Я не викладаю в недільній школі і навряд чи буду цим займатися. Педагогічний університет я закінчив занадто давно і дуже погано, щоб мати право говорити від імені науки. А вихованцем недільної школи був і того раніше. Як батько, я б не став критикувати чуже, не створивши своє. Тому буду висловлюватися максимально обережно. Але недільні школи є майже в кожному храмі. Скажу чесно, при погляді ззовні, вони справляють на мене кілька тяжке враження. Всі ці стінгазети про паломницькі поїздки і колядування, розповіді про преподобного Сергія Радонезького, різдвяні та великодні вистави та інше викликають у мене нудьгу і позіхання ...
Мама відправила мене хреститися в десять років, і походити в недільну школу я встиг десь роки чотири. Сидів на уроках, брав участь у самодіяльності. Навіть одного разу примудрився зіграти Морозко на якийсь ялинці, де був присутній сумнозвісний Патріарх Алексій II. Після закінчення вистави Його Святість пройшов за лаштунки, де, роздаючи артистам подарунки, висловив незадоволення якістю моєї гри.
Взагалі-то, я був допитливий хлопчик з хорошою пам'яттю, легко запам'ятовував матеріал. Але одержувані в недільній школі знання зовсім ніякого насущного інтересу у мене не викликали. Та й ніякого зв'язку з реальним життям не мали. Я знав Старий Завіт, як знають казки, знав чинопоследование всеношної і літургії, як знають таблицю множення. Що мені робити з цією інформацією за межами класу, я рішуче не уявляв. Викладається богослов'я було цікаво, я взагалі любив хитрі умоглядні схеми. Але воно, знову ж таки, не пояснювало, навіщо мама вимагає бути присутнім на довгих нудних богослужіннях, чому іноді не можна їсти те і це, заради якої святий загадкової мети я щовечора розповідаю по молитвослову ікон: «... яко свиня лежить в калу, тако і аз гріха служу ».
Я з величезним інтересом спілкувався з однокласниками по недільній школі, з деякими дружу дотепер. Мені моторошно подобалися позакласні заходи - походи, поїздки, загальні чаювання. Але заняття я сприймав як майже всякий школяр, як незрозуміло навіщо відбувається процес. Я готовий був у все це гратися, як граються малі діти, благо ніхто мене ні за що не збирався карати, а й відповіді на виникаючі тоді у мене тоді питання недільна школа мені не давала. Радувало мене не те, щоб було в процесі специфічно церковного, а скоріше навпаки, те, що було там цілком загальнолюдським - весела «тусовка», гри, спілкування.
Відносини з Богом будувалися на зразок відносин з директором школи, що несе страшну небезпеку, але якого можна задобрити якихось абсурдних «правильною поведінкою». Я не бачив, як можна прикласти до свого життя заповіді Євангелія, хоча до чотирнадцяти років знав його практично напам'ять. Я не розумів сенсу Сповіді і Причастя, хоча міг розповісти про них близько до тексту підручника, за яким нам про них розповідали. Може бути, це проблеми конкретно мої, моєї власної голови і більш нічиєю. Але я побоююся, що мої діти на мене схожі, і їм також буде незрозуміло, навіщо заучувати Символ Віри.
Через двадцять років я батько поки двох дітей, двох дівчаток. Мені здається, прийшов час пофантазувати, в яку недільну школу я б їх захотів віддати.
Треба мати на увазі, що діти віруючих батьків - контингент особливий. Слова про Бога вони чули вдома стільки раз, що викликати довіру чи повага Нього одним «пафосом» мало. Практично неможливо. Вони вже, як правило, пройшли сувору школу батьківських заборон, знають, що їм не можна багато (а дітям з інших сімей можна). І вимагають від них набагато більше, ніж від їх менш релігійних однолітків. Дітям з віруючих сімей часом мало логічних струнких відповідей - вони чули їх від батьків, і просто в силу віку не згодні з ними. Вони вміють обманювати, прикидатися або йти проти батьків безпосередньо.
Педагог в недільній школі, особливо у підлітків, ближче за своїм заняття до місіонера або священикові в тюремному служінні, ніж викладачеві духовної академії. Ось чому його завдання - показати дітям Христа. Ні більше, ні менше. Переконаний, що недільна школа повинна відрізнятися від звичайної. Тут діти повинні освоїти не абстрактно інформацію, а уроки життя. І тому в недільних школах так важливі заняття по милосердю. Якщо храм - це місце, де відбувається щось важливе і насущне, то і недільна школа повинна вчити важливого і насущного. Нехай навіть не релігійною, а хоча б психологічному. Наприклад, що і як можливо зробити дитині, щоб в сім'ї було менше скандалів. Або як себе вести з однокласниками, які тебе не приймають. Таких проблем і таких тем в житті кожного - мільйон. Я б з радістю віддав дітей туди, де вони зможуть обговорити це мільйон проблем, наприклад, відносини з татом, в чесній і спокійній обстановці, в присутності дорослого, якому я довіряю, в тому числі, як людині релігійній.
І якби я знав, що в недільній школі є людина, яка розуміє, що відбувається з моєю дитиною і що з цим робити, я б віддав Соню на навчання, не замислюючись. Але в школі, в якій я навчався, розмова про свої переживання, тим більше релігійних, вважався непристойним, а дитина повинна була засвоїти, що його чеснота полягає головним чином в шануванні батьків, що розуміється в чому, як «не відсвічує».
Що стосується зовнішніх форм, то більш доречною для недільної школи мені здається система на зразок скаутської, хоча і вона надмірно формалізована. За формою я б вважав за краще, швидше, дитячий або підлітковий клуб, ніж класно-урочну програму. Адже в неділю хочеться більше руху, розмов про важливе, організованих ігор, звучного співу, веселих танців, захоплюючого спорту, спільних справ - якомога менше тиску на мозок, і без того переобтяженого російською мовою і математикою.
Добре, коли недільна школа більше схожий на літній табір, ніж на школу. Тут має бути весело і цікаво, а не тільки важливо (з точки зору дорослих) і корисно (з точки зору їх же). Тут не страшно бути самим собою. Попросту кажучи, я б віддав своїх дітей в недільну школу, в яку мені хотілося б ходити самому.
P.S. Дякую моїм викладачам недільної школи:
Ользі Миколаївні, Вірі Олексіївні, Сергію Львовичу, Георгію Кириловичу, Олені
Кирилівні і всім, всім, всім іншим!