Повчання Володимира Мономаха, 1125 рік Володимир Мономах
Діти мої чи інший хто, слухаючи цю грамоту, що не посмійтеся над нею, але прийміть її в серце своє і не лінуйтеся, але старанно працюєте! <.>
Куди б ви не тримали шлях по своїх землях, не давайте отрокам заподіяти шкоду ні своїм, ні чужим, ні селам, ні посівам, щоб не стали люди проклинати вас.
Скрізь, куди ви підете і де станете, Напійте і нагодуйте прохача. <.> Всього ж більш убогих не забувайте і подавайте сироті, і вдовицю судіть самі, а не давайте сильним губити людину. Ні правого, ні винного не вбивайте і не наказував убити його. Ми, люди, грішні, і якщо хто нам зло створить, то хочемо його поглинути, кров його пролити скоріше.
Якщо ж вам доведеться хрест цілувати, то, перевіривши серце своє, цілуйте тільки на те, що можете виконати, а цілував, дотримуйтесь своє слово, бо, порушивши клятву, погубите душу свою.
Гордості ані майте в серці і в умі: смертні все, сьогодні живі, а завтра в труні; все, що ми маємо, дано нам на короткий час. Не ухиляйтеся вчити захоплюються владою, ні в що ставте загальний шану.
Старих шануйте, як батька, а молодих, як братів. А над усім шануйте гостя, звідки б він до вас не прийшов, простолюдин чи, чи знатний, чи посол; якщо не можете пошанувати його дарунком, то почастуєте його їжею і питвом; бо він, проходячи, прославить людини по всіх землях або добрим, або злим.
Хворого відвідайте, покійника проводите, бо всі ми смертні. Не пропустіть людини, яка не привіт його, і добре слово йому мовите. Дружину свою любите, але не давайте їй влади над собою.
Якщо забудете це, то частіше перечитуйте мою грамотку, тоді і мені не буде соромно, і вам буде добре.
Що вмієте доброго, того не забувайте, а чого не вмієте, тому вчіться - як батько мій, вдома сидячи, знав п'ять мов, тому й честь йому була від інших країн. Лінощі адже мати всьому дурному: що хто вміє, то забуде, а чого не вміє, того не навчиться. Ласкаво ж творячи, не лінуйтеся ні на що хороше. Нехай не застане вас сонце в постелі. Так надходив батько мій покійний і всі добрі мужі.
А тепер розповім вам, діти мої, про працю моєму, як трудився я в походах і на полюваннях з тринадцяти років. Спочатку я до Ростова пішов крізь землю в'ятичів - послав мене батько, а сам пішов до Курська. І знову, вдруге ходив я до Смоленська, а із Смоленська пішов у Володимир на Волині. Тої ж зими послали мене брати у Бересті на згарище, що поляки попалили, і там правил я містом мирно. Потім ходив в Переяславль до батька, а після Великодня із Переяслава у Володимир - у Сутейск світ укладати з поляками. Звідти знову на літо у Володимир. <.>
А всього походів було вісімдесят три великих, а решти і не пригадаю менших. І світів я укладав з половецькими князями без одного двадцять і при батькові і без батька, і роздаровував багато худоби і багато одягу своєї. І відпустив з пут Шаруканевих двох братів і інших сто кращих князів половецьких.
А ось як я трудився, полюючи: коней диких ловив я своїми руками в пущах і на рівнинах і пов'язував їх живих. Два тури метали мене рогами разом з конем, олень мене бив, а з двох лосів один ногами топтав, другий рогами бив. Вепр у мене на стегні меч відірвав, ведмідь мені біля коліна пітник прокусив, лютий звір скочив до мене на бедра і коня зо мною перекинув, і Бог зберіг мене неушкодженим. І з коня я падав багато разів, голову розбивав двічі, і руки і ноги свої в юності ушкоджував, не використовуючи життям своїм, не шкодуючи голови своєї.
Що належало робити отроку моєму, то сам робив - на війні і на ловах, вночі і вдень, в спеку і в холод, не даючи собі спокою, не покладаючись ні на посадників, ні на биричей. Все робив сам, що було потрібно, весь порядок в домі у себе сам встановлював. І стежив за порядком у ловчих і у конюхів. І про соколів і про яструбів дбав. Також і бідного смерда і вбогу вдовицю не давав в образу сильним.
Чи не засуджуйте мене, діти або інший, хто прочитає: я не хвалю адже я ні себе, ні сміливості своєї, але хвалю Бога за те, що він мене, грішного і нікчемного, стільки років оберігав від тих смертельних небезпек і створив мене не ледачим, але здатним на всю працю людські.
Прочитавши цю грамоту, постарайтеся, діти, здійснювати будь-які добрі справи. Смерті, діти, не боячись, ні війни, ні звіра, справа виконуйте чоловіче, як вам Бог дасть.
Син Володимира Мстислав, пізніше прозваний Великим, завдав чергової поразки половцям і підпорядкував Києву Полоцьк, князів якого вигнав до Візантії. З його смертю між князями знову почалася боротьба за першість, склалися два угруповання - Мономашичи (сини Володимира) і Мстиславичи (сини Мстислава, племінники Мономаховичів), які ворогували настільки відчайдушно, що Київ неодноразово переходив з рук в руки. У 1136 році, після вигнання Всеволода Мстиславича з Новгорода, почалося і відпадання Новгорода від Київської Русі.
Двічі в Києві княжив Юрій, один з молодших синів Мономаха, князь ростово-суздальський, засновник таких міст, як Дмитров, Звенигород і Переславль-Залеський. У 1147 році Юрій написав своєму союзнику князю Святославу: «Прийди до мене, брате, в Москов». Це перша письмова згадка оМоскве, і тому 1147 рік вважається офіційною датою заснування міста.
Хоча традиція пов'язує заснування Москви з ім'ям князя Юрія Долгорукого, найімовірніше, цей князь не засновані місто, а захопив уже існуючий на той час поселення. Переказ свідчить, що ця місцевість прінадежала боярину Степану Кучці, який не чинив князю належної поваги: Юрій убив боярина і заволодів його землями.
Пізніше Кучковичи, боярський рід Купки, помстилися Юрію, убивши його сина, князя Андрія Боголюбського, хоча вбивство, звичайно, було спровоковано суперництвом між новою столицею Володимиром і колишніми центрами князівства - Ростовом і Суздалем.