ДИЯВОЛ І ЙОГО НИНІШНІ ЛЖЕЧУДЕСА і лжепророків
Диявол-РЕАЛЬНА ОСОБИСТІСТЬ, ЗЛОЙ ДУХ, протиставити себе БОГУ
В кінці XX століття, коли в пізнанні таємниць світобудови людина зробила невимовної стрибок у порівнянні з епохою Середньовіччя, чи можна говорити всерйоз про занепалих ангелів, про диявола як реальному істоту, реальну силу, діючу пенсійну систему світі? Всі розмови про диявола в наші дні - це не пережиток чи далекого минулого, не породження чи хворої уяви або пригніченою психіки?
Багато людей, почувши що-небудь про диявола і його підступи, приймають це за казку. Але що б люди не говорили і не думали про диявола, він є насправді, це незаперечно. Диявол існує, його згубні дії проявляються всюди в світі. На думку одного французького письменника, найбільшою перемогою диявола було те, що він зміг переконати людей, ніби його немає.
Під дияволом Св. Письмо розуміє особистість, свободноразумное і безтілесне істота, що відпало від Бога по своїй власній волі. Деякі філософи намагаються перекручено витлумачити слово Боже і кажуть, нібито в тих місцях Святого Письма, де мова йде про злих духів, треба алегорично на увазі людські гріхи, пороки, пристрасті, нечисті побажання. Але це в корені невірно. У Св. Біблії злому духові даються такі найменування, які явно зображають його як особистість - «лукавий», «сатана», «спокусник», «душогуб» і т. П. Хто замінює особисте ім'я диявола безособовим словом «зло», той заперечує реальне існування злого духа, і така людина не може бути справжнім християнином-послідовником Христа Спасителя, який втілився з метою руйнування справ диявола.
ПАДІННЯ АНГЕЛОВ, ОСВІТА ЗЛИХ ДУХІВ
Бог створив всіх ангелів добрими. Але частина з них, як істоти, що мають свободу волі, зловжили своєю свободою і стали на шлях спротиву Богові, т. Е. Впали в гріх. До цього їх не змушувала ніяка необхідність. Св. Письмо ясно свідчить, що спочатку занепалі духи були безгрішні. Це перш за все випливає зі слів Самого Господа Ісуса, коли Він, викриваючи іудеїв, які не вірили в Його слова, каже їм, що їх батько-диявол, який «не встояв в істині» (Ів. 8, 44). Так само св. апостол Петро у своєму 2-му посланні каже: «. Бог ангелів, що згрішили, не помилував був, а в кайданах темряви вкинув до аду, і передав зберігати на суд для покарання »(2 Петр. 2, 4). Св. Ап. Іоанн Богослов свідчить: «Хто чинить гріх, той від диявола, бо диявол грішить від початку» (1 Ів. 3, 8). Свята Церква устами своїх богонатхненних чоловіків-великих подвижників благочестя-завжди стверджувала, що занепалі духи були створені добрими, а потім самі стали злими.
Але як сталося гріхопадіння диявола? Всім створеним ангелам була дарована свобода: або перебувати з Богом, або віддалятися від нього. У момент створення ангели не мали остаточної досконалості і покликані були до його досягнення через постійне спілкування з Богом, що, в свою чергу, забезпечувало для них невимовне блаженство. Але один з найближчих до Бога Херувим-денниця спокусився своєю близькістю до Всевишнього і своєю роллю посередника між Богом і найближчими до Нього ангелами. У ньому спалахнула гордість перед ангелами, свідомість своєї переваги, оскільки через нього інші ангели отримували світло і благодать від Бога. Чому вищий ангел загордився-це питання не повинне займати людський розум, так як відповідь на нього знає один тільки Бог. Хіба логічно нам, обмеженим істотам, вникати в ті таємниці буття, які відомі тільки Всевишньому? Разом з гордістю у зоряниці з'явилася заздрість до Бога як Джерела всіх небесних сил і благ. Потім він, найперший светоносец в ангельський світ, запалився божевільним бажанням уподібнитися Богу, бути самому богом для небесних ангельських чинів і всього іншого світу. Заздрість штовхнула зоряницю до наклепів на Бога перед ангелами, і це створило спокуса в їх середовищі, що і призвело до найбільшої катастрофи в ангельський світ. Пророк Ісая так описує падіння зоряниці: «Як упав ти з неба, денниця, сину зірниці Розбився об землю, погромнику народи. А говорив у серці своєму: «Зійду на небо, повище зір Божих поставлю престола свого, і сяду я на горі збору богів на кінцях північних, зійду на висоти хмарні; буду подібний до Всевишнього »(Ісая. 14, 12-15). Цими словами пророк Ісая показує зоряницю в образі вельми великого володаря, який втратив своє панування внаслідок своєї непомірної гордості.
Денница потягнув за собою безліч ангелів, їм спокушених. Про трагедію, що сталася на Небі, ми читаємо в Одкровенні св. Іоанна Богослова: «І сталася на небі війна: Михаїл і ангели його воювали проти дракона, і дракон і ангели його воювали проти них, але не встояли, і не знайшлося вже для них місця на небі. І скинений був змій великий, вуж стародавній, що зветься диявол і сатана, що зводить усесвіт, скинутий на землю, і ангели його скинуті з ним »(Об'явл. 12, 7-9).
