Правда про Гаррі Поттера
Нинішня російська література переживає явну кризу, вихід з якого передбачити неможливо. Він охопив весь її простір, не стала винятком і література для дітей. Звичайно, не відразу це проявилося, сумні симптоми визрівали давно: досить згадати полудебільного Дениска (з розповідей для дітей Драгунського). Нині з тих поганих насіння проросли постмодерністські мерзоти Г. Остера, геть відкинули добрі традиції великої російської літератури. Все разом це створило можливість легкого проникнення до нашого читача бездарної графоманії, сфабрикованої за кордоном. З усієї маси літературного сміття особливо виділяються товстелезні томи, в яких розповідається про пригоди юного Кощія Гаррі Поттера.
Тільки дуже низький естетичний смак дозволяє багатьом захоплюватися подібної дурницею: однак, визнаємо з гіркотою: загальне зниження культурного рівня, особливо в молодіжному середовищі, визначає останнім часом тягу до низькопробним попсовим опусам, виробленим у всіх видах мистецтва. І література не виняток.
Видно, так ослабли внутрішні сили вітчизняної словесності, що вона до цих пір не зуміла дати гідну відсіч естетичної зарази, відсіч НЕ критичними відгуками (вони були), але створенням повноцінних художніх творів, що протиставляють чужорідної агресії справжню систему моральних цінностей, якими завжди жив російська людина . Першу спробу такого протиставлення зробив грецький письменник Нікос Зервас.
Основна колізія повісті заснована на протиставленні дива і чарів. Наївні люди не бачать між ними різниці, оскільки зовні вони ніби подібні: і чудо, і чари порушують то, в чому ми звикли бачити природні закономірності нашого земного існування. Однак між ними існує принципова різниця.
ВОЛШЕБСТВО є наслідок совершающегося (по потуранню Вседержителя) втручання темних сил в буденне протягом життя. Людині, який займається чаклунством, здається, ніби вирішальну роль в цій справі відіграють його власна воля, особливі знання, різного роду магічні предмети (талісмани, "чарівні палички" та ін.), А також заклинання, замовляння, потрібні для влади над деякими потойбічними силами. Що це за сили - не всякий бере на себе обов'язок задуматися. Дехто вважає, що такі сили можуть бути як темними, так і світлими - в залежності від чого магія буває "білої" і "чорної". З цього зрозуміло: біла магія справа хороша, з чорною - краще не зв'язуватися. Втім, зустрічаються і такі чаклуни, які свідомо йдуть на контакт з нечистою силою.
Подібні помилки є наслідком простенького обману і самообману людини. Біси люблять грати з нами в піддавки, вдають, ніби все заклинання і чарівні талісмани мають над ними владу, а самі вони зобов'язані підкорятися тим, хто володіє таємницями магії. Як спокусливо клюнути на таку приманку. На ділі ж саме ці обманщики справді керують діями будь-якого чаклуна і чародія.
Біси можуть прикинутися і силами добра, диявол здатний з'явитися у вигляді ангела - про те попереджав нас ще апостол Павло (2 Кор. 11, 14). Вони безпардонно брешуть, вселяючи людині думка про добрих наслідки "білої" магії: адже обіцянками зла неможливо нікого спокусити.
Тому немає ніякого поділу магії на хорошу і погану: будь-яка магія таїть в собі страшну духовну небезпеку для людини.
ЧУДО ж є прояв законів Горішнього світу в бутті занепалого людини. Гріхопадінням світ був пошкоджений - і спотворили в ньому справжні, справді природні закони: в світ увійшли смерть, страждання, тяга до зла. Благим Промислом Божим - як нагадування про Істину - закони гірських часом проявляються в цьому тимчасовому і лежить у злі світі. Дива не залежить від волі людини, і тут неможлива ніяка ілюзія: Богу не можна наказати ніякої ворожінням, і грати з людиною в погані ігри Він не стане. Про диво можна тільки в молитві попросите.
