1. Загальна картина різноскерованості сучасної лірики.
Виходить слюсар в зимовий двір
Дивиться: а двір уже весняний
Ось так само як і він тепер -
Був школяр, а тепер він - слюсар
А далі більше - далі смерть
А перед тим - похилий вік
А перед тим, а перед тим
А перед тим - як є він, слюсар
Дмитро Олександрович Прігов
У деяких текстах Дмитра Воденнікова (р.1968) і Кирила Медведєва (р.1975) ключ до автентичності ліричного висловлювання покладався в граничної безвиході, немаркированность мови і образного ряду, оскільки лише абсолютно нічиє може бути присвоєно:
що з самого початку
і - зверни увагу - при мені
в тобі здійснюється таке злу справу,
єдине, може бути, велике,
і це справа - недоступно мені.
Але мені, до того що мені, яке
Рангоут вікна - споглядати засклені води,
З яких виявлений,
Три століття дрейфуючий Кенінг
На диво - прокляття, потопи, облоги і бунти -
Остойчів, а Розма -
Ну, слава-ті, ось і сподобилися:
нині, як ніколи,
Криваву печінку клює.
На периферії метареалістіческой тенденції розвивається творчість Галини Ермошиной (р.1962) і Олександра Уланова (р.1965), для яких, на відміну від демонстративно урбаністичної поезії всіх (за вирахуванням хіба що Жданова) метареалістов, характерно переважне звернення до відносно неширокому колі природних образів архетипових плану:
І, окликаючи миша, подорожник чекає,
краєм листа затягнуло край ополонки,
щоб побачити маятник двічі на рік,
вир наповнений вагою луски.
Мотив альтернативи, єдності протилежностей був наскрізним у Аваліані, проявляючись і в предметно-тематичному репертуарі, і в формальних шуканнях. Так, наступна віршована мініатюра, варіація на тему класичного фрагмента одного з основоположників російської поезії Гаврила Державіна ( «Я тілом в поросі знищиться, / Розумом грому наказую, / Я цар - я раб - я хробак - я бог!»), Акцентує діалектична взаємодія протилежних начал в одному «я» наскрізним анаграммірованіем - політерний тотожністю словесних пар:
Аз есмь рядок, живу я, мірою гострий.
За сім морів паростка я бачу зростання.
Я в світі сирота.
Я в Римі Аріосто.
ще не все дозволено
ще не все заборонено
і в це щілинку як в кіно
влазить кожне гівно
думка висловлена є кров
запеклася в штамп госліта
які не сповідують її
в роки імунодефіциту
Особливу тенденцію в розвитку сучасної російської поезії становлять спроби так чи інакше відродити або сконструювати заново епічне начало. Генезис цих спроб вкрай різнорідний, та й результати зовсім не схожі один на інший. Найбільших масштабів досягає робота Лариси Березовчук (р.1948), чий підхід безпрецедентний в силу того, що не спирається на традицію класичної поеми, апелюючи швидше до конструктивних принципам епічної драми і великої музичної форми, завдяки чому велика поетична форма Березовчук володіє виключно тонкої і складної організацією на рівні малих одиниць тексту (звуків, складів і т.п.).
3. Постмодерністські тенденції в поезії:
Поетичного поновлення чекали давно, чи не з тих пір, як завершився «поетичний бум». Нове в поезії стало разом із загальними змінами в житті і культурі в кінці 80-х рр. Спочатку радував сам факт новизни і краху старого, тому спочатку нове називали просто іншим: «інша література», «інша поезія» ...
Об'єднання не відбулося «пристрасть до розривів» виявилася сильнішою за відчуття спільності, але об'єднує слово увійшло в свідомість: «постмодернізм». Підслухане на Заході це слово почали приміряти до нашої літературної ситуації, втім не дуже вдаючись у тонкощі вже двадцять років розробляється у зв'язку з цим поняттям теорії сучасного мистецтва, та й просто не знаючи про спроби попередників. У понятті постмодернізму є одна безумовна перевага: не нав'язується спільність, не пропонується єдина програма, оскільки фіксується лише спільність нашого буття в культурі.
Концептуальна поезія - це широке напрямок в новітній російській поезії, яке включає в себе, щонайменше, три течії: соц-арт, концептуалізм (московський романтичний), мінімалізм.
Концептуалізм пронизаний почуттям винності мови радянської поезії і мистецтва в цілому, став засобом маніпуляції людською свідомістю. Але перш ніж почався пошук нового, «невинного» мови поезія зайнялася викриттям «винного». Виник соц-арт - художній спосіб руйнування культури соціалістичного реалізму шляхом його концептуального переосмислення, перш за все, в творчості Дмитра Олександровича Прігова, Тимура Кібірова.
Соц-арт це спосіб спростування культури соціалістичного реалізму шляхом розкладання цієї культури на складові її елементи - цеглинки - політичні гасла, культурні міфи та розмовні кліше радянської епохи, або концепти.
Концепти - культурні стереотипи (політичні гасла, ідеологічні штампи) це усталене поняття культури, її штамп, її загальне місце. Кібіров. Т.
Творчість Дмитра Пригорова, Тимура Кібірова і прозаїка Володимира Сорокіна є літературним соц-артом.
Головне твір Дмитра Прігорова- це письменник Дмитро Олександрович Прігов, «дублікат» радянського поета, представника офіційної культури, від чийого імені пише свої тексти реальний Прігов. Прігов -пісатель грає в письменника.