У Св. Євангелії від Луки Син Божий говорить, що Він бачив падіння сатани: «Я бачив сатану, що з неба спадав, немов блискавка» (Лк, 10, 18). Що диявол потягнув за собою частину ангелів, про це дуже ясно говорить Христос, зображуючи Страшний Суд: «Тоді скаже (Господь) і тим, хто ліворуч: Ідіть ви від Мене, прокляті, у вогонь вічний, уготований дияволу і ангелам його» ( Матв. 25,41).
Гріхопадіння злих духів було настільки глибоким, що вони вже ніколи не повстануть, не буде Він каятися в своєму злі і гордості. Для них немає місця покаяння, вони ніколи не можуть отримати Божу благодать.
Злі духи відпали від Бога з усією відповідальністю, обдумано, адже Господь дарував їм дуже великий розум і відкрив багато небесні таємниці. Відпали вони без будь-якого впливу ззовні і з вкрай наполегливою жорстокістю. До того ж, як безтілесні духи, вони вільні від всякої дійсної оболонки і, отже, не піддавалися будь-яким спокусам плоті. Тому відпадання частини ангелів від Бога було для них рівносильно смерті, після якої немає місця для покаяння, точно так само, як немає місця для покаяння людині після його смерті.
ЯК УЗГОДИТИ ІСНУВАННЯ ЗЛИХ ДУХІВ З ласки Божої?
Диявол, відпавши від Бога, став початком, джерелом, повнотою і уособленням зла, яке в своїй основі є бунтом проти Бога. Зло само по собі-не самостійне начало, не якась первородна зла природа, співвічність Богу, не особлива самобутня сутність, але стан волі духовно-розумної істоти, відпало від Бога. Російський філософ В. Лоський писав: «Початок зла корениться в свободу тварі. Ось чому воно непростимо: зло народжується тільки від волі істоти, яке його творить. Зло є недолік добра. Бог-нескінченне добро. Тому зло не має відношення до Бога, а тільки до обмежених розумним створінням ». Зло не створене Богом, і Бог не несе відповідальності за нього. Навпаки, Господь Своїм Промислом звертає зло в добро. Пояснюючи походження зла, св. Григорій Ніський пише: «Розумному єству була дарована свобода і з'єднана з силою, винаходити жадане, щоб мала місце довільність. Добро не було чимось вимушеним, але ставилося в заслугу вільної волі. І оскільки це вільний рух дозволяє здійснювати свою волю, знайшовся хтось (денниця-вищий ангел), на зло вжив свободу і, за висловом апостола, зробився «винахідливим на зло» (Рим. 1, 30). Он-то, оскільки і сам створений Богом, нам брат, а оскільки самовладно відмовився від причетності до добра, відкрив вхід злу і, ставши батьком брехні, поставив себе в ряду наших ворогів у всьому, в чому тільки наша свобода бажає добра. Тому і для інших виник привід до втрати благ, що і сталося потім з природою людської ».
Нерідко люди задають питання, чи знав Бог, створюючи ангелів, що частина з них відпаде, і якщо знав, то навіщо створював їх? Безумовно, знав, бо Він-всеведущ. Але чому Всевишній створив їх, на подібні питання Св. Писання нам відповідає «Мої думки-не ваші думки, ні ваші шляхи-дороги Мої, говорить Господь. Але як небо вище за землю, так шляхи Мої вище шляхів ваших, і думки за ваші думки »(Іс. 55, 8-9). Особистість і гела, і людини-найвища творіння Боже, тому Господь, будучи нескінченної Любов'ю, хоче мати спілкування зі Своїми духовно-розумними істотами через любов, і саме тому в Свої одухотворені творіння Бог вкладає здатність любові, яка грунтується на виборі. І ангели, і людина вільні у виборі-небудь перебувати в спілкуванні зі своїм Творцем, або відмовитися від такого спілкування. Але ухилення від Бога як джерела добра позбавляє тварина добра і приводить її на шлях зла.
Деякі можуть запитати: «Як узгодити з Божественною любов'ю, добротою то, що створені Богом істоти будуть вічно мучитися?» Відповідаючи на це питання, слід перш за все сказати, що Всесвятій Бог любить тільки добро, і Він ніяк не може любити зло, гріх. У диявола ж, бісів нічого доброго не залишилося. На погляд нечисті духи не можуть бути об'єктом любові Божої.
Крім того, подарувавши при створенні полеглим ангелам свободу волі як один з вищих Своїх дарів. Господь її не обмежує, чи не порушує, щоб насильно тягти ці істоти до блаженства. Вічне ж блаженство всіх розумно-моральних істот полягає всередині їх самих, кажучи образно, в їх серці, і воно не може бути дано нікому ззовні, якщо для нього немає грунту в серці, яку готує сама розумно-моральне істота. У злих же духів не залишилося ні найменшого добра, з якого могло б виникнути і розвинутися бажання звільнитися від зла і зробитися добрими.
