустив. Хто ж умовив настільки запеклого? Хто пом'якшити його кам'яне серце? Хто навчив відпустити їх? Смерть первістків єгипетських, в одну ніч всюди вбитих рукою Ангела: смерть була його вчителем (див. Вих. Гл. 12).
Запеклий був і Саул, але коли почув від пророка Самуїла про смерть: «Вранці», - сказав він йому, - «ти і сини твої помрете», то одразу ж упав на землю і злякався. Хто навчив такого горделівца і безбоязного грішника смирення і страху? Смерть була його вчителем (див. 1 Цар. 28, 19-20).
Розболівся Єзекія, обтяжений багатьма гріхами, і прийшов до нього пророк Божий Ісайя і сказав: «Умрешь ти. І звернувся Єзекія обличчям до стіни, став плакати і молитися »(4 Цар. 20, 1-2). Хто ж навчив його такому сердечному сокрушению і зворушеної молитві? Слово пророче: «Умрешь ти», - смерть була його вчителем.
Можна дивуватися тому євангельського шлюбу, від якого відмовлялися звані, посилаючись один селом, інший купівлею волів, третій одруженням. Але потім прийшли багато, що трапилися на роздоріжжях, злі і добрі, без всяких відмовок і заперечення, і «наповнився шлюб возлежащими» (див. Лк. 14, 16-24). Хто ж умовив їх, хто навчив не відмовлятися, а відразу ж погодитися на запрошення? Навчило то, що вони бачили трупи померлих вбитих. Бо, як розповідається в Євангелії, цар розгнівався на непрішедшіх І він відіслав слуг, умертвив їх. Інші ж, бачачи це, негайно пішли на шлюб. Учителем їх була смерть.
Ви ж, слухачі мої благочестиві, завжди пам'ятайте слова Писання: «Пам'ятай кончину твою, і повік не згрішиш». Амінь.