Для створення іміджу Дмитра Олександровича Пригорова поет використовує два найважливіших в російській літературі образу, які в радянській культурі залишаються пріоритетними, сакральними, - це .... Образи «маленької людини» і «великого російського поета».
«Маленька людина» Дмитра Олександровича Прігова - це радянський невибагливий тип з циклу «Домашнє господарство», наприклад такий:
Ось я курку зажарю
Та я ж і не скаржуся
Що я краще за всіх?
Навіть совісно, немає сили
Ось ти диви - на
Целу курку згубила
«Великий російський поет» - це сучасний Пушкін. Парадоксальна творчої установки Пригова в тому, що його «великий російський поет» є в образі «маленької людини», нового капітана Лебядкіна з його брутальністю, недоумкуватістю і недорікуватістю:
Як я капосний могутній -
Тараканов зграї хмар
Я ганяю невпинно ...
Чи не противно ль самому?
А що поробиш.
московський концептуалізм см. практична №2
Що у них погано
То у нас добре
Метареализм - це інтелектуальна поезія «темна» або «важка» у порівнянні з узаконеним за радянських часів середнім - популістка рівнем культури. Дівчата в усі часи любили вбиратися. Будь-яке свято завжди мав на увазі під собою нове плаття. Однак, одна справа просто підібрати собі наряд для дня народження там або романтичного вечора, а інша справа власне весілля. До цієї справи потрібно підійти дуже серйозно. Крім всіх атрибутів які неодмінно повинні бути на такому події, окрасою всього свята повинна бути наречена і тут головне підібрати їй наряд. Тому потрібно твоя допомога, адже барбі в досконалої розгубленості. Метареалістіческая поезія Івана Жданова, А. Єременко, Віктора Кривуліна - це нова спроба створення сакральної поетичної мови.
На думку критика Михайла Епшейна: «Метареализм - це не оріцаніе реалізму, а ускладнення самого поняття реальності ... ..».
Один з метаріалістов Віктор Кривулін - поет - семидесятник - професійний знавець срібного століття, культура якого стала головним об'єктом його творчості і мірилом справжнього життя. Звертаючись до поезії символістів і живопису імпресіоністів, поет не просто тяжіє до прекрасного, він біжить від мертвої, абсурдною реальності ( «від зборів старечих і радостей свинячих» Кривулін уривок з вірша «І століття срібний») - в живу, духовну сферу мистецтва.
Поетичний світ іроніста (Н. Іскренко, І. Иртеньев).
Іронізм називають «поезією втраченого покоління», які звернули на своє минуле іронічний пафос.
Для іронізму невластива абсолютна іронія, коли осміянню піддається людське існування в цілому (як в іронічної поезії, наприклад у В. Вишневського
Іронія іроніста цілеспрямована, її об'єкт - певний людський тип, «радянський обиватель» або «совок».
Читаємо уривок з вірша «Позіхаючи ми провітрювати будинок ...» Ніни Іскренко:
Позіхаючи ми провітрювати будинок щоб душа в пилу не задихнулася щоб у неї зачіска не пом'ялася не завалився побут налагоджений насилу позіхаючи ми йдемо на компроміс щоб якщо що заявити що мовляв проґавили що мовляв животіли в безвідповідальною неволі в полоні у деяких напружених м'язів щоб думка невимовну врятувати від помилкової об'єктивності і хвороби ми відкриваємо рукавицю ширше і розсовуємо лікті ніби на хресті і думка коливається як дівчинка на кулі поки позіхаємо ми і говоримо Прости і віримо що ми будемо прощені коли організовано позіхаючи станемо перед УДОМ Верховного Трамваю повиснувши злиплі і щось прищемивши Ти тільки почнеш я негайно підхоплю і передам іншим як естафету Ми обзеваем хором всю планету прідремивая один у одного на плечі Хто там? До мене? Немає тільки не тепер Я зайнята Вибачте Я зеваю
Імпульсом для створення цього вірша стала драма поколінь Іскренко, «проґавили» все життя. Використовуючи тонку гру слів (паронаміческіх співзвуч) - позіхаючи ми - прогавив - животіємо - обзеваем - я зеваю - поет відтворює стан духовної сплячки. Викриваючи «винна свідомість», Ніна Іскренко виявляє вади свого покоління.
Спільною рисою, що об'єднує іронізм з іншими новітніми поетичними течіями, є використання «чужого слова». Іроніста вводять в свої тексти і прямі цитати:
виходжу один я на дорогу
У старомодному ветхому шушуне,
Ніч тиха, пустеля спостерігає Богу,
Втім, мова піде не про мене ...
і ідеологічні кліше
МОЗ СРСР ПОПЕРЕДЖАЄ
Все миновалось, молодість пройшла ....
Але гра «чужими словами, та й просто гра словами (як у вірші Ніни Іскренко« ГРОМАДЯНИ СРСР мають право на труп) »не є самоціллю іроніста. Головне в їхній творчості - чітка громадянська позиція, відкрита публіцистичність:
Зітхнувши розвалиться на частини
Але хтось збере запчастини
І згадає наші імена
«Правду», «невимовну думка» потрібно «врятувати від помилкової об'єктивності», тобто відсутності суб'єктивності, відсутність особистої відповідальності. Але «проґавили» - це і покоління безвідповідальних, точніше зняли з себе відповідальність, пославшись на «неволю», «полон» Системи. Компроміс з Системою дозволив знайти «налагоджений побут», але обернувся втратою духовності, «курній душею», у якій «прим'яти зачіска».