Згідно з їх моральним станом буде і їх вічна доля. Для кращого засвоєння сказаного наведемо такий приклад. Припустимо, людини, у якого несамовито розвинулася пристрасть до розпусним, до статевих збочень, поміщають проти його волі в монастир, де все дихає святий атмосферою цнотливості; або богохула, богоборця, просоченого наскрізь ненавистю до релігії, церкви, насильно втягують в церковний хор, щоб він постійно приносив своїми устами подяку Господеві. Яке буде їм-і плотоугодніку, і богоненавидники в неприродній для їх внутрішнього стану атмосфері моральної чистоти і святості? Якби Господь не виганяти злих духів з неба, то небесна атмосфера святості і любові. Божественне Світло, що освітлює Обителі Небесні, палили б цих зіпсованих злих духів в нескінченне число разів болісніше, ніж пекельний пломінь. Ось чому в тому, що Господь вигнав з Неба полеглих в гріх ангелів, так само проявилася і Його доброту. Засудження же бісів за все їх злі справи на нескінченні муки в пеклі перебуває в повній відповідності з правосуддям Божим. Треба ще раз сказати, що своїм маленьким людським розумом, своєю мізерною логікою, філософією не слід втручатися в ті вищі сфери таємниць буття, які відомі тільки Богові і де знаходиться непрозора межа для людського розуму. Невже людина-творіння, яке в руках Творця той же, що глина в руках гончаря, має право доходити до такого зухвальства, щоб питати Всевишнього, чому Він робить те або інше?
ЧИСЛО злих духів, ЇХ ПРИРОДА, СИЛА І МОГУТНІСТЬ
Назви «сатана» і «диявол», що відносяться до найголовнішого з занепалих духів, означають: ворог, супротивник, обвинувач, наклепник. Він противник Бога і людини. Диявол обмовляє людині на Бога (побут. 3, 1-7) і Богу на людину (Іов. 1, 9; 2, 4). На відміну від їхнього ватажка, інших занепалих духів називають бісами, демонами. Скільки всього існує бісів. Св. Писання не визначає, але дає зрозуміти, що це число дуже велике. Нечисті духи утворюють ціле царство на чолі з Вельзевулом-князем бісівським (Матв. 12, 24). У Св. Євангелії сказано, що Спаситель вигнав з однієї людини в країні Гадаринської легіон бісів (Лук. 8, 30). З. Св. Євангелія також відомо, що Христос вигнав з Марії Магдалини сім бісів (Марк. 16, 9). Слово Боже відкриває нам, що проти нас воюють полки бісів, «. ми не маємо боротьби проти крови та тіла, але проти початків, проти влади. проти духів злоби піднебесних »(Еф. 6, 12), - пише св. ап. Павло. Між нечистими духами є відмінність по силі і влади.
Відступаючи від свого Бога, демони втратили почуття радості свого буття, і тепер вони можуть проявляти себе тільки в згубних злих діях. Вони постійно відчувають безмірну печаль, скорбота, відчай, тугу, смуток. Їх внутрішній стан-це невимовний болісний страх перед Богом в очікуванні великого дня Страшного Суду, на якому вони піддадуться осуду на що не має кінця борошно в полум'ї пекельному.
Незважаючи на те, що біси назавжди закосніли у злі, проте вони мають розум, волю і почуття. Вони знають дуже багато. За своєму розуму вони значно перевершують людини. Їх воля безмірно утвердилася у злі. Вони непримиренні противники істини і добра. Що ж стосується їх почуттів, то слово Боже говорить про їх трепеті і страху перед Богом: «біси вірують, і тремтять» (Як. 2, 19), про їх злобі і ненависті до всього доброго, про їх заздрості, гордості і т. п. Демони, оселившись в людини, можуть говорити від свого обличчя. При цьому вони можуть затьмарює розум і терзати людини до такої міри, що він може піною, падати на землю. Про це розповідає, наприклад, євангеліст Лука (Лк. 4, 35; 8, 27; 9, 39). Диявол ще до відпадання від Бога був могутнім ангелом і поки він залишається могутнім, але він не всемогутній, його сили обмежені. Христос називає його «князем світу цього» (Ів. 14, 30). По слову св. ап. Павла, сатана - князь, що панує в повітрі: «З волі князя, що панує в повітрі, духа, що працює тепер у неслухняних» (Ефес. 2, 2). Сатана очолює царство пітьми. Він має владу над царством смерті. Св. Ап. Павло в посланні до Євреїв говорить: «Щоб смертю знищити того, хто має владу смерті, тобто діа-вола» (Євр. 2,14).
Яка ж кінцева доля диявола і всіх ангелів його? Вони переможені Господом Ісусом Христом на Голгофському Хресті і в день Страшного Суду потерплять остаточної поразки, будуть навіки «вкинуті в озеро огняне та сірчане» (Об'явл. 20, 10). Перемога над дияволом дарована кожному християнину, який приймає спокутну Жертву Сина Божого, гідно причащаючись Тіла і Крові Господньої.