Страшна небезпека книг про Гаррі Поттера в тому, що вони вселяють незміцнілим умам брехня про існування доброї магії і про можливість власною волею опанувати її таємницями і можливостями. Таке оволодіння стає для людини самоціллю: він хоче отримати якесь могутність - часто для досягнення цілком егоїстичних результатів.
Нерідко розповідь про юного Кощія називають казкою, навіть порівнюють книги англійської авторкою з російськими фольклорними традиціями. Але в російській казці диво є лише художня умовність. Воно ніколи не стає для героїв самоціллю, а лише деякою тимчасовою допомогою в боротьбі зі злом. Іван-царевич з чарівною паличкою в руках ніколи не служить нечисту силу, а після його перемоги над злом просто втрачає свою чарівну силу. Історія Гаррі розвивається за зовсім іншими законами і з казкою має лише зовнішню схожість. Краще вже називати все це потворним слівцем "фентезі", воно в даному випадку вдаліше підходить.
Повість Нікоса Зерваса допомагає розкрити той жахливий обман, яким встигли спокуситися, на жаль, занадто багато. Розкрити чи не декларативно, але через створення художньої образної системи, яка була одягнена в досить цікаве оповідання з гостросюжетними ситуаціями. Звичайні діти зі своїми слабкостями, недоліками і складнощами характеру потрапляють в школу магії, добре відому по книгам про Гаррі Поттера, і поступово з'ясовується, що всі ці "добрі" чаклуни злі і підступні, здатні на самі мерзенні злочини, а обіцянки добра є лише спритна маскування. Боротьба ж добра зі злом, уособлене "білим" Гаррі і "чорним" герцогом Моргіаволой, виявилася лише дешевою інсценуванням, свого роду театральної грою заради спокушання наївних душ.
У магічну систему потрібно зречення від найважливіших цінностей заради нібито добрих цілей. Це діє на незміцнілі дитячі уми (як діє часом і на цілком дорослих особин роду людського). Недарма заїжджий маг-спокуситель Лео Рябіновскій примушує відмовитися від Церкви і від Батьківщини наївну дівчинку Надійку, що забажала зайнятися магією, щоб творити добро для людей. І недарма тому в школі магії учнів з самого початку привчають красти, розпусничати, брехати, відмовлятися від батьків, зраджувати друзів.
Найважливіше в книзі Зерваса викриття самої природи чаклунства - в цьому чи не найглибша думка повісті, її дуже важливий гідність. З'ясовується, що до магії виявляються здатні лише ті, в кого визріли темні гріховні пристрасті, вони є живильним грунтом для можливості чаклувати, а скоєне чаклунство ростить і зміцнює це саме нечисте початок в людині, - утворюється порочне замкнуте коло, з якого в якийсь момент вже неможливо вирватися.
Світлі душі виявляються органічно не здатними до чарівництва. Зате їх охороняє диво, що здійснюється по молитві духоносних ченців, а також і самих дітей. Однак захист від злих чар може бути ослаблена, якщо в людині проявляється якесь гріховний потяг. Варто дітям, після того як вони уникли страшної небезпеки, похвалитися, як вони добре молилися заради порятунку, їх захисні сили під впливом зрослої гордині тут же зменшилися. І таких прикладів в книзі чимало.
Відразу після виходу книги Нікоса Зерваса в Інтернеті з'явилося безліч відгуків на неї. Серед лайливих переважають ті, в яких висловлюється досада на нібито спробу відібрати в читача казку і мрію про магію, яка так прекрасна і відкриває перед людьми настільки безмежні можливості. Залишається лише сподіватися, що ці помиляються все-таки прозріють. І це вже відбувається.
Привертає увагу розлоге міркування не назвала себе дівчинки, перш пристрасної шанувальниці книг про Гаррі Поттера. Свій великий відгук вона завершила так: "І ось тепер я сиджу і думаю, ні, не просто думаю, а мучить мене питання один: що ж виходить - Джоан Ролінг книгами, які я дуже-дуже любила, просто компостувати мені мізки, змушувала мене мріяти про світ, потрап в який, я стала б ... Навіть страшно уявити, ким могла б я стати, але вже людиною б точно не залишилася ".
Та краще і не скажеш.