А ось що сказав Вафа Камалетдинов. який присвятив своє життя вивченню історії села Червона Гірка і займається складанням родоводів, як відзначають «азатликовци» в тій же статті: «300 років тому в наше село вперше переселилися росіяни. Один солдат з татар продав землю російській, і той перевіз сюди своїх людей. Таким чином з'явилася російська частина села. Вони розселилися по обидва боки річки: на одному боці - п'ять дворів, на інший - шість. Звели міст. Є непідтверджені відомості про те, що ними була зведена і каплиця, яка, швидше за все, була зруйнована після того, як провалилася земля - російські переселенці розмістилися на схилі гори. Я зараз веду мову про події, що сталися понад 200 років тому ». Тільки він резюмує, що провалилася під землю саме російська каплиця. Але з висловлювань Рафіса Джамдіхана, це як раз таки були російські говорять по-татарськи, тобто православні татари.
Дарина Меркулова також виступила на підтвердження і підтримку права православних татар мати і публічно висловлювати свій погляд на історію рідного татарського народу, його ролі в творенні і затвердження основ російської державності, його гідному місці в минулому, сьогоденні і майбутньому російської цивілізації, права давати власні, засновані на Православ'ї, оцінки різних, в тому числі і складним історичним подіям, таким як Куликовська битва, взяття Казані і іншим, зачитує деякі витяги з праці Алімжана Мустафіновіча Ор ова, яскраво свідчать про православно-християнському і козачому минулому татар Мещеряков, про їх релігійному, історичному та культурному єдності з російським народом, про їх державотворчої функції. В доповнення до мого вислову на телеканалі "Спас" в передачі "Мій шлях до Бога" Дарина Меркулова наводить цитати про будівництво та наявності православних храмів в татарських населених пунктах, участі православних татар Мещеряков на стороні святого благовірного князя Димитрія Донського в Куликовській битві, про те , що служиві татари новокрещени були в складі нижегородського гарнізону, а наймасовіший розряд кінноти у складі російського війська становили новокрещени - мурзи і князі татарські. Іншим розрядом служивих татар були городові козаки. Саме вони, як цілком справедливо сказала Дарина Меркулова, є нашими предками, нашими предками.
На закінчення зазначу, що татари відчуваючи духовний голод часто звертаються до магів і цілителів, які наносять серйозний шкоду руйнуючи остаточно особистість і цілісність сприйняття світу. Подібна спроба реалізації духовних потреб не може бути порівнянна з вибором Християнства. Мені бачиться це як вибір між темрявою і світлом. Хіба можна з цим посперечатися? Так чим так лякає християнське минуле наших татарських предків? Тут необхідно зазначити, що ми не направляємо наші сили проти мусульман. Ми направляємо сили для об'єднання татар християн і захисту права свободи вибору віросповідання, збереження мови і татарської культури. І надалі закликаю «азатликовцев» не відволікати людей з проханнями відповідати на ті питання, в яких вони фахівцями не є.
Член президії РОО-ТНКА р Москви,
керівник Московської татарської
православно-хрістіантской громади Д.А. Бухарова